Camisard - Camisard

Война Камисардов
Часть Французские религиозные войны
France Massif central.jpg
Центральный массив во Франции, показывающий Севенны
Дата1702 – 1710 [1]
Расположение
Севенны, Королевство Франция
РезультатКоролевская победа
Воюющие стороны
 Королевство ФранцияГугеноты Камисара повстанцы
Командиры и лидеры
Королевство Франция Людовик XIV
Королевство Франция Виктор-Морис, граф де Бройль
Королевство Франция Николя Огюст, маршал де Монревель
Королевство Франция Клод Луи Эктор де Виллар		Жан Кавалье
Авраам Мазель
Пьер "Роллан" Лапорт

Камисарды мы Гугеноты (Французский Протестанты ) прочных и изолированных Севенны регион и Vaunage в юг Франции. В начале 1700-х годов они подняли восстание против преследований, последовавших за ним. Людовик XIV с Отмена Нантского эдикта, что делает протестантизм незаконным. Камисары действовали в основном в протестантском регионе Севенны, включая Ваунаж и части Камарг около Эг Мортес. Восстание вспыхнуло в 1702 году, худшие из боев продолжались до 1704 года, затем до 1710 года начались перестрелки, а к 1715 году был заключен окончательный мир. Эдикт терпимости не был окончательно подписан до 1787 года.

Этимология

Название майка в Окситанский язык может происходить от типа льняной блузки или рубашки, известной как Camisa (сорочка), которую крестьяне носят вместо любой формы. В качестве альтернативы это может быть Окситанский: камю, что означает пути (хемины). Camisadaв смысле «ночная атака» происходит от особенности их тактики.[2]

История

Религиозная геополитика XVI века на карте современной Франции.
  Под контролем гугенотской знати
  Спор между гугенотами и католиками
  Контролируется католической знатью
  Лютеранское большинство района

В апреле 1598 г. Генрих IV подписал Нантский эдикт и религиозные войны, опустошившие Францию, закончились. Протестантам были предоставлены ограниченные гражданские права и свобода отправления религиозных обрядов в соответствии с их убеждениями. Этот «основной и непреложный закон» поддерживал сын Генриха, Людовик XIII. В октябре 1685 года внук Генриха, Людовик XIV (король-солнце) отменил Нантский эдикт, издав свой Эдикт Фонтенбло. Людовик был полон решимости навязать Франции единую религию: религию Рима. Еще в 1681 году он учредил Dragonnades которые были преобразованы, принудительно драгуны с надписью «миссионеры в сапогах». Они были расквартированный в домах протестантов, чтобы помочь им решить вернуться в официальную церковь или эмигрировать. Севенны были центром сопротивления, и политика не сработала.[3]

Эдикт Фонтенбло лишил гугенотов всех прав и мер защиты. Последовало около двадцати лет гонений. Реформатское богослужение и частные чтения Библии были запрещены. В течение нескольких недель после принятия нового указа было сожжено более 2000 протестантских церквей под руководством Николас Ламуаньон де Басвиль, королевский администратор Лангедока, и целые деревни были уничтожены и сожжены дотла в серии ошеломляющих зверств. Пасторов и прихожан схватили, а затем сослали, отправили на галеры, пытали или убивали. Семьдесят пять священников-миссионеров под командованием Аббат Франсуа Ланглад были отправлены в Севенны. Солдаты с крестами на мушкетах заставляли крестьян подписывать бумаги, в которых говорилось, что они обращаются, и заставляли их посещать мессу. Крестьяне продолжали посещать незаконные собрания. Гугеноты с промыслом бежали в соседние страны. Король ответил закрытием границ.[3]

Протестантские крестьяне Вонажа и Севенн во главе с рядом учителей, известных как «пророки», в частности, Франсуа Вивент и Клод Бруссон, сопротивлялся. Вивент призвал своих последователей вооружиться на случай нападения солдат-роялистов. Несколько ведущих пророков были замучены и казнены, Франсуа Вивент в 1692 году и Клод Бруссон в 1698 году. Многие другие были изгнаны, оставив покинутые общины руководству менее образованных и более мистически ориентированных проповедников, таких как гребень для шерсти Авраам Мазель. Католическую церковь сравнивали с Зверь Апокалипсиса и тайные пророки утверждали, что видели это в пророческих снах. Мазел во сне увидел в своем саду черных волов и услышал голос, приказывающий ему прогнать их. С 1700 года тайные пророки и их вооруженные последователи прятались в домах и пещерах в горах.[3][4]

«Драгуны», миссионеры в сапогах.

Авраам Мазель

Открытые боевые действия начались 24 июля 1702 года с убийства в г. Le Pont-de-Montvert местного воплощения царского гнета, Франсуа Ланглад, аббат Хейлы. Ланглад недавно арестовал и замучил группу из семи протестантов, обвиненных в попытке бежать из Франции.[5] Банду Камизардов возглавил Авраам Мазель, который мирно попросил освободить заключенных, но когда в этом было отказано, они начали убийство.[6] Католическое государство быстро прославило аббата как мученика своей веры.

Камисары работали независимо друг от друга и в течение дня большинство слились в свои деревенские общины. Они были преимущественно сельскохозяйственными рабочими или ремесленниками и не имели аристократических лидеров. Они хорошо знали тропы и следы овец. Они называли себя детьми Бога - их вдохновляла религия, а не покровительство или политика.

Жан Кавалье

Под руководством молодых Жан Кавалье и Пьер Лапорт (Роллан), Камисары встретили опустошение королевской армии с нерегулярная война методами и противостоял превосходящим силам в нескольких генеральных боях.[7]

Насилие усилилось по мере совершения зверств с обеих сторон: массовых убийств в католических деревнях, таких как Fraissinet-de-Fourques, Вальсов и Potelières майками. Басвилл, правительственный администратор с репутацией, основанной на пытках, депортировал все население Миалет и Saumane. Затем осенью 1703 года с согласия короля в результате систематического «сожжения Севенн» было уничтожено 466 деревень и изгнано их население.[2]

Другие протестанты, такие как Fraissinet-de-Lozère под влиянием деревенской элиты избрали лоялистскую позицию и боролись с камизарами. Тем не менее они были одинаково жертвами, потеряв свои дома во время «сожжения Севенн».[8]

Белые Камисары, также известные как «Кадеты Креста» («Кадеты де ла Круа», от маленького белого креста, который они носили на своих пальто), были католиками из соседних общин, таких как Сен-Флоран, Сенехас и Rousson которые, увидев своих старых врагов в бегах, организовались в компании, чтобы грабить и выслеживать повстанцев.[2] Они совершили зверства, например, убили 52 человека в селе Brenoux, в том числе беременных и детей.

Среди других противников протестантов - шестьсот человек. миклет стрелки из Руссильон нанят как наемники Королем.

В 1704 г. Клод Луи Эктор де Виллар, королевский полководец, сделал неясные уступки протестантам и пообещал Кавалеру командовать королевской армией. Принятие Кавалером предложения сломило восстание, хотя другие, в том числе Ляпорт, отказались подчиняться, если только Нантский эдикт был восстановлен. Разрозненные бои продолжались до 1710 года, но истинным концом восстания стало прибытие в Севенны протестантского министра. Антуан Корт и восстановление небольшой протестантской общины, которую в основном оставили в покое, особенно после смерти Людовик XIV в 1715 г.

Люди

42% Камизаров были крестьянами Севенны, и 58% были сельскими мастерами, из которых 75% работали расчесщиками шерсти, резчиками шерсти и ткачами. Все говорили на окситанском языке. В нем не участвовали дворяне, никто не обучался военному искусству. Не было концепции единой армии, не было единого лидера, но в каждом регионе были свои постоянные организаторы и случайные солдаты.[2]

Заметными лидерами были:

  • Gédéo Laporte
  • Саломон Кудерк с Авраамом Мазелем в Ле Буж и Mont Lozère.
  • Анри Кастане (1674-1705), ответственный за Mont Aigoual.
  • Пьер Лапорт (Роллан) (1680-1704) в Басс-Севеннах, Миале и Лассаль.
  • Жан Кавалье (1681-1704) на равнинах Нижнего Лангедока между Юзес и Сове.[2]

С религиозной точки зрения, рукоположенные пасторы были собраны, и ряд пророков служили тайно.[требуется дальнейшее объяснение ] Известный среди них[согласно кому? ] мы:

  • Esprit Séguier
  • Авраам Мазель
  • Эли Марион
  • Жан Кавалье

Видения пророков вдохновляли на военные действия и воодушевляли крестьян чувствовать себя непобедимыми. Крестьяне шли петь Псалмы - что нервировало оппозицию.[2]

1701

  • Июнь: Vallérargues дело, когда люди отбирали пленных пророков у священников.[5]

1702

  • 24 июля: убийство Франсуа Ланглада, аббата дю Шайла, двух священников и католической семьи в Девезе.
  • 12 августа: казнь Esprit Séguier. Традиционное начало войны.
  • 11 сентября: Битва при Champdomergue, холм возле (Ле Колле-де-Дез ) без четкого результата.
  • 22 октября: Битва при Темелак. Гедеон Ляпорт убит, и его голова показана в Барре-де-Севенны, Андузе, Сен-Ипполит и Монпелье.
  • 24 декабря: Жан Кавалье взял гарнизонный город из 700 человек. Алес. Он привел 70 камизардов.
  • 28 декабря: Камисарды взяли Сове.[5][9]

1703

1704

Памятник Девес-де-Мартиньярг
  • 15 марта: битва при Девес де Мартиньярг (Vézénobres ). Жан Кавалье победил католический полк
  • Март: фельдмаршал де Монревель был освобожден от своих обязанностей и заменен на Фельдмаршал де Виллар.
  • 16 апреля: де Монревель победил Кавалера в битве при Nages (в ожидании прибытия де Виллара)
  • 19 апреля: в пещерах на Euzet
  • 20 апреля: де Виллар принимает командование и предлагает переговоры
  • Май: начало переговоров, Кавалер принимает безоговорочную капитуляцию и командование в королевской армии.
  • 13 августа: Пьер Лапорт (Роллан) умирает в Castelnau-les-Valence
  • Октябрь: другие лидеры покидают Францию.[5][9]

Наследие

Позже Жан Кавалье перешел к британцам, которые сделали его губернатором острова Джерси.

А тысячелетний группа экс-камизардов под руководством Эли Мариона эмигрировала в Лондон в 1706 г. и, как сообщалось, имел связи с Alumbrados. Обычно к ним относились с презрением и к некоторым официальным репрессиям как к «французским пророкам».[10] Их пример и их труды впоследствии оказали некоторое влияние на духовное мировоззрение Жан-Жак Руссо и дальше Энн Ли, основатель Шейкер движение.

Название и иллюстрация анонимной рекламной листовки, напечатанной в Лондоне в 1707 году. На фотографии изображены Эли Марион, Жан Дауде и Николя Фатио де Дуйе, лидеры так называемых французских пророков, стоящие на эшафоте в Чаринг-Кросс после приговора к позорному столбу за подстрекательство к мятежу.

Роль в выживании протестантизма во Франции

После того, как основные активные группы Камисара были подавлены различными способами, французские власти стремились не разжигать восстание вновь и заняли более умеренный подход к антипротестантским репрессиям. Многие бывшие камизары вернулись к более мирному подходу и с 1715 года помогли восстановить все еще незаконный, но теперь гораздо лучше организованный протестантизм. Они находились под руководством Антуан Корт и о многочисленных путешествующих пасторах, которым было разрешено вернуться в страну.[11]

"Легенда Камисардов"

В его книге с названием La légende des Camisards, Филипп Жутар, профессор истории, записал очень живую устную традицию о Камисарах, которая до сих пор преобладает в регионе Севенны. Он также заметил «притягательную силу» этого поразительного периода истории, когда многие не связанные между собой эпизоды были интегрированы в устную традицию. Поскольку эта устная передача в основном осуществляется через семьи, она часто больше подчеркивает их собственных предков, которые были верны своим убеждениям, чем героических лидеров восстания. Поступая таким образом, он выходит за пределы изначального религиозного вопроса и переходит в общую позицию сопротивления и несогласия, которая определяет всю философскую, политическую и человеческую культуру и образ жизни.[12] Филипп Жутар также отметил, что даже меньшинство Католики Живущие в этой протестантской части страны, как правило, реконструируют свою историю так же, как их бывшие религиозные оппоненты.[12] Таким образом, след Camisards в Севеннах особенно глубок и прочен.

Смотрите также

дальнейшее чтение

Хотя большинство источников на французском языке и остаются непереведенными, существует ряд источников на английском языке:

  • Александр Дюма, Massacres of the South (1551-1815): Celebrated Crimes, Полный текст (электронная книга) 192pp, последнее посещение - 21 сентября 2016 г. ISBN  1-40695-136-6
  • Генри Мартин Бэрд (1890). Восстание французских протестантов Камизар. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма. [перепечатка статьи в: Документы Американского общества церковной истории (1889)]
  • Х. М. Бэрд (1895), Гугеноты и отмена Нантского эдикта ISBN  1-59244-636-1[13]
  • Кристиан Мюлинг: Die europäische Debatte über den Religionskrieg (1679-1714). Konfessionelle Memoria und internationale Politik im Zeitalter Ludwigs XIV. (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, 250) Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN  9783525310540, 2018.
  • Эжен Боннемер (1882). Les dragonnades: Histoire des Camisards (На французском). Париж: Э. Денту.
  • Филипп Жутар (2015). Les Camisards (На французском). Париж: Издания Gallimard. ISBN  978-2-07-258367-4.
  • Наполеон Пейра (1842). История отцов-пустынников: от революции Нантского эдикта до Французской революции 1685-1789 гг..[требуется полная цитата ]
  • Роберт Луи Стивенсон (1879), Путешествие с ослом по Севеннам. Туристическая литература.[нужен лучший источник ]
  • Брайан Юджин Страйер (2001). Гугеноты и камизары как пришельцы во Франции, 1598-1789 гг .: борьба за религиозную терпимость. Льюистон, штат Нью-Йорк: E. Mellen Press. ISBN  978-0-7734-7370-6.
  • Сэмюэл Резерфорд Крокетт (1903), Цветок-о-кукуруза. Историческая беллетристика.†[нужен лучший источник ]
  • Восстание протестантов Севенн, с некоторым описанием гугенотов в семнадцатом веке, написанное Бреем, миссис (Анна Элиза), 1790-1883 гг.[14]
  • Воспоминания о Севеннских войнах под командованием полковника Кавалье: в защиту протестантов, преследуемых в этой стране. : И о мире, заключенном между ним и Маршалом Д. Вилларским. : О его конференции с королем Франции после заключения мира. : С письмами, относящимися к этому, от Марешала Виллара и государственного секретаря Шамиллара:: А также карта с описанием мест, упомянутых в книге. Кавалер, Жан, 1681-1740 гг.[15]
  • Кавалье и Камисары[16]

† История начинается с союзных армий в Намюр после 1704 г. Битва при Бленхейме, прежде чем сцена перейдет к Causse du Larzac (Глава IV).

внешние ссылки

Примечания и ссылки

Заметки
  1. ^ Оннекинк, Дэвид (2013). Война и религия после Вестфалии, 1648–1713 гг.. Издательство Ashgate. п. 7. ISBN  9781409480211. Получено 13 июн 2018.
  2. ^ а б c d е ж Bersier 2016.
  3. ^ а б c Шлегель 2008.
  4. ^ Антуан Кур де Жебелен (2009), История неприятностей Севенны или героев камзаров су ле регн де Луи ле Гран, перепечатка оригинального текста, напечатанного в 1760 году. Editions Lacour-Ollé, Nîmes (на французском языке).[1]
  5. ^ а б c d е Роллан, Пьер. "La Guerre des Camisards". Camisards.net. 48160 St-Martin-de-Boubaux: Association d'étude et de recherche sur les camisards. Архивировано из оригинал на 2016-11-10. Получено 30 августа 2016.CS1 maint: location (ссылка на сайт) CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  6. ^ Пьер-Жан Руфф, 2008. Le Temple du Rouve: lieu de mémoire des Camisards. Издания Lacour-Ollé, Nîmes.Веб-сайт Le Temple du Rouve, первые камизары и свобода совести
  7. ^ Ана Элиза Брей (1870), Восстание протестантов Севенн, с некоторым описанием гугенотов в семнадцатом веке. Джон Мюррей, Лондон.[2]
  8. ^ Гислен Баури, Династия Рувьер де Фрэссине-де-Лозер. Les élites villageoises dans les Sevennes protestantes d'après un fonds d'archives inédit (1403–1908), т. 1: La Chronique, т. 2: L'inventaire, Сет, Les Nouvelles Presses du Languedoc, 2011, http://sites.google.com/site/dynastierouviere/
  9. ^ а б c Берсье, Эжен. "Ход войны 1702-1704 гг.". Виртуальный музей протестантизма. Фонд пастера Эжена Берсье. Получено 30 августа 2016.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  10. ^ Лабори, Лайонел (2019). "Французские пророки". Оксфордский национальный биографический словарь. Oxford University Press. Получено 6 сентября 2019. Французские пророки (акт 1706–1750) были спорным милленаристским движением, которое появилось в Англии в 1706 году и предвосхитило евангельское пробуждение 1730-х годов.
  11. ^ Филипп Жутар, Les Camisards, Gallimard 1976, отредактировано в колл. Folio Histoire en 1994, стр 217-219
  12. ^ а б Филипп Жутар, La légende des Camisards, NRF Gallimard, 1977, стр. 355
  13. ^ Бэрд, Генри Мартин (1895). Гугеноты и отмена Нантского эдикта. Нью-Йорк: сыновья К. Скрибнера. п. 450. Получено 14 сентября 2018.
  14. ^ Брей, Анна Элиза (1870). Восстание протестантов Севенны, с некоторым описанием гугенотов в семнадцатом веке. Лондон: Дж. Мюррей. Получено 16 сентября 2018.
  15. ^ Кавалер, Жан (1726). Воспоминания о Севеннских войнах под командованием полковника Кавалье: в защиту протестантов, преследуемых в этой стране. : И о мире, заключенном между ним и Маршалом Д. Вилларским. : О его конференции с королем Франции после заключения мира. : С относящимися к этому письмами от Марешала Вилларса и государственного секретаря Шамиллара:: А также карта с описанием мест, упомянутых в книге.. Лондон: Отпечатано для Дж. Стивенса.. Получено 16 сентября 2018.
  16. ^ "Кавалье и Камисары". Эдинбургский обзор или критический журнал. 104: 123–160. Июль – октябрь 1856 г.. Получено 16 сентября 2018.
использованная литература
  • Берсье, Эжен. "Камисарды". Виртуальный музей протестантизма. Фонд пастера Эжена Берсье. Получено 29 августа 2016.
  • Шлегель, Дуг (2008). "Камисарды". Лебен: журнал реформаторской жизни. 4 (4). Архивировано из оригинал на 2016-08-27. Получено 21 сентября 2016.