Альфонс Погром - Alfonse Pogrom - Wikipedia

В Альфонс погром (в Польский, Погром альфонсов, "погром из сутенеры ”- Польский язык сленг термин «альфонс» означает «сутенер ";[1][2] 24-26 мая 1905 г.)[3] был трехдневный бунт в Варшава, Польша. Насилие привело к разрушению нескольких десятков публичных домов и гибели 15 человек.[4] Отчеты и анализ мероприятия различаются в зависимости от целей и участников (различаются в зависимости от участия евреев. Бунд боевики лейбористов, еврейские рабочие, христианские рабочие,[5][6] и преступники;[7][8] а также к генезису события и точному количеству жертв).[4][9][10]

Фон

Основная статья: Революция в Королевстве Польском (1905–07)
Казаки с винтовками вверх, сфотографировано на Сенаторской улице возле Голубого дворца в Варшаве во время одного из беспорядков 1905 года.[11]

Во второй половине 19 века проституция, секс-торговля, и сексуальное рабство получил широкое распространение в Варшава.[12] В этой деятельности в основном доминировал еврейский преступный мир, и их существование вызывало много напряженности и споров в Варшаве. Польско-еврейский сообщество.[12] Пока в Конгресс Польша и Варшава, в целом, 72,7% проституток были Католик и 21,36% были евреями, в Варшаве доля еврейских проституток была намного выше. В 1874 году две трети всех зарегистрированных проституток в Варшаве были евреями.[13] В 1889 году около 75% всех публичных домов в Варшаве принадлежали евреям.[14][15]

Рассказы о причинах насилия расходятся. Некоторые считают это политическим действием еврейских рабочих.[4] Поскольку жестокие беспорядки эскалации во время беспорядки в середине 1900-х напряженность между еврейским преступным миром и рабочими выросла до такой степени, что масштабный инцидент с применением насилия становился все более вероятным.[12] В соответствии с Лаура Энгельштейн, сутенеры были восприняты Бундовцы быть агентами Охрана (Русская царская полиция).[16]

Бунт

Погром начался после слухов, хотя неясно, какой слух на самом деле спровоцировал погром.[4][12] Одна из версий предполагает, что сестра или невеста активиста Бунда была похищена и увезена в публичный дом, и он был ранен, пытаясь спасти ее.[3][12] Другой говорит, что еврейская проститутка попросила еврейского рабочего помочь ей, и когда он попытался спасти ее, его убили.[12] Все версии предполагают, что после того, как спасатель был ранен или убит, его друзья устроили масштабный бунт.[12] Еврейские активисты, связанные с Бунд лейбористы были вовлечены в беспорядки.[12]

Другая версия - причиной беспорядков стало преступное вмешательство в соревнование легальных и нелегальных публичных домов. Антоний Полонский отвергает мнение о том, что это была политическая акция, организованная Бундом как «реакция еврейских рабочих на эксплуатацию еврейских женщин». Полонский пишет, что криминальный мир был существенно замешан, и отмечает, что «пострадали только лицензированные публичные дома».[8]

Хотя рассказы о событиях расходятся, большинство согласны с тем, что банды еврейских рабочих переходили из публичного дома в публичный дом, нападая на сутенеров и проституток, разрушая и грабя имущество. Столкновения перекинулись и на улицы города.[4][17] Беспорядки начались на северо-западе Варшавы, а затем распространились по всему городу.[12] По мнению некоторых ученых (например, Борзиминьской и Якубчак), на второй день к беспорядкам присоединились христианские рабочие, а на третий день преступники воспользовались хаосом для совершения грабежей.[3] Рабочие-евреи действовали только в еврейских кварталах, нанося удары только по еврейским частям преступного мира. Христианские рабочие вели переписку с христианскими гангстерами.[6] Царские полицейские власти якобы пытались организовать антиеврейский погром [3] (такие обвинения являются частью повествования Бунда о событиях[17]), но когда попытка не удалась, российский губернатор, Константин Максимович [RU ] приказал военным подавить беспорядки.[3][12]

Считается, что бунт был подавлен к 26 мая 1905 года, хотя более мелкие инциденты продолжались еще несколько дней, 28 мая погибли еще 3 человека.[12]

Последствия

Во время беспорядков 150 жилых домов (в том числе 40 публичных домов)[3][12] уничтожены, имущественный ущерб оценен в 200000 рублей,[3] 5 человек погибли, 10 серьезно ранены (большинство скончались позже в больницах)[3] и более 40 получили ранения.[3] По словам Скотта Ури, 5 человек погибли в ходе самих событий, еще 10 скончались от полученных ран и более 40 были госпитализированы.[4] Согласно сообщению Reuter, число раненых составило 100 человек.[18] Полиция арестовала около 100 сутенеров и проституток.[12]

Руководство Бунда сначала раскритиковало своих активистов, принимавших участие в беспорядках, но позже изменило свою позицию и заявило, что беспорядки были праведными акциями против морально коррумпированного правительства и преступников.[19]

Беспорядки принесли проблему проституция в Польше привлекли внимание широкой общественности и привели к попыткам решения проблемы путем дальнейших дискуссий и реформ.[20]Лео Бельмонт [pl ] написал стихотворение, "По погромию" («После погрома»), о происшествии.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Подрацкий, Ежи (1 января 2003 г.). Słowa i ludzie: szkice o języku polskim i kulturze [Слова и люди: очерки о польском языке и культуре] (по польски). Адам. п. 41. ISBN  9788372324283. Альфонс: мужчина, живущий за счет женщин. (Польская цитата: Альфонс - meżczyzna żyjacy na koszt kobiet.)
  2. ^ Хетерингтон, Филиппа (апрель 2018 г.). «Славянское и восточноевропейское обозрение». Славянское и восточноевропейское обозрение. 96 (2): 368–371. Дои:10.5699 / slaveasteurorev2.96.2.0368. JSTOR  10.5699 / slaveasteurorev2.96.2.0368. В мае 1905 года толпа разъяренных рабочих ворвалась в район варшавских борделей ... Фурор стал известен как «погром Альфонса», названный в честь сленгового термина, обозначающего сутенер.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я Борзиминская, Зофия (2003). Polski słownik judaistyczny: дзие, культура, религия, лудзие (по польски). Wydawn. Prószyński i S-ka. п. 68. ISBN  9788372551269. Запись воспроизведена онлайн здесь от ydowski Instytut Historyczny (Еврейский исторический институт). (Цитата в переводе: «В первый день беспорядков группы еврейских рабочих нападали на сутенеров на улицах и разрушали их квартиры и публичные дома. На второй день к ним присоединились христиане; на третий день преступные элементы совершили грабежи». Оригинальная цитата на польском языке: "Pierwszego dnia zamieszek grupy robotników ydowskich napadały na ulicach na stręczycieli oraz niszczyły ich mieszkania i domy publiczne. W other dniu do zajść włczyli się chrzeześci."
  4. ^ а б c d е ж Скотт Ури (8 августа 2012 г.). Баррикады и знамена: революция 1905 года и преобразование варшавского еврейства. Издательство Стэнфордского университета. п. 127. ISBN  978-0-8047-8104-6.
  5. ^ Сикорска-Кулеша, Йоланта (2007). "Sądy doraźne nad prostytucją w Warszawie w maju 1905 roku w świetle prasy"[" Сводное правосудие за проституцию в Варшаве в мае 1905 года, в свете прессы "]. Рочник Варшавский (по польски). XXXV: 111–127. Сложить резюме. Нападения варшавских рабочих, христианских и еврейских, на публичные дома, сутенеров, воров.
  6. ^ а б Якубчак, Александра (2015). "Погром Альфонса в Варшаве, 1905 год, со светом прасы Лидовской" [Варшавский погром Альфонса, 1905 год в свете еврейской прессы]. Studia Judaica 18 (по польски). Варшава. 2: 352. Дои:10.4467 / 24500100STJ.15.015.4606. ... участники «сутенерного погрома» позаботились о поддержании порядка и разделении «работы», т.е. еврейские рабочие действовали только в еврейском квартале, нападая только на еврейских представителей преступного мира. Христиане поступили так же с христианским преступным миром. (Мн -... uczestnicy «pogromu alfonsów» dbali о zachowanie porządku я podział «Pracy», TZN. Żydowscy robotnicy działali Tylko ш dzielnicy żydowskiej, atakując wyłącznie żydowskich członków półświatka. К шамо uczynili chrześcijanie г chrześcijańskim półświatkiem.)
  7. ^ а б Колодзейская-Смагала, Зузанна; Антосик-Пиела, Мария (2017). Литература польско-лидовской 1861-1918: Антология [Польско-еврейская литература 1861-1918 гг .: антология] (по польски). Wydawnictwo UJ. п. 28. ISBN  9788323396949. W kolejnych dniach do zamieszek wlaczyli sie chrześcijanie oraz pospolici przestepcy ". («В последующие дни к беспорядкам присоединились христиане и обычные преступники».)
  8. ^ а б Антоний Полонский, Евреи в Польше и России, том 2: 1881–1914, Библиотека Литтмана еврейской цивилизации, 2010, стр. 93.
  9. ^ Стаутер-Хальстед, Кили (2016). Цепь дьявола: проституция и социальный контроль в разделенной Польше. Итака и Лондон: издательство Корнельского университета. п. 197. ISBN  9781501701665. историки расходятся во мнениях относительно происхождения беспорядков
  10. ^ Holewiński, Вацлав (2018). Погром 1905 г. (по польски). Познань: Wydawnictwo Zysk i Spółka. ISBN  978-83-8116-303-3. В конце мая 1905 года в Варшаве произошли загадочные и до сих пор необъяснимые события. Евреи, а позже и поляки, выносили упрощенные приговоры проституткам и сутенерам, убивали женщин легкого поведения и их защитников, а также разрушали и сжигали публичные дома. (Польская цитата: «Под koniec Maja 1905 Roku ж Warszawie doszło сделать zagadkowych я сделать dzisiaj niewyjaśnionych zdarzeń. Żydzi, chwilę później również Polacy, dokonali samosądu на prostytutkach я sutenerach, mordując Kobiety lekkich obyczajów я ич«opiekunów», dewastując я PALÁC домы publiczne.)
  11. ^ Niezwykłe ujęcia znajomych miejsc, Сайт Gazeta Wyborcza
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Гауденты, Радзим (25 января 2019 г.). "Pogrom alfonsów 1905 r. Krwawa rozprawa robotników z sutenerami i prostytutkami. Zniszczono większość burdeli" [Погром сутенеров 1905 года. Кровавое столкновение рабочих с сутенерами и проститутками. Большинство публичных домов было разрушено]. warszawa.naszemiasto.pl (по польски). Получено 25 февраля 2019.
  13. ^ Антоний Полонский, Евреи в Польше и России, Том 2: 1881-1914, Библиотека Литтмана еврейской цивилизации, 2010, стр. 93
  14. ^ Сикорска-Кулеша, Йоланта (2004). Zło dorowane: prostytucja w Królestwie Polskim w XIX wieku [Терпимое зло - Проституция в Королевстве Польском в XIX веке] (по польски). Мада. п. 243. ISBN  9788389624130. Религия и национальность владельцев публичных домов - Таблица VIII - 3 католика, 16 евреев (стр. 243)
  15. ^ Studia Judaica 18 (2015), выпуск 2 (36), стр. 339–357: Александра Якубчак, «Pogrom alfonsów» w Warszawie 1905 roku w świetle prasy ydowskiej («Погром сутенеров 1905 года в Варшаве в свете еврейской прессы»).
  16. ^ Ключи к счастью: секс и поиски современности в России конца века, Лаура Энгельштейн, Издательство Корнельского университета, стр. 309
  17. ^ а б Скотт Ури (8 августа 2012 г.). Баррикады и знамена: революция 1905 года и преобразование варшавского еврейства. Издательство Стэнфордского университета. п. 128. ISBN  978-0-8047-8104-6.
  18. ^ Эдвард Дж. Бристоу, Проституция и предрассудки: еврейская борьба против белого рабства 1870–1939, Кларендон Пресс, 1982, стр. 61
  19. ^ Скотт Ури (8 августа 2012 г.). Баррикады и знамена: революция 1905 года и преобразование варшавского еврейства. Издательство Стэнфордского университета. п. 129. ISBN  978-0-8047-8104-6.
  20. ^ Кили Стаутер-Хальстед (19 февраля 2016 г.). Цепь дьявола: проституция и социальный контроль в разделенной Польше. Издательство Корнельского университета. С. 197, 256. ISBN  978-1-5017-0166-5.