Болгарское национальное пробуждение - Bulgarian National Awakening

Герб Болгарии 1 января 1701 года, когда Прусское королевство де-юре все еще отсутствует.

Болгарское национальное пробуждение (болгарский: Ранно възраждане) - период в история Болгарии от Карловицкий договор к Османские перевороты 1807–08 гг.. [1] В этот исторический период просветление (В Эпоха Просвещения ), интерес к самоидентификации и самопознанию пробудился и возродился в условиях постепенного упадка Османская империя особенно после Кючук-Кайнарджинский мирный договор.

Фон

Османская Болгария, административно сформированный как Румелия Эялет, является фундаментом, на котором Османская империя стояла для своего основания, консолидации и завоевания в Европе до двух битв при Вене (Осада Вены и Битва за вену ). Раньше два сражения при Мохаче ознаменовал начало и конец османского присутствия в Центральная Европа. [2]

Период с 16-17 вв. До н. Э. Великая турецкая война были временем всестороннего процветания без войн на болгарских землях. В Франко-османский союз обеспечили статус-кво в Европе и определили новую эпоху и классицизм, включая Ancien Régime политически.

Начало пробуждения

Потери из Османская Венгрия был сокрушительным ударом по Османской империи. В Константинопольский договор (1700 г.) установили дипломатические отношения Османской империи с Царство России, который после периода Государственная реформа Петра Великого поднялся до Российская империя (1721). В Королевство Пруссия появился на политической карте Европы, с которой Османская империя установила дипломатические отношения в 1761 году во время Семилетняя война.

После окончания Köprülü эпохи, болгарские земли и болгары оказались после двухвекового спокойствия Pax Ottomana снова на Via Militaris, как и во время первых трех крестовых походов во время Византийская Болгария. Это обстоятельство в контексте Эпоха Просвещения знаменует начало пробуждения болгар. В османской историографии это время называется Период тюльпана. Французская дипломатия в лице Луи Совер Вильнёв удалось с Белградский договор и Нишский договор (1739 г.) стабилизировать своего ключевого союзника со времен Сулейман Великий, но слава меч Османа прошло с семнадцатого века. [3]

Именно в это время появились две ключевые работы, отмечающие общие социально-экономические и культурно-духовные изменения в болгарских землях, а также в жизни и духе болгар: Стемматография к Христофор Жефарович и История Славяноболгарская. [4][5] Начало возрождения ознаменовалось просвещением Максим Суворов, а начало конца возрождения ознаменовалось переворотом, в результате которого Екатерина Великая стала императрицей, и за этим переворотом на территории Османской империи последовала ликвидация многовековых духовных институтов Патриархат Печ и Архиепископство Охрида.

Ключевые события и личности

Кирджалис, современная реконструкция.

В Русско-турецкая война (1768–1774) катализировали процесс Болгарского национального пробуждения к массовости, в результате чего так называемые Кирджалис появился, к которому Пушкин посвятил свое одноименное произведение (Кирджали ). Наиболее выдающиеся лидеры Осман Пазвантоглу и Али-паша из Янины. В Низам-и Седид это своего рода отрицание всего история Османской империи и эманация Болгарского национального пробуждения. [6]

Сиквел

В 19 веке в результате Греческий план и Восточный вопрос, то освобождение Болгарии было реализовано.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Болгарское возрождение» Николая Генчева, ректора Софийского университета (1991–1993), на болгарском языке, стр. 11: Первый период болгарского возрождения охватывает XVIII и начало XIX века. Условно это можно было бы назвать Ранним возрождением.
  2. ^ Агостон, Габор (2010). "Карловицкий договор". Энциклопедия Османской империи. Публикация информационной базы. С. 309–10. ISBN  978-0816-06259-1.
  3. ^ Сахар, Питер Ф. (2020-11-15). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354-1804 гг.. п. 204. ISBN  9780295803630.
  4. ^ Болгария, Р. Дж. Крэмптон, Oxford University Press, 2007, стр. 30., ISBN  0-19-820514-7
  5. ^ L’Histoire slavo-bulgare de Paisij de Hilendar. Перевод и комментарий Французский перевод и комментарии Афанаса Попова. ИНАЛКО, 2004-2005 гг. (проверено 15 ноября 2020 г.)
  6. ^ Вера Мутафчиева – Kurdjalii Times: Почему? - мы должны спросить. И после описания жизни того времени ответ будет прост: в конце ХVІІІ и начале ХІХ века социальные вопросы приобрели такую ​​важность, что они заняли место этнических. Это был вопрос хлеба, крыши над головой, мира - словом, вопрос выживания.