Бхадда Кундалакеша - Bhadda Kundalakesa

Бхадда Кундалакеша
Личное
Родился	6 век до н.э. Бхадда в Раджагаха, Индия
Религия	буддизм
оккупация	бхикхуни
Старшая публикация
Учитель	Гаутама Будда, Шарипутра

Бхадда Кундалакеша был бывшим Джайн аскетичный кто был преобразован в буддизм к Шарипутра, один из двух главных учеников Гаутама Будда. Она достигла арахантства быстрее, чем кто-либо другой монахиня и жил в VI веке до нашей эры на территории современной Бихар и Уттар-Прадеш в Индия.

Ранние годы

Она родилась «Бхадда» в Раджагаха, столица королевства Магадха короля Бимбисара. Состоятельные родители Бхадды очень защищали ее, потому что у нее был страстный характер, и они боялись, что она в конечном итоге обидится из-за ее сильного влечения к мужчинам. Однажды она увидела вора, которого вели к месту казни через окно ее дома. Он был сыном Брамин, но имел долгую историю воровства. Бхадда влюбился в него с первого взгляда. Ей удалось убедить своего отца, что она не может жить без него, и поэтому он подкупил тюремных надзирателей, которые позволили осужденному вырваться из тюрьмы.

Пара поженилась, и вскоре жених стал сильно озабочен приобретением украшений своей жены. Он сказал Бхадде, что поклялся делать подношения определенному горному божеству, если сможет избежать смертной казни. Под этим предлогом ему удалось увести Бхадду из дома. Он хотел столкнуть ее с высокой скалы, чтобы украсть ее ценные украшения. Когда они подошли к пропасти, он рассказал ей о своем намерении. В своем бедственном положении Бхадда решился на уловку, которая позволила ей подтолкнуть его к смерти.

Джайнский аскет

Обремененная чувством вины за убийство ее мужа, Бхадда не хотела возвращаться к мирской жизни. Чувственные удовольствия и владения больше не привлекали ее внимания, и она стала странствующей аскетой. Она вошла в орден джайнов как аскет. В качестве особого покаяния, когда она была посвящена, ее волосы были вырваны с корнем. Ее волосы снова выросли, и они были очень вьющимися, что дало ей имя Кундалакеша (Вьющиеся волосы). Бхадда Кундалакеша не была удовлетворена джайнским учением, поэтому она стала одиноким странствующим аскетом. Пятьдесят лет она путешествовала повсюду Древняя Индия и посетил многих духовных учителей, благодаря чему приобрел обширные знания религиозных писаний и философии. Благодаря своим знаниям она стала одним из ведущих спорщиков своего времени. Каждый раз, входя в город, она лепила кучу песка и втыкала в нее ветку розового яблока. Это заставило бы всех, кто заинтересован в дебатах, наступить на кучу песка.

Спор с Шарипутрой

Однажды она посетила Саваттхи и снова возвела ей кучу песка. В то время Шарипутра, один из двух главных учеников Будды и ученик с величайшей способностью к анализу, останавливался в монастыре Джетавана в городе. Он услышал о прибытии Бхадды и в знак своей готовности к дискуссии послал нескольких детей топтать кучу песка. Затем Бхадда отправился в Джетавану, Анатхапиндика монастырь, за которым следует большое скопление зрителей. Она была в высшей степени уверена в победе, так как привыкла побеждать во всех дебатах как нечто само собой разумеющееся. Хадда задал Шарипутре ряд вопросов. Он отвечал на все, пока она не могла больше думать ни о каких вопросах. Затем настала очередь Шарипутры расспросить ее. Его первый вопрос глубоко затронул Бхадду: «Что есть Единое?». Бхадда молчал, заинтригованный тем, о чем он спрашивал. Она могла бы ответить «Бог», «Брахма» или «Бесконечное», что было бы хорошим ответом. Но Бхадда решила не формулировать ответ и, таким образом, проиграла спор, потому что знала, что нашла то, что искала полвека странствий по Индии. Она выбрала Шарипутру своим учителем, но он направил ее к Гаутама Будда. Он изложил дхарма к ней в Гора Стервятник и закончил следующими стихами:

Хотя тысяча стихов

состоят из бессмысленных строк,
лучше единственная значимая строка

услышав, какой из них спокоен.

Так же, как странник Бахия был бхиккху кто достиг араханство быстрее, чем кто-либо другой, Бхадда был самым быстрым среди бхиккуни. Оба постигли суть учения Будды так быстро и так глубоко, что их посвящение в Сангха пришли после того, как они достигли арахантства. Их разум и эмоциональный самоконтроль были давно обучены и подготовлены, поэтому их достижение произошло очень быстро.

Рекомендации

• Хекер, Хельмут (23 сентября 2006 г.). «Буддийские женщины во времена Будды». Буддийское издательское общество. В архиве из оригинала 5 апреля 2007 г.. Получено 2007-03-30.