Нисибис (Восточно-сирийская духовная провинция) - Nisibis (East Syriac ecclesiastical province)

Руины восточно-сирийской церкви г. Мар ЯʿQob в Нисибисе

В Митрополия Нисибис был Восточно-сирийский столичная провинция Церковь Востока, между пятым и семнадцатым веками. Церковная провинция Нисибис (Сирийский: Нисибин, ܢܨܝܒܝܢ, часто сокращенно Соба, ܨܘܒܐ) в разные периоды своей истории имел ряд епархий суфраганов, в том числе Арзун, Бет Рахимаи, Бет Карду (позже переименованная в Таманон), Бет Забдай, Куб д'Арзун, Балад, Шигар (Синджар), Армения, Бет Табиат и Картавай, Харран и Каллиник (Ракка ), Maiperqat (с Амидом и Мардином), РешʿАйна, Карта и Адарма, Каймар и Хесна д'Кифа. Аустан д'Арзун и Бет Моксайе также были суфражистами в V веке.

Фон

В 363 г. римский император Джовиан был вынужден уступить Нисибис и пять соседних районов Персии, чтобы вывести побежденную армию своего предшественника. Юлиан с персидской территории. Регион Нисибис, после почти пятидесяти лет правления Константин и его христианские преемники, вполне возможно, содержали больше христиан, чем все Сасанидская империя, и это христианское население было поглощено Церковью Востока за одно поколение. Влияние уступки Нисибиса на демографию Церкви Востока было настолько значительным, что провинция Нисибис заняла второе место среди пяти провинций-метрополий, учрежденных синодом Исаака в 410 г., и это преимущество, очевидно, не оспаривалось епископами. из трех более старых персидских провинций понижен до более низкого ранга. Митрополит Нисибийский стоит ниже митрополита ʿИлам, но выше митрополитов Майшана, Адиабены и Бет Гармаи.[1]

Епископ Нисибиса был признан в каноне XXI синода Исаака митрополитом Арзун из Карду, из Бет-Забдай, из Бет-Рахимаи, из Бет-Моксаи, и из епископов, которые будут там находиться, и епископов Даниэля из Арзуна, Самуила из Арзуна из Байта д'Аустана, Даниэля из Бет-Моксайя и Авраам Бет Рахимаи был утвержден как его суфражист.[2]

Церковная история

Нисибис был пограничным городом между Римской и Персидской империями.

Епископ Нисибиса был признан в 410 г. митрополитом Арзун (ܐܪܙܘܢ), Карду (ܩܪܕܘ), Бет Забдай (ܒܝܬ ܙܒܕܝ), Бет Рахимаи (ܒܝܬ ܪܚܡܝ) и Бет Моксай (ܒܝܬ ܡܘܟܣܝܐ). Это были сирийские названия Арзанен, Кордуэн, Забдицен, Рехимен и Моксоэн, пяти округов, переданных Римом Персии в 363 году. Митрополия Нисибиса (ܢܨܝܒܝܢ), а епархии суфражистов Арзун, Карду и Бет Забдай имели долгую историю, но Бет Рахимаи больше не упоминается, а Бет Моксай не упоминается после 424 года, когда ее епископ Аттикус (вероятно, от его имени - римлянин) подписался на акты синода Дадишоʿ. Помимо епископа Арзуна, епископ «Аустан д'Арзун» (вероятно, отождествляемый с округом Ингилен) также присутствовал на этих двух синодах, и его епархия также входила в состав провинции Нисибис. Епархия Аустан д'Арзун просуществовала до шестого века, но не упоминается после 554 года.

В течение пятого и шестого веков три новых епархии в провинции Нисибис были основаны на персидской территории, в Бет. ʿАрабайе (внутренние районы Нисибиса, между Мосулом и реками Тигр и Хабур) и в холмистой местности к северо-востоку от Арзуна. К 497 году в Балад (современный Эски Мосул) на Тигре была основана епархия, которая просуществовала до XIV века.[3] К 563 г. была также епархия для Шигар (Синджар), глубоко внутри Бет ʿАрабайе, а к 585 году - епархия Бет Табьяте и Картавайе, страны к западу от озера Ван, населенной картавскими курдами.[4]

Известный Школа Нисибиса был важной семинарией и теологической академией Церкви Востока в поздний сасанидский период, а в последние два столетия правления Сасанидов вызвал заметный рост восточно-сирийской богословской науки.

Вероятно, в период Омейядов Восточно-сирийская епархия Армении была присоединена к провинции Нисибис. Епископ Арташахр Армении присутствовал на синоде Дадишо.ʿ в 424 г., но епархия не относилась к столичной провинции. В конце тринадцатого века Армения, безусловно, была суфражистской епархией провинции Нисибис, и ее зависимость, вероятно, восходит к седьмому или восьмому веку. Похоже, что епископы Армении сидели в городе Халат (Ахлат) на северном берегу Озеро Ван.

Арабское завоевание позволило восточным сирийцам переселиться в западную Месопотамию и основать общины в Дамаске и других городах, которые ранее находились на территории Рима, где они жили рядом с гораздо более крупными сирийскими православными, армянскими и мелькитскими общинами. Некоторые из этих западных общин были переданы под юрисдикцию восточно-сирийских митрополитов Дамаска, а другие были присоединены к провинции Нисибис. Последняя включала в себя епархию Харрана и Каллиника (Ракка), впервые засвидетельствованную в восьмом веке и в последний раз упоминавшуюся в конце одиннадцатого века, и епархию в Майперкате, впервые упомянутую в конце одиннадцатого века, епископы которой также были отвечает за восточно-сирийские общины в Амиде и Мардине.[5] В списках епархий одиннадцатого и тринадцатого веков в провинции Нисибис также упоминается епархия сирийского города Реш.ʿаина (Раʿс аль-ʿАйн). РешʿАйна - подходящее место для восточно-сирийской епархии в то время, но ни один из ее епископов неизвестен.[6]

Изменения формальных и неофициальных титулов, которые носили митрополиты Нисибиса, отражают сдвиги в центре тяжести провинции на протяжении веков. В 497 году митрополит Осия из Нисибиса был провозглашен митрополитом страны Бет. ʿАрабайе.[7] В XI веке митрополит ʿАбдишоʿ Ибн ʿАрид из Нисибиса, ставший патриархом в 1074 году, был провозглашен «митрополитом епископом Соба [Нисибиса] и Бет Нахрина [Месопотамии]».[8] В конце XIII века знаменитый восточно-сирийский писатель ʿАбдишоʿ Бар Бриха, сам митрополит Нисибиса, вольно называл свою провинцию «Соба (Нисибис) и Средиземноморская Сирия».[9] Однако в то время существовало несколько месопотамских или сирийских епархий, и ʿАбдишоʿ обычно назывался «митрополит Нисибийский и армянский». Насколько известно, титул «митрополит Нисибийский и армянский» использовали все ʿАбдишоʿдо 1610 года, когда была упразднена восточно-сирийская столичная провинция Нисибис.

ʿАбдишоʿ Бар Брикха перечислил тринадцать епархий суфражистов в провинции Нисибис в конце тринадцатого века в следующем порядке: Арзун, Кубе, Бет Рахимаи, Балад, Шигар, Карду, Таманон, Бет Забдай, Халат, Харран, Амид, Реш.ʿаина и «Адормиа» (Карта и Адарма).[10] Было убедительно доказано, что ʿАбдишоʿ давал конспект епархий в провинции Нисибис в различные периоды своей истории, а не достоверный список епархий конца XIII века, и маловероятно, что епархии Кубе, Бет Рахимаи, Харран и Решʿаина существовала и в то время.

Епархия была основана примерно в середине XIII века к северу от Тура. ʿАбдин для города Хесна д'Кифа, возможно, в ответ на иммиграцию восточно-сирийских жителей в города равнины Тигра в монгольский период. В то же время ряд более старых епархий, возможно, прекратили свое существование. Епархии Каймар, Карта и Адарма в последний раз упоминаются в конце двенадцатого века, а епархия Таманон - в 1265 году, и неясно, сохранились ли они до четырнадцатого века. Единственными епархиями в провинции Нисибис, определенно существовавшими в конце тринадцатого века, были Армения (епископы которой сидели в Халате на северном берегу озера Ван), Шигар, Балад, Арзун и Майперкат.

Архиепископия Нисибиса

Кафедра Нисибис была основана в ОБЪЯВЛЕНИЕ 300.[11]

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.
  • Бабу (300–309)[11]
  • Святой Иаков или Иаков Нисибийский (309–338 или 350), основатель Школа Нисибиса и подписавший Первый Никейский собор
  • ...
  • Осия (эт. 410–424), подписавший соборов Исаака (410 г.),[12] Яхбаллаха I (420) и Дадишоʿ (424)[13]
  • ...
  • Павел (эт. 554), подписавший синод, проведенный Джозеф в 554 г.[14]
  • ...
  • Исаак (646–?), Засвидетельствован под Маремме преемник Ишоʿyahb III (р. 649–59).[15]
  • ...
  • Qamishoʿ (697), освященный Hnanishoʿ я в начале года и умер через сорок дней[16]
  • Сабришоʿ Балада (697–?)[17]
  • ...
  • Рузбихан (эт. c. 725), бывший настоятель монастыря Мар Авгин, назначенный Слиба-зха (р. 714–28), который прослужил двенадцать лет. Мари заявляет, что он был «безразлично образован», но «очень щедр по отношению к бедным» и что он «восстановил церкви в своей архиепископии».[18]
  • ...
  • Киприан (740 / 1–766 / 7)[19]
  • ...
  • Йоханнан или Джон (эт. c. 775 - c. 790), вернулся в епархию после выхода из тюрьмы в 776/7 г.[20] и среди епископов, которые были свидетелями опровержения монахом Несторием мессальской ереси, сделанной в 790 году до его хиротонии епископом Бейт-Нухадры.[21]
  • ...
  • Кайема (эт. c. 870), ученик Саргис (р. 860–72) и бывший епископ Тирхана.[22]
  • ...
  • Бохтишоʿ (d. 912/13)[23]
  • ...
  • Ишоʿyahb (d. 994/5)[24]
  • Яхбаллаха (994/5[24]–1006/7),[25] бывший епископ Маʿальтха[24]
  • Илия, Илия или Илия из Нисибиса (26 Декабрь 1008 [25]–18 Июль 1046), бывший епископ Бет-Нухадры и прославившийся своим Хронография
  • ...
  • ʿАбдишоʿ II ибн аль-ʿАрид (? –1074), возведенный в сан патриарха (г. 1074–90).[26]
  • Гиваргис (1074 г.), бывший епископ Арзуна, умерший через несколько дней после хиротонии.[27]
  • Ибн Хаммад (1074–?)[27]
  • ...
  • Ишоʿзха (эт. 1281), присутствовать на Яхбаллаха III Освящение 1281 г.[28]
  • ...
  • ʿАбдишоʿ Бар Бриха (1285 Икс 1291–?),[29] бывший епископ Шигара и Бет ʿАрабайе, присутствовавший на освящении 1318 г. Тимофей II[30]

Арзунская епархия

Восточно-сирийские епископы Арзун (около современного Сиирт ) засвидетельствованы между пятым и тринадцатым веками. Ссылка XII века на епархию Арзун и Бет Длиш указывает на то, что епископы Арзуна, возможно, сидели в Битлис.[31]

Епископ Даниил Арзунский был утвержден епископом-суфраганом митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году и был среди лиц, подписавших его акты.[32] Он также был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо.ʿ в 424 г.[33]

Епископ Иов Арзунский был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.[34]

Епископ Гавриил ибн аль-Шаммас из Арзуна был неудачным кандидатом на патриархальных выборах 1012 года. Его успешный соперник, патриарх Йоханнан VI, назначил его митрополитом Мосульским 19 ноября 1012 г., сразу после своего собственного посвящения в патриарха.[35]

Епископ Арзунский Гиваргис был рукоположен патриархом в митрополита Нисибийского. ʿАбдишоʿ II вскоре после своего освящения в 1074 году.[36]

На хиротонии патриарха присутствовал неназванный епископ Арзунский. Бар Савма в 1134 г.[37]

Епископ Эммануил Арсунский присутствовал на хиротонии патриарха. Маккиха II в 1257 г.[38]

Епископ Симʿон Арзунский присутствовал при хиротонии патриарха Яхбаллаха III в 1281 г.[39]

Епархия Аустан д'Арзун

Епископ Самуил «Арсунский для Байта-д'Аустана» был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году и был среди лиц, подписавших его акты.[40]

Епископ «Аустан д'Арзун» Йоханнан был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо.ʿ в 424 г.[41]

Епископ Натум, вероятно Натан из Арсун д'Бет д'Аустан, письменно присоединился к актам синода Джозеф в 554 г.[42]

Епархия Карду

Епископ Майлз Кардуский был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо.ʿ в 424 г.[43]

Епископ Бар Савма из Карду был среди лиц, подписавших акты синода Джозеф в 554 г.[44]

Епископ Карду Марута был среди лиц, подписавших акты синода Григория в 605 году.[45]

Епископ Феодор Кардинский был назначен митрополитом ʿИлам патриархом Йоханнан III сразу после его хиротонии 15 июля 893 г.[46]

Епархия Бет Забдай

Епископ Йоханнан из Бет Забдай (Газарта ) был среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.[47]

Епископ Ишоʿyahb из Газарта упоминается вместе с патриархом Авраам III (906–37) в колофоне восточно-сирийской рукописи 912 г.[48]

Епископ Ишоʿyahb из Газарта присутствовал при хиротонии патриарха ʿАбдишоʿ II в 1074 г.[49]

Безымянный епископ Газарта присутствовал при хиротонии патриарха Бар Савма в 1134 г.[50]

Епархия Бет Моксай

Епископ Даниил Беф-Моксайский был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году.[51]

Епископ Аттикус Бет Моксайский был среди лиц, подписавших акты синода Дадишо.ʿ в 424 г.[52]

Епархия Бет Рахимаи

Епископ Авраам Бет-Рахимаи был утвержден в качестве епископа-суфрагана митрополита Осии Нисибийского в каноне XXI синода Исаака в 410 году.[53]

Епархия Куб д'Арзун

Епископ Гавриил из Кубы д'Арзунского был среди лиц, подписавших акты синода Тимофей I в 790 г.[54]

Таманонская епархия

Епископ ʿАбдишоʿ Таманона присутствовал при хиротонии патриарха ʿАбдишоʿ II в 1074 г.[55]

Епископ ʿАбдишоʿ Таманон присутствовал при хиротонии патриарха Илии II в 1111 году.[56]

Епископ Брихишоʿ Таманона присутствовал при хиротонии патриарха Denha I в 1265 г.[57]

Епархия Харрана

Епископ Григорий Алхимик был епископом Харран во время правления патриарха Петион (731–40).[58]

Патриарх Сабришоʿ II (831-85 гг.) Был рукоположен в епископа Харрана митрополитом Нисибиса Йоханнаном и стал митрополитом Дамаска во время правления Тимофей I (780–823).[59]

Епископ Я.ʿгоб "Харрана и Каллиника" (Ракка ) упоминается вместе с патриархом Йоханнан III (893–89) в формуле датировки восточно-сирийской рукописи, скопированной в монастыре Мар Гавриил близ Харрана диаконом Бабаем в 899 году.[60]

Епископ Йоханнан, епископ ʿУкбара, когда Илия из Нисибиса завершил его Хронография в 1018/19 г. был ранее епископом Харрана.[61]

Епископ Элия Ракский (Ракка) присутствовал на хиротонии патриарха. Маккиха I в 1092 г.[62]

Епархия Майперкат

Епископ Илия, митрополит Дамаскин, когда Илия из Нисибиса завершил его Хронография в 1018/19 г. ранее был епископом Maiperqat.[63]

Епископ Майперкатский Йоханнан присутствовал на хиротонии патриарха. Маккиха II в 1257 г.[64]

Епископ Ишоʿдна Майперката присутствовала при хиротонии патриарха Denha I в 1265 г. (епископ Мардинский).[65] Он также присутствовал при освящении Яхбаллаха III в 1281 г. (как «епископ Мияфарикин»).[66]

Баладская епархия

Епископы Хавах и Шубхалишоʿ Балада были среди лиц, подписавших акты синода Бабая в 497 году.[67]

Епископ Йездгирд Баладский был среди лиц, подписавших акты синода Иосифа в 554 году.[68]

Будущий патриарх Ишоʿyahb II из Гдалы (628–45) был назначен епископом Балада после смерти епископа Куриакоса Баладского.[69]

Епископ Сабришоʿ Балада был назначен патриархом митрополитом Нисибидским. Hnanishoʿ я после смерти митрополита Камишоʿ, вероятно, в 697 году.[70]

Безымянный епископ Балада был среди епископов, которые стали свидетелями опровержения мессальской ереси, сделанного священником Несторием из монастыря Мар Йозадак в 790 году до его хиротонии в епископы Бет-Нухадры.[71]

Монах Куриак из монастырь Бет-Абе, уроженец городка Гбилта в Тирхан округа, стал епископом Балада в неизвестную дату во второй половине восьмого века или в первой половине девятого века.[72]

Епископ Баладский Йоханнан был назначен митрополитом Мервским патриархом Саркисом (860–872 гг.).[73]

Епископ Баладский Илия назначен митрополитом Бардинским.ʿа патриархом Мари (987–99).[74]

Епископ Сабришоʿ Балада присутствовал при хиротонии патриарха ʿАбдишоʿ II (1074–1090 гг.), А позже был рукоположен в митрополиты. ʿИлам того же патриарха.[75]

Безымянный епископ Балада присутствовал на хиротонии патриарха Бар Савмы в 1134 году.[76]

Епископ Симʿна 'Балад и аль-Яслона (Гаслона)' присутствовал при хиротонии патриарха Яхбаллаха III в 1281 г.[77]

Епископ Симʿон Балад присутствовал при хиротонии патриарха Тимофей II в 1318 г.[78]

Шигарская епархия

Основная статья: Шигар (Восточно-Сирийская епархия)

В Шигарская епархия был основан в шестом веке, вероятно, чтобы противостоять растущему влиянию якобитов в регионе Синджар. Полное название епархии - Шигар и Бет. ʿАрабайе, и он охватывал пустынный регион к северу от Синджара, где находилось несколько несторианских монастырей. Шесть несторианских епископов Шигара засвидетельствованы между шестым и четырнадцатым веками. Первый из этих епископов, Баваи, упоминается в 563 году. Последний, Йоханнан, присутствовал при хиротонии патриарха Тимофея II в 1318 году.[79]

Неизвестно, когда подошла к концу Шигарская епархия. В регионе Шигар, кажется, до семнадцатого века существовала небольшая несторианская община, и время от времени, возможно, даже был епископ. Митрополит Гланан Имех (возможно, Маранʿemmeh), из "Sciugar" упоминается в отчете 1607 г., и, возможно, был епископом Шигара. Согласно Езиды По преданию, последний несторианский «митрополит» Синджара умер около 1660 года, и немногие оставшиеся несторианские христиане в регионе стали езидами. Есть ли правда в этой традиции, сказать сложно.[80]

Епархия Бет Табьяф и Картаваи

Епископ Клилишоʿ «Бет Табиат и Картавай» был среди лиц, подписавших акты синода Ишоʿyahb I в 585 году.[81]

Епархия Карта и Адарма

Епархия Карта и Адарма была внесена в список суфражистских епархий в провинции Нисибис в Мухтасар 1007/8, и епископ Муше из Карты и Адармы засвидетельствован во время правления католика Элии II (1111–1132 гг.). Ритуал хиротонии епископа Карты и Адармы сохранился в трудах патриарха Элии III (1176–1190). Наконец, рукопись была скопирована в 1186 году в монастыре Мар Авгин близ Нисибиса для деревни Тель-Махмад «в епархии Карта». В его колофоне упоминается, что рукопись была скопирована во времена патриарха Илии III и митрополита Нисибиса Яхбаллахи, что дает дополнительное подтверждение того, что Карта была епархией в провинции Нисибис.[82]

Qarta была идентифицирована Fiey с монастырем Мар Габрона и Мар Шмона (арабский: Дайр аль-Кара) возле Лайлах Даг, в двадцати километрах к юго-востоку от Газарты, и Адарма с городком Адарма, в семидесяти километрах к востоку от Нисибиса, недалеко от современного Тель Рмелана аль-Кабир. Резиденцией епископов Карты и Адармы, возможно, был монастырь Габрона и Шмона, упомянутый в колофонах рукописей 1213/4 и 1217/8.[83]

Епархия Армении

Основная статья: Армения (Восточно-Сирийская епархия)

В Несторианская епархия Армении, епископы которого сидели в городе Халат (Ахлат ) на северном берегу озера Ван, засвидетельствовано между пятым и четырнадцатым веками. В пятом веке епархия Халат не входила в состав метрополии, но позже была включена в провинцию Нисибис, вероятно, вскоре после арабского завоевания. Патриарх Тимофей I создал для Армении столичную провинцию, предположительно за счет повышения статуса епархии. Халат. Ко второй половине XI века Халат снова была суфражистской епархией провинции Нисибис. К XIII веку юрисдикция епископов Халат включали города Ван и Вастан.[84]

Каймарская епархия

Безымянный епископ Каймара присутствовал при хиротонии патриарха Бар Савмы в 1134 году.[85]

Епископ Сабришоʿ Каймарского перешла в епархию Кашкар патриархом Илией III (1176–1190).[86]

Епархия Эсна д'Кифа

Епархия была основана примерно в середине XIII века к северу от Тура. ʿАбдин для г. Hesna d'Kifa.

Епископ Элия из Хесны д'Кифа присутствовал при интронизации Маккиха II в 1257 г.[87]

Епископ Эммануил Эсна д’Кифский присутствовал на хиротонии патриарха. Яхбаллаха III в 1281 г.[88]

Неуказанный видит

Неулучшенный епископ Ибн Фадала, «хранитель престола Нисибиса» и епископ неназванной епархии в провинции Нисибис, присутствовал вместе с митрополитом Нисибис Йоханнаном на хиротонии патриарха. ʿАбдишоʿ III в 1139 г. Он был обязан провозгласить имя патриарха на традиционной церемонии в церкви Мар Петион, «потому что все епископы великой епархии [Бет Арамайе] умерли, и их троны были пусты; то, чего никогда раньше не было ».[89]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Шабо, 272–3
  2. ^ Шабо, 272–3
  3. ^ Фией, POCN, 57–8
  4. ^ Фией, POCN, 134
  5. ^ Фией, POCN, 49–50 и 88
  6. ^ Фией, POCN, 124
  7. ^ Шабо, 315
  8. ^ Марийская, 129 (арабский)
  9. ^ Шабо, 619–20
  10. ^ Шабо, 619–20
  11. ^ а б Вайе, Симеон, «Нисибис», Католическая энциклопедия.
  12. ^ Шабо, 272–4
  13. ^ Шабо, 283 и 285
  14. ^ Шабо, 366
  15. ^ Фией, Нисибе, 67–8
  16. ^ Марийский, 64 (арабский), 57 (латинский)
  17. ^ Марийский, 64 (арабский), 57 (латинский)
  18. ^ Марийский, 65 (арабский), 58 (латиница)
  19. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 80 и 85.
  20. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 87.
  21. ^ Шабо, 608
  22. ^ Слиба, 73
  23. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 96.
  24. ^ а б c Илия из Нисибиса, Хронография, я. 107; Слиба, 94 (арабский)
  25. ^ а б Илия из Нисибиса, Хронография, я. 110 и 112
  26. ^ Фией, POCN, 117
  27. ^ а б Марийский, 131 (арабский), 114 (латиница)
  28. ^ Слиба, 124 (арабский)
  29. ^ Фией, Нисибе, 109–10
  30. ^ Ассемани, BO, iii. я. 567–80
  31. ^ MS Cambridge Доп. 1988 г.
  32. ^ Шабо, 272–4
  33. ^ Шабо, 285
  34. ^ Шабо, 317
  35. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 35 и 111; Марийский, 114 (арабский), 101 (латиница)
  36. ^ Марийский, 131 (арабский), 114 (латиница)
  37. ^ Марийский, 154 (арабский), 131 (латиница)
  38. ^ Ṣлиба, 120 (арабский)
  39. ^ Слиба, 124 (арабский)
  40. ^ Шабо, 272–4
  41. ^ Шабо, 285
  42. ^ Шабо, 366
  43. ^ Шабо, 285
  44. ^ Шабо, 366
  45. ^ Шабо, 478
  46. ^ Слиба, 80 (арабский)
  47. ^ Шабо, 316
  48. ^ MS Mingana Syr 502B
  49. ^ Марийский, 130 (арабский), 114 (латиница)
  50. ^ Марийский, 154 (арабский), 131 (латиница)
  51. ^ Шабо, 272–3
  52. ^ Шабо, 285
  53. ^ Шабо, 272–3
  54. ^ Шабо, 608
  55. ^ Марийский, 130 (арабский), 114 (латиница)
  56. ^ Марийский, 152 (арабский), 129 (латиница)
  57. ^ Слиба, 121–2 (арабский)
  58. ^ Слиба, 62 (арабский)
  59. ^ Мари, 76 (арабский), 67–8 (латиница); Слиба, 69 (арабский)
  60. ^ МС БМ Сыр (Райт) 161
  61. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 36.
  62. ^ Марийский, 138 (арабский), 118 (латиница)
  63. ^ Илия из Нисибиса, Хронография, я. 36.
  64. ^ Слиба, 120 (арабский)
  65. ^ Слиба, 121–2 (арабский)
  66. ^ Слиба, 124 (арабский)
  67. ^ Шабо, 316
  68. ^ Шабо, 366
  69. ^ Хроники Сирта (ред. Шер), II. 234; Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 115
  70. ^ Марийский, 64 (арабский), 57 (латинский)
  71. ^ Шабо, 608
  72. ^ Томас Маргинский, Книга Губернаторов (ред. Уоллис Бадж), II. 447
  73. ^ Слиба, 73 (арабский)
  74. ^ Слиба, 95 (арабский)
  75. ^ Мари, 130 (арабский), 114–15 (латиница)
  76. ^ Марийский, 154 (арабский), 131 (латиница)
  77. ^ Слиба, 124 (арабский)
  78. ^ Ассемани, BO, iii. я. 567–80
  79. ^ Фией, POCN, 134
  80. ^ Гость, Езиды, 52
  81. ^ Шабо, 423
  82. ^ МС Мосул (Шер) 12
  83. ^ Фией, Нисибе, 251–2; POCN, 120–1
  84. ^ Фией, POCN, 47–8, 53 и 58–9
  85. ^ Марийский, 154 (арабский), 131 (латиница)
  86. ^ Слиба, 111 (арабский)
  87. ^ Слиба, 120 (арабский)
  88. ^ Слиба, 124 (арабский)
  89. ^ Марийский, 157 (арабский), 133 (латинский)

Библиография