Баптистерий Бутринта - Baptistery of Butrint - Wikipedia

В баптистерий в Бутринт, археологический памятник в Жудец Влёра, Албания и часть национального парка Бутринт, это здание поздней античности, известное хорошо сохранившимся мозаичным покрытием. Централизованно спланированный круглый баптистерий также известен как древнеримский памятник, приспособленный к потребностям христианства.[1]

Мозаичный пол баптистерия Бутринти

Баптистерий, построенный в VI веке нашей эры, был раскопан в мае 1928 года итальянской археологической миссией в Албании под руководством Луиджи Мария Уголини.[2]

Купель и водоснабжение

Круглая конструкция баптистерия диаметром 14,5 метра была построена в большом прямоугольном пространстве, которое было частью римской бани или домашнего купального комплекса. Археологи определили небольшую комнату к северо-востоку от баптистерия как кальдарий, или горячая комната римлянина гипокауст система обогрева. Предыдущее существование этой системы может объяснить решение построить там баптистерий.[3]

Крестообразная купель, центральная особенность баптистерия, имеет две внутренние ступеньки, позволяющие тем, кто собирается креститься, ступить в чашу. Там епископ вылил бы их из небольшого сосуда. В восточном углу комнаты находился резервуар для воды и префурний, или печь для нагрева воды. Горячая вода подавалась под землю прямо к купели, где она смешивалась с холодной водой из цистерны, встроенной в древний римский кальдарий.[3]

Внутри арочной конструкции в стене баптистерия находится еще один небольшой фонтан. Он расположен прямо напротив входа, что необычно для баптистерия. Археологи считают, что он служил символической цели как изображение Фонтан Жизни, христианский иконографический символ, связанный с крещением.[3]

Столбцы

Капитель колонны из Бутринтского баптистерия

Две концентрические колоннады (каждая с восемью колоннами, всего 16) когда-то поддерживали деревянную крышу. Сделанные из египетского гранита, колонны стояли на различных основаниях с измененным назначением. Однако капители ионического импоста, на которых изображены листья аканта и кресты, вероятно, были сделаны специально для этого здания. Внутри стены также было 24 полуколонны, она была покрыта штукатуркой и окрашена. Низкая скамья, возможно, когда-то покрытая полированным мрамором, непрерывно проходила у подножия внутренней стены.[3]

Археолог Джон Митчелл в своей книге Баптистерий Бутринти и его мозаики, отмечает уникальность этих двух колоннад с архитектурной точки зрения, написав: «... тот факт, что каждая состоит из восьми столбцов, означает, что расстояние между валами во внешнем кольце примерно вдвое больше, чем во внутреннем кольце. Это дает поднимаются к техническим и эстетическим вопросам - гораздо более широкие и более высокие арки на внешней аркаде - которые должны были испытать изобретательность архитектора до предела. Схема, должно быть, была вызвана символическими соображениями - силой числа восемь. .. Никакое другое здание того периода не имеет такой формы ».[3]

Мозаика

Сегодня самой примечательной особенностью баптистерия Бутринти является мозаичный пол. Скорее всего, созданный мозаиками из Никополя, мозаичный пол считается самым сложным из всех позднеантичных крестильных сооружений, все еще существующих в Средиземноморье сегодня.[2] На мозаике, состоящей из семи кружащихся полос вокруг центральной купели, изображена иконография, относящаяся как к христианству, так и к аристократической жизни.[3]

Деталь мозаичного пола баптистерия, изображающего двух павлинов, поедающих виноград с кантароса.

Мозаики баптистерия Бутринта представляют собой две выдающиеся сцены, каждая из которых сильно напоминает христианскую иконографию, подходящую к теме крещения. На одном павлины изображены по обе стороны от кантарос, из которых свисают лозы с гроздьями винограда. По словам Митчелла, поскольку считалось, что плоть павлина не разлагается, появление животного в позднеантичном искусстве символизировало вечную жизнь. Другая главная сцена изображает двух оленей у фонтана, отсылка к стиху из Псалма 42 («Как олень жаждет потоков воды, так желает душа моя после Тебя, Боже». Вместе эти два изображения связывают воду с концепцией вечной жизни.[3]

Остальные мозаики, на которых изображены животные, изображенные внутри пересекающихся кругов на полу, не имеют явного христианского значения, хотя Митчелл интерпретирует их как представителей библейского Эдемского сада. Сопоставляются птицы и морские животные, а также домашние и экзотические существа. Некоторые панели, однако, также упоминают охоту, хорошо известную в классической древности как излюбленный вид спорта аристократии. Таким образом, включение экзотических существ, таких как леопарды, наряду с такими символами, как охотничья собака и сеть, может также отсылать к постановочной охоте на животных, проводимой элитой.[3]

Различные мотивы по всему закругленному полу также могут обозначать зоны церемониального значения внутри баптистерия, а не просто служить украшением. Митчелл заметил, что клетчатый узор, окружающий центральный фонтан, совпадает с клетчатым узором на некоторых внешних кольцах медальонов. Это могло указывать на место, где стоял епископ, и визуально связывать церемониальную силу фонтана с силой епископа.

Рекомендации

  1. ^ «Список всемирного наследия, Бутринт, Албания». Whc.unesco.org. 26 февраля 2017.
  2. ^ а б Ворона, Джим (2006). "Обзор: Византийский Бутринт. Раскопки и исследования 1994-99 гг. Р. Ходжес; В. Боуден; К. Лако". Журнал эллинистических исследований. 126: 218–219. JSTOR  30033481.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Митчелл, Джон (2008). Баптистерий Бутринти и его мозаики. Лондон: Фонд Бутринта. С. 19–25. ISBN  9780953555659.