Остин Доулинг - Austin Dowling

Остин Доулинг
Архиепископ Святого Павла
AustinDowling.jpg
ЕпархияСент-Пол, Миннесота
Установлены1919
Срок закончился1930
ПредшественникДжон Айрленд
ПреемникДжон Мюррей
Заказы
Рукоположение24 июня 1891 г.
Освящение25 апреля 1912 г.
Личная информация
Имя при рожденииДэниел Остин Доулинг
Родившийся6 апреля 1868 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк
Умер29 ноября 1930 г.
Сент-Пол, Миннесота
НоминалРимская католическая церковь

Дэниел Остин Доулинг (6 апреля 1868 г. - 29 ноября 1930 г.) Американец прелат из Римская католическая церковь кто служил первым епископ из Епархия Де-Мойна а второй Архиепископ из Римско-католическая архиепископия Святых Павла и Миннеаполиса.

биография

ранняя жизнь и образование

Даулинг родился в Нью-Йорк 6 апреля 1868 года Дэниелу и Мэри Терезе (урожденной Сантри) Доулинг. 19 апреля был крестился и дал свое христианское имя Дэниел Остин. Вскоре после этого его семья переехала в Ньюпорт, Род-Айленд. В Ньюпорте он учился в Академии сестер милосердия. Даулинг присутствовал Манхэттенский колледж в Нью-Йорк, и закончил с его A.B. степень с отличием в 1887 году.[1] Доулинг изучал теологию в Семинария Св. Иоанна в Брайтон, Массачусетс.[нужна цитата ]

Посвящение и служение

Даулинг был посвящен в Римский католик священства 24 июня 1891 г. Епархия Провидения.[2] После этого он работал над аспирантурой по теологии и истории церкви в Католический университет.

После служения пастором в Уоррен, Род-Айленд в течение года Доулинг ходил в Брайтонскую семинарию, где в течение двух с половиной лет преподавал История Церкви. История всегда была страстью Даулинга. Марвин О'Коннелл заявил, что он был «человеком, который был по вкусу, привычкам и профессии историком; он не мог приступить к поиску решений стоящих перед ним проблем, пока он не изучит эти проблемы в свете прошлого».[3] Даже его проповеди как епископа Де-Мойн и как архиепископ святого Павла носили в основном исторический характер.[4] Он был одним из первых, кто приветствовал создание Католический исторический обзор, и один из первых членов Американская католическая историческая ассоциация.[4] Он также опубликовал статьи в Католическая энциклопедия.[5]

Позже, в 1896 году, Доулинг два года проработал редактором журнала. Посетитель Провидения, и стал одним из самых известных католических редакторов в Соединенных Штатах. Впоследствии он был помощником церкви Св. Иосифа в Провиденсе, затем пастором церкви Св. Марии Уорреном и затем ректором церкви Св. Провиденский собор.[6]

Епископ Де-Мойна, Айова

В 1912 г. Святой Престол назначил Даулинга епископом епархии Де-Мойн, штат Айова. Его сверстники увидели в акции признание его таланта,[6] в то время как Даулинг чувствовал себя так, как будто его отправили в «ссылку» на Запад.[1]

Доулинг обладал прекрасным интеллектом и прекрасными организаторскими способностями. Как епископ Де-Мойна, Доулинг ценился за его мужество, простоту, доброту и особенно за его приверженность образованию. В 1918 году Даулинг основал католический колледж Де-Мойна; позже это стало Католическая средняя школа Даулинга.[1]

Архиепископ Святого Павла

31 января 1919 года Даулинг был назначен архиепископом Сент-Пол, Миннесота. В своем обращении к своей инсталляции 25 марта 1919 года Доулинг назвал себя «неизвестным, неожиданным [и] незамеченным преемником великого архиепископа Ирландии».[7]

В последующее десятилетие Даулинг добился множества достижений, в том числе: создание Фонда образования архиепископа Ирландии; улучшение семинарии Святого Павла; и входя в совет по образованию Католическая конференция национального благосостояния (теперь известный как Конференция католических епископов США или USCCB). Он был известен своим вкладом в образование и любовью к истории Церкви.

Спустя годы

В последние годы своей жизни здоровье архиепископа Доулинга было серьезно подорвано, поскольку его сердце не функционировало нормально, и возникшие в результате нарушения кровообращения приводили к осложнениям, которые в нескольких случаях были опасными для жизни.[7] Летом 1929 года он потерял сознание во время конфирмации, что привело к тяжелой болезни. На какое-то время он поправился до такой степени, что мог ходить самостоятельно, но пневмония развитый. Доулинг потерял сознание за четыре часа до своей мирной смерти поздним утром в субботу, 29 ноября 1930 г., в своей резиденции на ул. Summit Avenue, прямо напротив Собор Святого Павла.[7]

Влияние

Церковь в Америке

В первое десятилетие 20-го века иммиграция подскочила с минимума в 3,5 миллиона за то десятилетие до максимума в 9 миллионов из-за депрессии 1890-х годов. «После 1914 года иммиграция сократилась из-за войны, а затем из-за иммиграционных ограничений, введенных в 1920-х годах».[8] Даулинг описал проблемы, с которыми столкнулись католики в эпоху после Первой мировой войны, следующим образом:

Старый порядок уходит, уступая место новому. Иммиграция почти прекратилась, и когда она возродится - если ей когда-либо позволят возродиться - она ​​вряд ли достигнет размеров прежних дней. … Язык, обычаи, воспоминания переходят из поколения в поколение. До сих пор Церковь в этой стране исключительно поддерживалась силой духовных сил, пришедших из других стран и в другое время. В новый день не будет такого мощного вспомогательного средства, которое дополняло бы нашу обычную деятельность. Это будет американская католическая церковь или ничего не будет.

— Архиепископ Остин Доулинг, [9]

Проблема для американских католиков в 1920-х годах заключалась в том, что иммигранты приезжали в Америку бедными и обездоленными, и они связали католическую религию со своими старыми странами. Когда иммигранты улучшили качество своей жизни и стали более «американскими», культура и религия были потеряны и забыты. Даулинг подытожил это лучше всего, сказав: «По мере того, как они прогрессируют в богатстве и положении, они часто стремятся скрыть свое происхождение, изменить свое имя и повлиять на манеры, которые им не принадлежат. Даже когда они продолжают практиковать свою религию, они часто стыдно за это.[10]"

Доулинг утверждал, что выходом было бы убедить людей в том, что «иноземничество» и католицизм не были тесно связаны.[1] Первая мировая война дала католикам возможность доказать свой патриотизм. Национальный католический военный совет был создан для координации программ для капелланов и беженцев, а также для развития экуменических и межконфессиональных отношений.[1]

Совет также способствовал укреплению католического единства в Соединенных Штатах, что привело к послевоенной организации Национальной католической конференции благосостояния в 1919 году. Были организованы пять отделов: образование, социальная работа, пресса и литература, светские общества, а также внутренние и зарубежные миссии. Доулинг был назначен казначеем и председателем Министерства образования.[1] Он проработал на этих должностях десять лет, пока состояние его здоровья не потребовало от него отказаться от должности. В настоящее время в Церкви действует крупнейшая в мире негосударственная школьная система.[11]

Образовательный фонд архиепископа Ирландии

Архиепископ Иоанн Ирландия

В первую годовщину реквием для своего предшественника Даулинг почтил память Архиепископа Иоанна Ирландского вкладов в образование и санкционировал создание Образовательного фонда архиепископа Ирландии.[7] Он сказал, что нынешние потребности в образовании заключаются в «развитии, координации и консолидации системы образования для обеспечения большей эффективности».[7] Для этого он объявил кампанию по сбору 5 000 000 долларов.[1]

По прошествии 5 лет, в сентябре 1925 года, 45 551 человек пообещали внести в общей сложности 4 392 872,50 доллара, но 21 898 не выплатили. Невыплаченные объявленные взносы составили 1700 000 долларов.[7] Были предприняты попытки собрать просроченные залоги, и до конца года их число было сокращено, в результате чего в Сент-Поле осталось 5 375 просроченных залогов; 6 303 человека в Миннеаполисе; и 9 042 в стране. Средний индивидуальный залог составлял около 100 долларов.[7]

Самая крупная сумма ассигнований из фонда составила 1 280 000 долларов на «строительство и частичное пожертвование подготовительной семинарии, известной как Назарет Холл». Другие крупные ассигнования включают: 200 000 долларов в благотворительный фонд Колледжа Святой Екатерины. 150 000 долларов в колледж Св. Томаса.[7]

Подготовительная семинария была построена на берегу озера Йоханна, за пределами корпоративных границ Города-побратимы.[7] Риарден описывает отношения Даулинга со школой:

Назарет Холл был зеницей его глаз, и горе священнику или мирянину, который осмеливался произнести нелестной слог об учреждении, его архитектуре, местонахождении, цели, факультете или продукте. Каждое другое учреждение в епархии было приемным ребенком, которого редко посещали, кроме как официально. В Назарет-холле для него был выделен набор хорошо обставленных комнат, в которые он время от времени удалялся, чтобы отдохнуть, восстановить силы и вдохнуть бодрящий загородный воздух.[7]

Семинария Святого Павла

Крест митрополита Св. Павла семинарии

Создание Назарет-холла оказало большое влияние на семинарию Св. Павла. После этого большинство студентов будут готовиться в замкнутой среде, которую Доулинг считал более подходящей, чем кампус колледжа.[1] Доулинг считал, что священник будущего «должен быть вооружен, прежде чем преодолевать искушения времени».[1] и что лучше всего было сделать это, чтобы обосновать их на прочном основании внутренней жизни и научить их практиковать священнические добродетели.

Доулинг также верил в суровость академических трудностей с тех пор, как учился в Брайтонском колледже.[1] Чтобы создать сильную теологическую фабрику, которую он желал, Доулинг назначил Хамфри Мойнихана ректором семинарии Святого Павла.[1] Мойнихан подчеркивал культуру и изысканность в своем обучении.

Доулинг лично интересовался семинаристами, посещавшими школу. Говорили, что архиепископ «внимательно следил за каждым кандидатом в священники».[12] Фактически, он знал многих мальчиков из Назарет Холла так же, как их учителя знали их.[12] Многие чувствовали, что его влияние на их жизнь продолжалось и после того, как они покинули семинарию Святого Павла, до рукоположения и после.[12]

Назарет-холл был закрыт в 1970 году. Бывшее здание Назарет-холла теперь является частью протестантской евангелической церкви. Северо-Западный университет - Сент-Пол кампуса и является одним из двух основных административных зданий университета. Здание сохранило название «Назарет Холл». Большая часть его первоначальной католической архитектуры остается нетронутой, включая главную часовню и Станции Креста. Хотя Northwestern поддерживает протестантское богословие, а студенты в подавляющем большинстве являются протестантскими, школа принимает заявления студентов-католиков, а в кампусе есть очень небольшое меньшинство студентов-католиков.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Атанс, Мэри Кристин. «Работать для всех»; Семинария Джона Ирландии в Сент-Поле. Махва, Нью-Джерси: Paulist Press, 2002. стр. 135-167. ISBN  0-8091-0545-4
  2. ^ «Архиепископ Остин Доулинг». Католическая иерархия. Проверено 09.12.2008.
  3. ^ Цитирует Атанс: О'Коннелл, Марвин. Десятилетие Даулинга в Сент-Поле. Неопубликованная диссертация магистра, семинария Святого Павла, 1955, стр.53.
  4. ^ а б Католическое историческое обозрение "Архиепископ Остин Доулинг" 16 (1930/31): 477.
  5. ^ "Даулинг, преподобный Остин", Католическая энциклопедия и ее создатели, Нью-Йорк, The Encyclopedia Press, 1917, стр. 47 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  6. ^ а б "ПРАВОЙ ПРЕПОДОБНЫЙ ОСТИН ДОУЛИНГ". Вестник Католического университета 18 (1912): 281.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j Рирдон, Джеймс (1952) Католическая церковь в епархии Святого Павла. п. 435-505 Сент-Пол, Миннесота: North Central Publishing Company
  8. ^ Иммиграция в начале 1900-х годов, EyeWitness to History, (2000). Проверено 10.12.08
  9. ^ Доулинг, Остин. «Посвящение Суплицианской семинарии, Вашингтон, округ Колумбия», проповедь, произнесенная 23 сентября 1919 г. Проповеди, п. 12 выделение добавлено
  10. ^ Как цитирует Атанс: Отчет Ad Limina (Проект 1923 г.), Документы Остина Доулинга (DP), AASPM
  11. ^ Гарднер, Рой; Денис Лоутон; Джо Кэрнс (2005). Школы веры. Рутледж. п.148. ISBN  978-0-415-33526-3.
  12. ^ а б c Цитируется Атансом: Хамфри, Мойнихан миссис Э. Э. [Клара Хилл] Линдли, Сент-Пол, 18 декабря 1927 г.

внешняя ссылка

Епископальная преемственность

Титулы католической церкви
Предшествует
Джон Айрленд		 Архиепископ Святого Павла и Миннеаполиса
1919–1930		Преемник
Джон Грегори Мюррей
Предшествует
Никто		 Епископ Де-Мойна
1911–1919		Преемник
Томас Уильям Драмм