Ботаника - Botánica

«Ботаника» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Ботаника (значения).

Ботаники, подобные этой в Уитон, Иллинойс, обслужить Латиноамериканец сообщества и продавать товары и услуги для удовлетворения духовных или физических потребностей.

А Botánica (часто пишется ботаника и менее известный как Hierbería или же Botica) - это магазин религиозных товаров. Название Ботаника является испанский и переводится как "ботаника "или" склад растений ", имея в виду функцию этих заведений в качестве хранилищ лекарственных трав. Ботаники распространены во многих Латиноамериканец страны и Латиноамериканец сообщества по всему миру. Такие заведения продают Народная медицина, травы, свечи и статуи для Святые и популярные боги. Они также несут масла, ладан, парфюмерия и книги. Такие магазины становятся все более популярными в Соединенных Штатах, поскольку в этой стране выросли латиноамериканские общины, которые они обслуживают. Ботаника - это место исцеления и поддержки, так что один владелец говорит, что они являются «местом тайн» из-за метафизической оценки тайны как синонима духа и божественности.^[1][2]

Большинство ботанических садов продают товары и услуги, связанные с духовными практиками, такими как Кандомбле, Curanderismo, Эспиритизм, Macumba и Сантерия. Рассматриваются ли эти предметы как культурный импорт или как адаптивные реакции со стороны иммигранты В новой социальной среде большинство этих продуктов и услуг используется теми, кто ищет руководства в своей духовной и социальной жизни. Ботаники предоставляют своим покровителям доступ к силе: силе природного мира, социального мира и мира духов. Преданные, в свою очередь, используют эту силу для решения проблем повседневной жизни: проблемы здоровья, богатства и любви. Люди приходят в ботанику с множеством трудностей и проблем, и ботаника дает надежду на их устранение.^[3]

В латиноамериканских общинах Соединенных Штатов есть обширные исследования и литература о ботаниках как средствах оказания медицинской помощи. Недостаточно профессиональных медицинских услуг, многие латиноамериканцы нашли эффективную помощь в лечении травами и психологическую поддержку, которую предлагают ботаники.^[4]

История

Ботаники, подобные этой в Ямайка Плейн, Массачусетс, обслужить Латиноамериканец сообщество и продать Народная медицина рядом со статуями Католик святые, свечи украшен молитвы, счастливый бамбук, и другие предметы.

Ботаники расширяют многовековые практики использования растений и трав для лечения и лечить болезни. По мнению ученого Жюля Яника, ботаники уходят своими корнями в отношения Ацтеки Мексики и Испанцы. Ацтеки показали испанцам свои методы лечения, например, какие растения обладают целебными свойствами и как их использовать. Вскоре после этого испанцы начали вести записи названий растений и их использования. Эти методы продолжались и развивались как домашние средства правовой защиты во время и после испанского завоевания. Обычно человек, занимавшийся искусством народного целительства, стал известен как Курандеро, с практикой, известной как Curanderismo.^[5]

Смешение культур через Испанский колониализм внес другие влияния на религиозные и лечебные практики, которые позже нашли отражение в ботанике. Вовремя трансатлантическая работорговля, испанцы привели большое количество африканцев в свои колонии в Северной Америке, Южной Америке и на Карибах. Многие из них привезли с собой Африканские религиозные верования. Во многом как Vodou развивалась во времена французского колониализма в Гаити как смесь Римский католицизм и африканские религии, Сантерия («Путь святых») развивались по аналогичным направлениям в Куба. Сантерия впитал сильное влияние испанского католицизма. В его ритуалы входят танцы, игра на барабанах и разговоры с духами. Поскольку последователи этих религий иммигрировали в США и другие страны, ботаники позволяют клиентам иметь доступ к материалам, используемым в их религиозных целях. ритуалы.^[6]

Факты свидетельствуют о том, что первые ботанические сады были открыты на Кубе и в Пуэрто-Рико в конце 1950-х - начале 1960-х годов. Первоначально эти магазины были «зелеными аптеками», управляемыми травниками. Самые ранние мексиканские и мексиканские американские растения относятся к концу 1960-х - началу 1970-х годов. Другие утверждают, что ботаника впервые появилась в Соединенных Штатах, ссылаясь на Испанский Гарлем как место рождения. Согласно этой теории, аналогичные магазины сначала распространились по США, а затем вернулись в страны Карибского бассейна и Латинской Америки, откуда возникла такая практика. В течение следующих десятилетий люди из самых разных культурных и этнических групп основали и использовали ботаники в экономических и культурных целях.^[7]

Духи

Ботаники - это религиозные магазины, место, где можно купить материальные предметы, которые позволяют людям взаимодействовать с духами. Большинство продуктов, предлагаемых для продажи, и услуг, предоставляемых в ботанических садах, наиболее тесно связаны с Афро-кубинский религии (Сантерия и Пало Майомбе); Доктрина латиноамериканского спиритизма (Эспиритизм ); локализованный, просторечный выражения католического благочестия (народный католицизм ); и латиноамериканское народное исцеление или традиционная медицина (Курандеризмо).^[7] Во многих из этих практик африканские божества и духи синкретизированный с католическими святыми. Религиозные ритуалы часто стремятся побудить одержимость транс чтобы духи могли взаимодействовать со смертными через средний. Реглас де Конго или Пало также возник на Кубе; эта религия призывает африканских духов и духов мертвых помочь живым. Ботаники также обычно включены в Espiritismo. Традиция, заложенная французом Аллан Кардек, популярный в Пуэрто-Рико, Куба, Доминиканская Республика, и в других местах он фокусируется на общении с духами мертвых через сеанс, письмо и владение. Наконец, еще один популярный аспект, встречающийся в ботанике, включает латиноамериканские проявления с святыни и алтари к святым уходят корнями в народный католицизм.^[7]

Товары и услуги

Цвета и запахи Santeria: красочный ассортимент товаров, продаваемых в ботанике.

Ботаники предлагают множество духовных и религиозных товаров и услуг, включая свечи, благовония, зелья, порошки, иконы, статуи и консультации. Другие предметы, найденные в магазинах, включают: свечи novena, масла, благовония, книги и статуи святые. Одним из популярных предметов является стеклянная свеча, называемая Веладора или же вела; каждый цвет обычно символизирует разное значение. Например, красный цвет означает любовь, зеленый символизирует процветание, белый охраняет детей, желтый защищает взрослых, а оранжевый разрешает семейные конфликты.^[8] Ученый Майкл Оуэн Джонс обнаружил, что в ботанических садах Лос-Анджелеса владельцы магазинов сообщали, что большинство посетителей сначала интересовались предметами, связанными с любовью (привлечение и поддержание отношений), затем удачей, а затем защитой от врагов и поисками справедливости.^[8]

Период, термин Botánica относится к растениям или травам. Это название подтверждает тот факт, что многие товары, продаваемые в таких магазинах, предназначены для использования в ритуалах с использованием специальных трав, которые иногда используются в качестве лекарств. Ботаники служат не только местом, где можно просто купить товары, но и уникальными местами для проявления религиозной культуры. Альтернативные методы лечения, используемые в ботанике, используются для лечения таких разнообразных заболеваний, как артрит, астма, потеря волос, менструальный боль, и сахарный диабет. Также существуют изделия, призванные привлечь любовь, принести удачу и финансовое благополучие, отвести от ревности и так далее.^[5]

Услуги

Помимо продажи товаров, ботаники часто предлагают религиозные и медицинские услуги. Услуги включают гадание, индивидуальные и семейные консультации, оздоровительные рекомендации, духовное очищение (Испанский: лимпии), и больше. В 2005 году такие услуги обычно стоили от 15 до 25 долларов, при этом типичный сеанс длился около 20 минут. Перед тем, как услуга определена и выполнена, целитель проводит консультацию. Эта услуга помогает определить корень проблемы клиента, вызванной ли она сверхъестественными, физическими или эмоциональными причинами, и тем самым помогает определить лучшее лечение.^[3]

Духовное очищение может быть таким простым, как растирание цветов о тело человека, или сложным, как использование свечей, благовоний и жертвоприношение животных вместе с молитвой. Помимо лечения клиентов ритуалами переноса, практикующие часто помогают им с лимпиями, направленными на избавление от негативной энергии. Тип очищения зависит от религиозной ориентации целителя, а также от конкретных потребностей клиента. Лимпиас - это испанский слово для чистоты, относящееся к ритуалу очищения, направленному на избавление от негативной энергии. Более сложные, требующие сжигания копаловых благовоний, использования ароматизированной воды, масел, свечей и яиц, а также обширных молитв. Простые лимпии могут предлагаться бесплатно, но примерно в 2005 и 2006 годах стоимость лимпии составляла от 40 до 50 долларов.^[7]

Botánicas также предоставляет услуги по более конкретным межличностным, юридическим, финансовым и метафизическим вопросам, которые включают в себя достижение домашнего спокойствия, решение иммиграционных проблем, избежание или решение юридических вопросов, привлечение или отталкивание жениха, получение или сохранение работы, обеспечение удачи, получение защиты от зависти и злых духов, а также снятие или обращение заклинаний.^[8]

Ботаники часто являются первой линией здравоохранения для многих латиноамериканских семей, а больницы - последним средством. То есть исследователи обнаружили, что иммигранты из Латинской Америки в Соединенных Штатах часто не доверяют больничной медицинской системе. Таким образом, вопреки этому, они продолжают использовать свои собственные культурно приемлемые методы лечения. В Curanderismo, Santería и Espiritismo врачи оценивают пациента и, в зависимости от диагноз, готовит лечебное средство или различные лечебные средства. Он может содержать любую комбинацию лекарственных трав, религиозных амулетов и / или других продуктов, используемых для профилактики, лечения или облегчения народных и соматических заболеваний. В конечном итоге ботаники служат мостом в усилиях по разработке программ общественного здравоохранения, которые связывают семьи с обычными практикующими врачами, которым не хватает их родных знаний.^[2][6]

Роль сообщества

Ботаники имеют решающее значение для сообществ, которым они служат, потому что они дают исцеление, надежду, смысл и поддержку. Оказываемая ими поддержка - это продолжение многих отечественных традиций для людей, живущих в условиях диаспора, иммиграция, и изгнание. Ботаники - это место, где люди могут собираться, общаться и обсуждать политические и другие вопросы, влияющие на сообщества иммигрантов, не опасаясь порицания или репрессий. Некоторые ботаники спонсируют фестивали, вечеринки или религиозные церемонии, в которых участвуют семьи из ближайших общин, но также и из других городов. Как места исцеления и общественной поддержки, ботаники действуют не только как место для духовного созерцания, но и как информационные базы. Эти места обычно являются местом встречи иммигрантов из Центральная Америка, Южная Америка и Карибский бассейн. Ботаники популярны в густонаселенных городских и латиноамериканских сообществах, таких как Майами, Нью-Йорк, и Лос-Анджелес. Ботаники в Лос-Анджелесе объединяют Африку, Латинскую Америку и США через свои услуги и товары. В ботанике люди могут найти силы в этом утверждении идентичности, как в сохранении творческих, поддерживающих традиций родных стран, так и в создании нового пространства в новом мире.^[1][3]

Примечания и ссылки

1. Латорре, Гизела (2007). "Ботаника Лос-Анджелеса: латиноамериканское популярное религиозное искусство в городе Анхелес". Музей антропологии. 30 (1): 57–60. Дои:10.1525 / mua.2007.30.1.57. ISSN  0892-8339.
2. Гомес-Белоз, Альфредо; Чавес, Ноэль (2001). «Ботаника как культурно приемлемый вариант здравоохранения для латиноамериканцев». Журнал альтернативной и дополнительной медицины. 7 (5): 537–546. Дои:10.1089/10755530152639765. ISSN  1075-5535. PMID  11719946.
3. Мерфи, Дж. М. (2015). Ботаники: священные места исцеления и преданности в городской Америке. Джексон: Университетское издательство Миссисипи.
4. Чавес, Альфредо Ноэль (2001). «Ботаника как культурно приемлемый вариант здравоохранения для латиноамериканцев». Журнал альтернативной и дополнительной медицины. 7 (5): 537–546. Дои:10.1089/10755530152639765. ISSN  1075-5535. PMID  11719946.
5. Такер, Артур О .; Яник, Жюль (2019), «Ацтекская ботаника, сельское хозяйство, торговля и медицина», Флора Кодекса Войнича, Springer International Publishing, стр. 13–24, Дои:10.1007/978-3-030-19377-5_2, ISBN  978-3-030-19376-8
6. Сандовал, Мерседес Крос (2007-02-01), Мировоззрение, Оришас и Сантерия, University Press Флориды, стр. 186–197, Дои:10.5744 / florida / 9780813030203.003.0013, ISBN  978-0-8130-3020-3 Отсутствует или пусто | название = (помощь); | chapter = игнорируется (помощь)
7. Полк, П. А., изд. (2005). Ботаника Лос-Анджелеса: популярное латиноамериканское религиозное искусство в городе ангелов. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press.
8. Джонс (2020). «Травы и святые в городе ангелов: исследование ботаники, исцеление и сила в Южной Калифорнии». Журнал американского фольклора. 133 (527): 53–80. Дои:10.5406 / jamerfolk.133.527.0053. JSTOR  10.5406 / jamerfolk.133.527.0053.

Библиография

• Джонс. (2020). Травы и святые в городе ангелов: исследование ботаники, исцеления и силы в Южной Калифорнии. Журнал американского фольклора, 133 (527), 53. doi: 10.5406 / jamerfolk.133.527.0053

• Мерфи, Дж. М. (2015). Ботаники: священные места исцеления и преданности в городской Америке. Джексон: Университетское издательство Миссисипи.

• Полк, П. А., изд. (2005). Ботаника Лос-Анджелеса: популярное латиноамериканское религиозное искусство в городе ангелов. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет Press.

• Роберт Т. Троттер II / Троттер II, Роберт Т., Хуан Антонио Чавира / Чавира, Хуан Антонио. Curanderismo: мексикано-американское народное исцеление. Пресса Университета Джорджии, Второе издание, октябрь 1997 г.

• Роуз-Родригес, Л., (2007) Botanicas in Connecticut: Implications for Allopathic Practitioners. Неопубликованная кандидатская диссертация. Университет Коннектикута.