Аль-Фудайл ибн Ияд - Al-Fudayl ibn Iyad - Wikipedia

Аль-Фухайл ибн Ийах ибн Бишр ибн Масуд Абу Али ат-Тамими аль-Ярбуи аль-Хурасани
الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على التميمي اليربوعي الخراساني
Умер03 Rabi ul Awwal 803 H
Мекка
Почитается вислам
Основной святыняБагдад
ВлиянияАбдул Вахид бин Заид
Под влияниемИбрагим ибн Адхам
Часть серия на ислам
суфизм
Аллах-green.svg Исламский портал

Аль-Фухайл ибн Ийах (умер 803/187 г. الفضيل بن عياض, полное имя Аль-Фухайл ибн Ийах ибн Бишр ибн Масуд Абу Али ат-Тамими аль-Ярбуи аль-Хурасани, был также известен как Абу Али и, как аль-Талакани) был вором, который отказался от своих преступлений и стал Мусульманский аскет и ученый.

Нередко его историю путают с историей Фугайла ибн Яхья, современника, который был визирь к Харун ар-Рашид.[1][требуется полная цитата ]

Молодость и бандитизм

Ряд мест рождения были приписаны Фугайлу, в том числе Самарканд, Мерв, Мосул и Балх; это означает, что он мог быть идентифицирован как Туркмены, Иракский , Азербайджанский и Т. Д.[2][требуется полная цитата ][3][страница нужна ]

До своего обращения Фугайл возглавлял группу бандитов, или разбойник, в Сирии и Хорасан, совершая набеги на караваны и грабя путешественников.[3][страница нужна ] Даже в то время он был мусульманином, ежедневно салат молитвы, пост по мере необходимости и запрет его мужчинам обнаруживать женщин, найденных среди жертв.[4] В это время он был глубоко влюблен в женщину и часто посылал ей жетоны из своих украденных сокровищ.[4]

В одной из историй о его бандитизме богатый торговец, боясь столкнуться с бандитами, принял Фугайла за честного человека и попросил его спрятать большую часть своего богатства, чтобы бандиты не нашли его. Когда торговец продолжал свой путь, люди Фугайла украли у него оставшееся состояние. Когда купец вернулся в Фугайл, чтобы вернуть большую часть своего богатства, он был встревожен, обнаружив, что бандиты, ограбившие его, окружили человека, которому он доверял; однако Фугайл указал, что он богобоязненный человек и не предаст свое доверие, поэтому жестом приказал торговцу вернуть богатство, которое он оставил ему.[4]

Фугайл карабкался по стене, просто наблюдая за проходящим мимо караваном;[4] когда Фугайл услышал, как кто-то читает Коранический глава Аль-Хадид, и когда он услышал 57:16, в котором говорится: «Не настало ли время для верующих, чтобы их сердца со всем смирением занимались поминанием Аллаха и Истины, которая была открыта (им), и что они должны не уподобиться тем, кому было дано прежде Откровение, но прошли долгие века, и их сердца ожесточились? Ведь многие из них - непокорные преступники », он осознал, что был лицемером, заявляющим о подчинении Богу и бандитизме.[4][5]

С его новой находкой благочестие, Фугайл оставил свои преступные обычаи и бродил по пустыне, где он обнаружил кемпинговый караван - и услышал, как двое мужчин предупреждали друг друга, чтобы они опасались, чтобы их не нашел бандит Фугайл ибн Ияд. Фугайл вышел и представился, признав, что раскаялся и больше не представляет опасности.[5][6]

После этого Фугайл пытался навестить каждую из своих известных жертв, чтобы отплатить им за то, что он украл у них, а когда у него кончились доступные товары, он посетил их, чтобы просить прощения. Однако один Еврей отказался прощать его до тех пор, пока ему не выплатят деньги, и приказал Фугайлу переместить кучу земли перед его домом, чтобы отработать свой долг. После нескольких дней работы ураган сдул кучу грязи, и Фугайл объяснил еврею, что Бог помог ему. Затем еврей положил мешок с землей на свою кровать и попросил Фугайла принести его ему, и заметил, обнаружив, что грязь превратилась в золото, которое он теперь верил в религию Фуайла, и попросил стать мусульманином.[3][7][страница нужна ]

Более поздняя жизнь

Мир подобен приюту, а его обитатели - сумасшедшим. Сумасшедших всегда сажают в тюрьмы.

— Фугайл ибн Ияд[4]

После своего обращения Фугайл переехал в Куфа, в современном Ираке и учился Джафар ас-Садик и Абдул Вахид бен Заид.[8][страница нужна ] и учил Ибрагим ибн Адхам, Бишр Босоногий и Сари Шакти.[8][страница нужна ] Когда Фугайл решил сделать Хадж паломничество в Мекка, он подошел к своей жене и сказал ей, что ему нужно уехать в долгое и опасное путешествие, но что он готов дать ей развод, если она пожелает выйти замуж повторно в его отсутствие. Она отказалась и сказала, что предпочла бы сопровождать его в поездке.[4] Он оставался в Мекке надолго и учился у Абу Ханифа.[4] У него был как минимум один сын по имени Али и две дочери.[4]

Фугайл был известен своим антисоциальный природа, и существует множество примеров этого. Когда вокруг его дома в Мекке стали собираться толпы, жаждущие возможности увидеть его, он часто отговаривал их, однажды стоя на своей крыше, чтобы поблагодарить их всех и сказать им, что он молился, чтобы Бог дал им значимое занятие в их время. Он был довольно известен своим предпочтением уединения, в какой-то момент сказал, что хотел бы, чтобы он заболел, чтобы он не встречался с людьми и не мог ходить на общественные молитвы.[4] Еще одна его цитата: «Я благодарен человеку, который не приветствует меня, когда видит меня, и не навещает меня, когда я болен».[4]

Сын Фугайла пострадал от инфекция мочевыводящих путей, который был вылечен, когда Фуайл полагался только на молитву и веру.[9]

Когда Фугайл понял, что его смерть может быть близка, он сказал своей жене отвезти его дочерей на гору Абу Кайс в Мекке и сказать Богу, что Фуайл заботился о них всю свою жизнь, и теперь они были в руках Бога.[4]

Он умер во время своего салат молитвы, в начале 187 годаAH, при этом некоторые ученые предполагают, что это был третий день Раби аль-Аввал[10][страница нужна ].

Следуя его желанию, его вдова отвезла их двух дочерей на гору Абу-Кайс, где их встретил король Йемена, путешествовавший со своими двумя сыновьями, и таким образом были заключены два брака.[4]

А святыня был построен в его честь в Багдад.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Агиография в Тазкират аль-Аулия, Аттар из Нишапура
  2. ^ Политика и общество в период раннего средневековья: собрание сочинений профессора Мохаммада Хабиба, том 1
  3. ^ а б c Сиддики, Иктидар Хусейн (2010). Индо-персидская историография до тринадцатого века. Primus Books. ISBN  978-81-908918-0-6.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м :: Хазрат Абдул Фуайл ибн Ияд (рахматуллах алайх) ::[сомнительный – обсуждать]
  5. ^ а б Muwaqif Mushriqah fi Hayatis Salaf
  6. ^ Как завоевать сердце вашей жены. Ибрагим ибн Саалех аль-Махмуд
  7. ^ Джавамиут Хикаат, Том I, Часть I
  8. ^ а б Бил, Томас Уильям (1881). Восточный биографический словарь. Калькутта: Азиатское общество.
  9. ^ Дольс, Майкл Уолтерс (1992). Иммиш, Диана Э. (ред.). Маджнун: сумасшедший в средневековом исламском обществе. Кларендон Пресс. п. 228. ISBN  978-0-19-820221-9.
  10. ^ Хан, К. Д. (2004). Ходжа Мойнуддин Чишти: социальная и образовательная значимость. Sarup & Sons. ISBN  978-81-7625-515-8.
  • Фа ад-Дин Аттар, пер. Артур Джон Арберри, Мусульманские святые и мистики: эпизоды из Тадхкират аль-Аулия , Routledge, 1983 (перепечатка 2007 г.), стр. 52.