Черное студенческое движение - Black Student Movement

В Черное студенческое движение (BSM) является организацией Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. Это вторая по величине организация, управляемая студентами, и одна из крупнейших культурных организаций в школе. кампус. Организация была создана 7 ноября 1967 года для борьбы с проблемами приема на работу, приема и интеграции чернокожих в кампусе UNC-CH. Движение черных студентов создало множество подгрупп и комитетов, таких как: Opeyo! Танцевальная труппа, Праздник чернокожих женщин (CBW), Эффективное акцентирование внимания на братстве в кампусе (EmBrACE), Harmonyx A Capella, Евангельский хор UNC, Театр Ebony Reader's Onyx Theater (EROT), Black Ink и Комитет политических действий (PAC) и многие другие. .

История

Движение черных студентов было создано 7 ноября 1967 года в результате недовольства черных студентов NAACP в кампусе и из-за медленного набора чернокожего населения в кампусе. В 1961 году было сформировано отделение NAACP, которое активно протестовало против сегрегации и дискриминации, но к 1967 году более воинственные студенты во главе с Престоном Доббинсом и Реджи Хокинсом почувствовали, что NAACP был чрезмерно консервативным. Они проголосовали за роспуск отделения и вместо этого сформировали Движение черных студентов. Журнал NAACP, Кризис, сообщил, что президент отделения Келли Александер-младший выступил против требований о создании отдельных помещений для чернокожих студентов, выступая против «любых попыток восстановить институциональную сегрегацию».[1] Вмешалось руководство NAACP штата, и две организации тогда сосуществовали. Хотя в организации были сторонники белых, она была полностью черной.[2][3] Движение чернокожих студентов было официально признано администрацией UNC в декабре 1967 года. Осенью 1967 года UNC сообщило, что в нем приняли участие 113 афроамериканских студентов из 13 352.[4]

Движение чернокожих студентов начало формироваться как доминирующая организация, выражающая взгляды и мнения чернокожих студентов университета. В следующем году в студенческом городке прошли знаменитые темнокожие студенты, потому что именно в это время были созданы Резолюция Диксона и Комитет Фиппса. Резолюция Диксона, написанная профессором Джон Диксон 3 мая 1968 г. потребовал, чтобы канцлер назначил комитет из пяти человек для выработки рекомендаций для факультета по улучшению академического климата среди чернокожих студентов. Это был комитет Филлипса, возглавляемый профессором Диксон Филлипс, который рекомендовал план из восьми шагов по улучшению интеллектуального климата и устранению неспособности к обучению на основе расы чернокожих студентов в кампусе и будущих.

11 декабря 1968 года Движение чернокожих студентов представило список из 23 требований к Дж. Карлайл Ситтерсон (в то время канцлеру) за улучшения, которые они должны были реализовать, в том числе лучшее отношение к персоналу кампуса и расширение возможностей и представительства в университете для афроамериканских студентов и членов сообщества Чапел-Хилл.[3] Требования включали создание в университете отдела афроамериканских исследований, офиса под названием «Декан по делам чернокожих студентов», который отвечал бы потребностям чернокожих студентов, и партнерство университета с местным чернокожим сообществом. 24 января 1969 года, через шесть недель после предъявления требований и во время заключительных экзаменов, Ситтерсон опубликовал письменный ответ на девятнадцати страницах, демонстрирующий свое намерение «реагировать на образовательные потребности ... всех рас, цветов кожи и вероисповеданий. «одновременно утверждая, что университет не может ни в политике, ни на практике обеспечивать уникальное отношение к какой-либо одной расе, цвету кожи или вероисповеданию», но обещал открытое обсуждение и создание комитета преподавателей и студентов, основанного на меньшинствах и обездоленных.[5] В течение следующих недель BSM заручился поддержкой студентов и преподавателей через Южный студенческий организационный комитет (SSOC), Ассоциацию аспирантов UNC, Daily Tar Heel и Конференцию нового университета.[6] Студенты и преподаватели в одинаковой степени почувствовали, что реакция канцлера была пренебрежительной и организованной сидячей забастовкой. Члены факультета UNC организовали петицию в поддержку BSM. SSOC организовал акцию протеста через университет, город и Южное здание в поддержку требований BSM 7 февраля 1969 года. Община Чапел-Хилл занервничала, учитывая захват студентами административного здания Аллена в Университете Дьюка 13 февраля 1969 года. , что привело к конфликтам со студентами и полицией, применившей слезоточивый газ, чтобы сдержать толпу.[7] BSM провела митинг 8 февраля, чтобы обсудить ответы канцлера Ситтерсона на их требования. Спортсмены Чарли Скотт, первый темнокожий баскетболист в университете, и Билл Чемберлен приняли участие в этом митинге и публично поддержали BSM.[8]

BSM и работники пищевой промышленности

Партнерство между чернокожими студентами и пищевыми работниками началось в декабре 1968 года, после того как BSM представила свои требования. Среди этих требований был призыв к университету «немедленно начать работу по облегчению невыносимых условий труда черных неакадемических служащих». Пищевые работники хотели решить проблему низкой заработной платы, недостаточной ответственности руководителей и некоторых жалоб на сексуальные домогательства. Они считали, что их «руководители, работавшие в университете, применяли несправедливую трудовую практику».[9] Спровоцированная ответом Ситтерсона на их требования, BSM встретилась с работниками пищевой промышленности, чтобы рассмотреть жалобы сотрудников. При поддержке ключевых членов BSM, Престона Доббинса, Реджи Хокинса, Джека Маклина и Эрика Клея, работники пищевой промышленности по-прежнему были полны решимости, чтобы администрация воспринимала их серьезно.

После конфликта с рабочими и начальником рабочие встретились с BSM, чтобы запланировать протест в то воскресенье. 23 февраля 1969 года на работу пришли продовольственные работники и установили свои прилавки. Когда двери открылись, рабочие вышли и сели за столики кафетерия. BSM привлекла около 400 студентов, которые стояли в очереди и стучали подносами по прилавкам. На следующее утро почти 100 сотрудников столовой отказались выходить на работу, в результате чего 3 из 4 столовых закрылись на день. Акция протеста продлится почти месяц, что станет первым серьезным трудовым спором UNC. Протест поддержали BSM, студенты (старшие классы и колледжи), преподаватели, члены сообщества и даже люди из других школ.[10]

Расстроенный отсутствием реакции со стороны администрации, в частности канцлера, в понедельник, 3 марта 1969 года, BSM в партнерстве с Южным студенческим организационным комитетом изменил свою тактику, заняв более авторитетную позицию, вступив в Ленуар, и снизив уровень обслуживания студентов. Своими действиями они пытались заставить администрацию разобраться с вопросом. Во время протеста BSM, SSOC и другие студенты пробежали через столы Ленуара, что вынудило полицию с защитным снаряжением вмешаться. В результате администрация Ленуара закрыла.[11] На встрече с губернатором Роберт В. Скотт, Канцлер Ситтерсон и президент UNC System Уильям С. Фрайдей утверждал, что Ленуар-холл должен быть закрыт до обеда в четверг, и преуменьшал необходимость использования дорожного патруля для поддержания порядка. Когда Ситтерсон готовился объявить о своем плане возобновления работы Ленуара, губернатор Скотт заявил, что в Дареме стоят четыре подразделения Национальной гвардии и что пять отрядов подготовленных к беспорядкам дорожных патрулей отправляются в Чапел-Хилл, чтобы убедиться, что Ленуар откроется к завтраку. Четверг, 6 марта.[12]

Многие студенты UNC, белые и черные, а также преподаватели были мобилизованы после переворота стола и реакции губернатора. SSOC, Конференция южного региона Национальной студенческой ассоциации и представители студенческого правительства попытались выступить в качестве посредников между чернокожими студентами и пищевыми работниками с одной стороны и администрацией университета и Генеральная Ассамблея Северной Каролины с другой. Хотя Совет факультета решил поддержать администрацию университета, некоторые преподаватели подписали петиции, призывающие Ситтерсона признать обоснованность требований BSM и повысить заработную плату и возможности продвижения по службе для неакадемических работников кампуса.

Во время протеста BSM и работники пищевой промышленности заняли Мэннинг-холл, бывшее здание юридической школы. Рабочие создали «Кафетерий Soul Food», чтобы заработать деньги и поддержать сообщество. BSM предоставил еду в обмен на пожертвования от тех, кто участвовал в «кафетерии еды души». С помощью этой системы они смогли зарабатывать 35 долларов на рабочего в неделю.[10]

13 марта губернатор приказал полиции Чапел-Хилл арестовать членов BSM, которые отказались покинуть Мэннинг-холл, который в то время не использовался. Арестованные наняли адвокатов Шарлотты Джулиуса Чемберса и Адама Штейна, чтобы представлять их. В конечном итоге был сформирован Союз неакадемических сотрудников UNC, и его запросы были приоритетными: минимальная заработная плата в размере 1,80 доллара в час, назначение черного руководителя и полтора раза за сверхурочную работу.[4] Забастовка закончилась 21 марта 1969 года, «когда губернатор Скотт согласился принять закон, который повысит не только заработную плату рабочих Ленуара до 1,80 доллара в час, но также и заработную плату всех остальных минимальных заработных плат по всему штату. ”[10]

Восстания и забастовки

В 1968 году Движение провело несколько маршей протеста после Оранжбургская резня и убийство Мартина Лютера Кинга в котором было сожжено изображение губернатора Роберт Макнейр и Флаг конфедерации, за которым последовала однодневная забастовка чернокожих рабочих, которых придерживались 95%.[2]

В марте 1969 г. совместно с Южным студенческим оргкомитетом (ССОК) пикетирован наряду с рабочими и бойкотирован столовые в знак солидарности. Преподаватели также устроили пикет, неся таблички с надписью «Преподаватели поддерживают рабочих Ленуара». Во время второй забастовки, в ноябре и декабре 1969 года, студенты из отделений движения чернокожих студентов по всему штату планировали собраться в Чапел-Хилл на «Черный понедельник» для митинга в поддержку забастовщиков. Полиция напала на группу демонстрантов из Движения чернокожих студентов, которые якобы отказались разойтись со своих линий пикета. Были арестованы девять человек, в том числе двое профсоюзных организаторов. Обвинения включали неучастие в разгоне и хулиганство.[13]

В ноябре 1969 года BSM создал газету Black Ink в противовес студенческой газете Daily Tar Heel (DTH) университетского городка. DTH рассматривался как газета для белых студентов. Таким образом, Black Ink был создан, чтобы представлять чернокожее сообщество и черные интересы.[14]

В январе 1965 года BSM выразил протест против приглашенного оратора Дэвида Дьюка, основателя рыцарей Ку-клукс-клана. Почти 200 студентов кричали и кричали на него, заставляя его покинуть сцену. Альгенон Марбли, президент BSM в то время, «был вызван в суд бакалавриата по обвинению в руководстве протестом, но был оправдан».[15]

В 1979 году студенты были возмущены отказом в предоставлении должности доктору Соне Стоун, главе отдела африканских и афроамериканских исследований и советнику BSM. Они провели сидячие забастовки и прошли через Южное здание в знак протеста против политики «закрытых дверей». BSM также опротестовала минимальный допуск квалифицированных афроамериканцев в университет и что до сих пор нет специального офиса для интересов меньшинств. Осенью 1980 года доктор Соня Стоун была назначена на эту должность, и было создано Управление по делам меньшинств.[16]

В октябре 1990 года была установлена ​​скульптура «Студенческое объединение», представляющая студенческий состав UNC. Многие студенты считали изображения персонажей нереалистичными. Статуя изображала чернокожую женщину, балансирующую на голове с книгами, белую женщину, смотрящую на мужчину, и чернокожего мужчину с баскетбольным мячом. BSM организовала рабочее обучение, в ходе которого студенты изучали статую, демонстрируя, как на самом деле выглядит студенчество.[17]

После кончины доктора Сони Стоун в 1991 году BSM протестовала против того, чтобы в ее честь было названо отдельно стоящее академическое здание, которое заменит Культурный центр чернокожих. Их поддержали студенты, преподаватели, студенты-спортсмены и Спайк Ли. Здание было одобрено в 1993 году и было открыто в 2004 году.[18]

14 ноября 1998 года, чтобы отметить 30-летие BSM, студенты собрались в поддержку Борьбы экономок и садоводов и представили канцлеру Майклу Хукеру список из 22 новых требований.[19][20]

28 марта 2012 года BSM вместе с другими студенческими организациями прошли маршем по Франклин-стрит в толстовках, кеглях и с чаем в руках в ответ на убийство безоружного Трейвона Мартина. Это был тихий марш, который использовался, чтобы проинформировать людей о случившемся и почтить его жизнь.[21]

BSM развивается

Движение чернокожих студентов, обычно называемое BSM, имеет миссию: «Мы, члены движения чернокожих студентов, придерживаемся культуры, отличной от доминирующей культуры Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. С учетом этого факта, цель этой организации - стремиться к продолжающемуся существованию единства среди всех ее членов, выражать озабоченности и недовольство своих членов Университету, предлагать возможности для выражения идеалов и культуры чернокожих и, наконец, гарантировать, что члены Движения черных студентов никогда не теряют связи с чернокожим сообществом ".[22]

В ноябре 1997 года студенты в кампусе все еще чувствовали, что их голоса не слышны. BSM представила канцлеру Майклу Хукеру список проблем. Презентация совпала с Днем осведомленности BSM, посвященным памяти тех, кто начал борьбу за равенство тридцатью годами ранее. В пятницу днем ​​студенты представили чтения, музыку и стихи, чтобы общественность кампуса знала о своем деле. По завершении своих мероприятий студенты подошли к офицеру канцлера Хукеру и предъявили ему список требований. Они выдвинули 22 требования, которые не отличались от тех, которые были предъявлены канцлеру Ситтерсону в 1968 году, однако возник дополнительный спрос на черный культурный центр на территории кампуса.[23]

Одним из требований, выдвинутых на втором туре, было создание отдельно стоящего культурного центра чернокожих. Когда в 1991 году профессор Соня Хейнс Стоун умерла от инсульта, члены BSM выразили свое недовольство небольшим культурным центром для чернокожих в Студенческом союзе и выступили за строительство отдельно стоящего здания, посвященного покойному профессору. Но бывший канцлер Пол Хардин сказал, что центр должен быть " форум, а не крепость », а анфилада Центра культуры черных в Союзе была посвящена Камню. После более чем десятилетнего сбора средств и сплочения члены BSM смогли увидеть открытие отдельно стоящего Центра черной культуры и истории Сони Хейнс Стоун.

В дополнение к защите голоса меньшинства, в последние годы BSM предпринял усилия по продвижению изменений и участию избирателей. В 2009 году комитет политических действий BSM представил проект «Голосуй и голосуй умно», чтобы стимулировать участие в политической жизни.

Группа представила мероприятие совместно с местным отделением Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей и группой United with Northside Community Now.[24]

В 2011 году BSM также сосредоточила внимание на самоидентификации, проведя «Одинаковые по расе, разные по имени», панельную дискуссию о идентичности в черном сообществе, а также углубленный анализ стереотипы об африканцах и американцах-американцах и их отношениях друг с другом.[25]

BSM продолжает поощрять участие своего подкомитета, проводя концерты Gospel Choir, выступления Harmonyx Acapella и бал BSM, на котором они увенчивают г-на и г-жу BSM. Они также начали партнерство с другими организациями университетского городка для содействия единству. BSM проводит «Культуру на лужайке» с Каролиной для детей (CFTK) и игру Homecoming Kickoff Powderpuff с Каролиной Лихорадкой.[26] Цель единства позволяет более активно сотрудничать и решать «черные вопросы». Например, движение Black Lives Matter получило поддержку от многих чернокожих студентов в BSM и за ее пределами. BSM поддерживает протесты, которые происходят в университетском городке, без необходимости возглавлять протесты.[27]

Стипендия «У нас все будет хорошо» была учреждена мисс BSM (2015-2016) Саммер Холмс. Название стипендии происходит от слов Кендрика Ламара, которые стали гимном движения Black Lives Matter. Миссия стипендии состоит в том, чтобы присуждать «стипендию для младших школьников, основанную на их приверженности служению и активности внутри и за пределами сообщества Каролины», а также «подчеркивать доблестные усилия тех, кто предпринял изменения для улучшения своих избирателей во времена институциональной среды. несправедливость и лишение избирательных прав меньшинств ».[28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Новости свободы". Кризис. NAACP. Апрель 1969 г.. Получено 21 ноября 2011.
  2. ^ а б Тернер, Джеффри А. (2010). Сидеть и говорить: студенческие движения на юге Америки, 1960-1970 гг.. Пресса Университета Джорджии. п. 204. ISBN  978-0-8203-3599-5.
  3. ^ а б «Часть III: BSM и забастовка пищевых рабочих -» Я поднял руку, чтобы стать волонтером «Экспонат». Lib.unc.edu. Архивировано из оригинал на 2012-10-11. Получено 2013-02-25.
  4. ^ "23 требования BSM: декабрь 1968 г.". История Каролины. Университет Северной Каролины.
  5. ^ "Движение черных черных студентов, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл". Газеты Северной Каролины.
  6. ^ Линк, Уильям (1995). Уильям Фрайдей: сила, цель и американское высшее образование. Издательство Университета Северной Каролины. С. 142–144. ISBN  0-8078-2167-5.
  7. ^ Лукас, Адам (2010). Каролинский баскетбол: век передового опыта. Tobacco Road Media Inc. стр. 99. ISBN  978-0-8078-3410-7.
  8. ^ "Забастовка работников пищевой промышленности: с февраля по март 1969 г.". История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  9. ^ а б c Бейли, Иордания. «Заброшенная история: афроамериканские исследования родились в результате борьбы чернокожих студентов и преподавателей на территории кампуса в 1960-х».
  10. ^ «Студенты поддерживают работников пищевой промышленности». История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  11. ^ Линк, Уильям (1995). Уильям Фрайдей: сила, цель и американское высшее образование. Издательство Университета Северной Каролины. С. 146–148. ISBN  0-8078-2167-5.
  12. ^ "История труда UNC". Действия студентов UNC с рабочими.
  13. ^ "Черные чернила". Черные чернила. 1 ноября 1969 г.
  14. ^ "Протест Дэвида Дьюка, 1975". История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  15. ^ "Протесты администрации, 1979 г.". История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  16. ^ "Противоречие" студенческого сообщества ". История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  17. ^ "Внешняя поддержка Черному культурному центру". История Каролины: виртуальный музей истории университета.
  18. ^ История В архиве 27 марта 2008 г. Wayback Machine
  19. ^ "График". Dsp4unc.wordpress.com. Получено 2013-02-25.
  20. ^ Хадсон, Кэролайн (28 марта 2012 г.). «Память Трейвона Мартина почтили в UNC маршем на Франклин-стрит». Daily Tar Heel.
  21. ^ «Миссия и история - Черное студенческое движение». Получено 2013-02-25.
  22. ^ "Движение темнокожих студентов UNC призывает канцлера". WRAL.com. 1997-11-14. Получено 2013-02-25.
  23. ^ «Движение черных студентов способствует повышению политической осведомленности». Daily Tar Heel. 2009-10-29. Получено 2013-02-25.
  24. ^ "Одинаковые по расе, разные по имени". Facebook. Получено 2013-02-25.
  25. ^ «Прошедшие события BSM». UNC BSM.
  26. ^ Тастет, Дилан (18 ноября 2015 г.). "BSM обсуждает, что следует изменить, чтобы улучшить опыт UNC для чернокожих студентов". Daily Tar Heel.
  27. ^ «Стипендия« Все будет хорошо »- 2016». UNC BSM. Архивировано из оригинал на 2016-03-07. Получено 2016-03-03.

внешняя ссылка