Агхоре Натх Гупта - Aghore Nath Gupta

Агхоре Натх Гупта
Агхор Натх Гупта.jpg
Родившийся1841
Шантипур
Умер9 декабря 1881 г.
Лакхнау
Род занятийМиссионер Брахмо, знаток буддизма

Агхоре Натх Гупта (Бенгальский: অঘোরনাথ গুপ্ত) (1841–1881) был исследователем буддизм и проповедник Брахмо Самадж.[1] Он был назначен Садху (святой) после его преждевременной смерти в знак признания его благочестивой жизни.[2] Шиванатх Шастри писал о нем: «Его неподдельное смирение, глубокая духовность и искренняя преданность были новым откровением для членов Самаджа».[3]

Годы взросления

Сын Джадаба Чандра Роя Кабибхусана, он родился в Шантипуре в Надии. Он потерял отца в возрасте двенадцати лет и получил раннее образование в традиционных образовательных центрах, толсах и патхасалах. Когда он поехал в Калькутту учиться в Санскритский колледж, он попал под влияние Дебендранат Тагор и Кешуб Чундер Сен и присоединился к движению Брахмо.[1]

Посвящен в движение Брахмо своим односельчанином Биджой Кришна Госвами, он был среди первых апостолов Брахмо Самаджа, поднявших его знамя посреди жестоких гонений и великих лишений.[4]

В личной жизни он был строгим вегетарианцем, и большую часть времени он посвящал молитвам. Агхор Натх женился на детской вдове из другой касты в 1863 году.[1]

Миссионерская работа

Браджа Сундар Митра купил дом в Армениатоле в Дакка в 1857 году и основал там Брахмо Самадж.[5] Он основал там школу Брахмо в 1863 году. Агхор Натх присоединился к школе в качестве учителя-миссионера и оставался там около десяти месяцев. Среди тех, на кого он повлиял, чтобы присоединиться к Брахмо Самаджу, были Банга Чандра Рой и Бхубан Мохан Сен. Именно в этот период два брата Кали Мохан Дас и Дурга Мохан Дас посетили Дакку и вызвали ажиотаж своими выступлениями. Кешуб Чундер Сен посетил Дакку в 1865 году, и с ростом влияния Брахмо Самаджа преследования многократно усилились.[6]

Раньше Агхор Натх был миссионером Ади Самадж. 11 ноября 1866 года, когда на собрании в помещении Калькуттского колледжа на Читпор-роуд, Кешуб Чундер Сен выдвинул резолюцию об образовании Брахмо Самаджа в Индии, ее поддержал Агхор Натх.[7] С новой активностью он отправился в Барисал в 1867 году, где Дурга Мохан Дас был центром реформаторского движения. Оттуда он отправился в миссионерское путешествие по Типперам и Читтагонгу.[8] Позже он отправился в Мунгер, где впоследствии Кешуб Чундер Сен запустил крупную бхакти (религиозное) движение.[9]

Он был первым миссионером Брахмо, который отправился в Ассам (в 1870 году).[10] и работал в Odisha[11] и Пенджаб.[12]

После второго раскола Брахмо Самаджа в 1878 году и образования Нававидхана, или Нового устроения, в 1869 году, Агхор Натх был рукоположен в сан апостола Нового устроения для Пенджаба в 1881 году.[13]

Однако он умер в том же году при довольно трагических обстоятельствах. Он ездил в Пенджаб с миссией, но вынужден был сдаться из-за плохого здоровья. Заболев диабетом, а затем смертельной болезнью, он отправился в Лакхнау, где его старший брат заботился о нем, пока он не умер.[14]

Эрудиция

В 1869 году Кешуб Чундер Сен выбрал из своих миссионеров четырех человек и посвятил их в сан. адгипаки или ученые четырех основных религий мира. Гоур Говинда Рэй был сделан ученым индуизма, Протап Чундер Мозумдар, исследователь христианства Агхоре Натх Гупта, ученый буддизма и Гириш Чандра Сен, знаток ислама. Впоследствии Трайлокьянатх Саньял также был рукоположен в адхьяпак музыки.[15]

Чтобы проникнуть в глубины буддизма, он изучил пали, санскрит и европейские языки. Он изучал буддийские писания в оригинале. Его величайшим вкладом был Шакьямуничарит О Нирбантаттья, книга по буддизму, созданная после напряженных исследований исходного текста и комментариев на пали, санскрите и европейских языках. Это была первая книга о буддизме на бенгали. Он помогал Кешубу Чундер Сену в редактировании Слокасанграха. Он много писал в Дхармататтва и Сулава Самачар.[1]

Работает

Шакьямуничарит О Нирбантаттья, Дхрува О Прахлад, Дебарши Нарадер Набаджибон Лабх, Дхармасопан, и Упадешабали.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Сенгупта, Субодх Чандра и Бос, Анджали, Сансад Бангали Чаритабхидхан (Биографический словарь) (на бенгали), стр. 3, Сахитья Самсад, ISBN  81-85626-65-0
  2. ^ Шастри, Шиванатх, История Брахмо Самаджа, 1911-12 / 1993, стр. 248, Садхаран Брахмо Самадж.
  3. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 414.
  4. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 87–88.
  5. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 394
  6. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 396
  7. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 113–114.
  8. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 134–135.
  9. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 143
  10. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 518
  11. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 521
  12. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 447
  13. ^ Гхош, Нирварприя, Эволюция Нававидхана, 1930, стр.141, Navavidhan Press.
  14. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 248
  15. ^ Шастри, Шиванатх, стр. 208