Хезиб Иудейский - Chezib of Judah

Не путать с Ахзив.
Чезиб
כזיב‎
Каменная стена в Chezib.jpg
Рядом видны остатки каменной стены Хирбет Шейх Гази (Хезиб Иудейский?)
Хезиб Иудейский находится в Израиле.
Хезиб Иудейский
Показан в Израиле
альтернативное имяАхзив Иудейский
Место расположения Израиль
Область, крайДолина Эла
Координаты31 ° 41′00 ″ с.ш. 35 ° 01′01 ″ в.д. / 31,68333 ° с. Ш. 35,01694 ° в. / 31.68333; 35.01694Координаты: 31 ° 41′00 ″ с.ш. 35 ° 01′01 ″ в.д. / 31,68333 ° с. Ш. 35,01694 ° в. / 31.68333; 35.01694
Положение сетки15125 / 12170 PAL
История
ПериодыБронзовый век, железный век, эллинистический, римский
КультурыХанаанский, еврейский, греко-римский
Примечания к сайту
УсловиеРазорение

Чезиб, также известный как Ахзив Иудеи (иврит: אכזיב; כזיב), Это библейское топоним, связанный с рождением Иуда сын, Шела (Бытие 38: 5), соответствующий Ахзив из Книга Иисуса Навина (15:44), город, расположенный на невысоких холмах равнины Иудеи, известный как Шефела. В 1 Паралипоменон 4:22, город отображается как Chozeba. Место теперь в руинах.

Идентификация

Исторические географы расходятся во мнениях относительно местонахождения Хезиба в Иудее. Хотя некоторые идентифицируют сайт как Хирбет а-Шейх Гази,[1][2] другие говорят, что его следует распознать на соседнем участке Хирбет ʿĒн эль-Кизбе.[3][4][5][6] В обоих случаях старая тезка сохранилась в названии близлежащего источника. ʻAin el-Kezbeh (Ан эль-Кизбе),[7] место в Долина Эла возле Moshav Aviezer, прямо к югу от Байт Наттиф. В соответствии с IAA археологи, Зиссу и Гасс, местонахождение Хирбет ʿĒн эль-Кизбе рядом с древней дорогой и одноименным источником воды «решительно поддерживают отождествление этого места с древним Ахзибом / Чезибом / Чозебой», как из-за сохранения древнего названия у источника воды, так и из-за того, что на его месте было найдено керамика из Железный век II и персидский период (включая два царских lmlk банки ручки).[3] По словам Зиссу, древнее поселение простирается на площади примерно в восемь дунамы (около 2 соток).[8]

Ранее это место было предварительно идентифицировано с Телль эль-Бейде, сайт теперь известен как Тель Лавнин,[9] в то время как другие поместили его местоположение в один из неопознанных руин недалеко от Хирбет Кила и Хирбет Бейт Несиб.[10] Археолог Боаз Зиссу отвергает предположение, что место Хезиба из Иудеи могло быть Тель Лавнин, говоря, что "поскольку Хирбет Телль эль-Бена / Тель Лавнин был явно занят во время Византийский период, сомнительно, совпадает ли этот сайт с Евсевий Разрушен Часби."[11] Как и многие руины древних городов Израиля, это место недалеко от Х. а-Шейх Гази не имеет четко определенных характеристик, но, по-видимому, занимает значительную территорию.

Одна из проблем идентификации заключается в том, что Ахзиб сгруппирован списком из девяти городов в Иисуса Навина 15: 42–44 которые обычно считаются относительно близкими друг к другу на низких холмах (Шефела ) к югу от Долина Эла. По этой причине некоторые предположили, что Ахзиб Иуды следует искать где-то между Кейла и Мареша.[12]

Этимология

Название Чезибэтимологически происходит от слов «разочарование», «заблуждение»,[13] «неудача» или «ложь». в Арамейский таргум из Псевдо-Йонатан бен Уззиэль на Быт. 38: 5, а также в Бытие Рабба (§85), Хезиб переводится как Paskath, как говорят, является арамейским эквивалентом слова Chezib («провал»). Другие говорят, что его имя якобы происходит от сына Шелы, Козебы, который упоминается в I Паралипоменон (4:22).[14]

История

В Лахийские буквы упоминает некий «Бейт Ахзи [б]» в Шефелах, нижнем слое Иудейского хребта, который, как полагают, был Хезибом Иудеи.[15] Евсевий, в его Ономастикон, примечания к месту, где «там родились сыновья Иуды; теперь пустынное место, показанное на территории Элевтерополис возле Адуллам."[2][16]

В классической еврейской литературе город упоминается как союзный Факей, сын Ремалии, царь северных колен Израилевых, за что навлекает на себя божественный гнев пророка Мика, который использует игру слов, чтобы осудить города Мареша, Ахзиб и Адуллам.[17] Говорят, что израильские гончары заселили это место в доксилический период, в конце периода Первого Храма.[18] "Ш [эйх] Гази" и "ʾАйн-эль-Кезбех"оба показаны на карте 1880 г., опубликованной Кондер & Китченер с Обзор Западной Палестины. Сегодня участки в основном засажены соснами со стороны Еврейский национальный фонд (Керен Кайемет).

Отличительные особенности сайта

Сайт по адресу Хирбет а-Шейх Гази усыпан остатками разрушенных зданий и толстыми стенами, частично стоящими и построенными из полевые камни. В окрестностях памятника находится погребальная камера, построенная на скале, вмещающая шесть коким (ниши) и которые, согласно К.Р. Кондер, означает еврейское захоронение,[19] восходит к периоду до того, как нация стала подчиняться западным державам Греции и Рима.[20] На сайте были обнаружены археологические реликвии, относящиеся к Железный век, до тех пор, пока Византийский период.

Галерея

  • Возле Хирбет Гази (Хезиб Иудейский), показывая вход в погребальную пещеру

  • Ниши в погребальной пещере около Хезиба Иудейского (около Хирбет Гази)

  • Старые руины недалеко от Хезиба Иудейского

  • Резной чан для вина и пресс возле древних руин Хезиба Иудейского

  • Повторно использованные камни возле руин Хезиба

  • Пшеничные поля в долине Эла недалеко от Хезиба

  • Повторно использованные камни, которые образуют стену в Хезибе (Ахзив) Иудеи

  • Первобытный винный пресс, высеченный в скале, недалеко от Хезиба

  • Стена в руинах возле Эн-эль-Кезбе, недалеко от Байт-Наттиф

  • Стена в руинах возле Эн-эль-Кезбе

  • Вид из руин возле Эн-эль-Кезбе, на юг, через долину Эла

Рекомендации

  1. ^ В сетке 15125/12170
  2. ^ а б Нотли, Р. & Сафрай, З. (2005), стр. 161 (§945), примечание 945
  3. ^ а б Зиссу, Б. И Гасс, Э. (2011), стр. 405
  4. ^ Кондер & Китченер (1883), стр. 36
  5. ^ Смит И Варфоломей (1915)
  6. ^ Абель, Ф. (1933), стр. 298
  7. ^ Томсен, П. (1966), стр. 115; Палмер, Э. (1881), стр. 280; Пресс, И. (1951), стр. 18. Археолог Боаз Зиссу, исследовавший это место в 2005 году, пишет, что «в настоящее время древний источник воды высох. Его местонахождение можно узнать только по каменным желобам и колодцу, заваленному камнями и наносом». Видеть Зиссу, Б. И Гасс, Э. (2011), стр. 384
  8. ^ Зиссу, Б. И Гасс, Э. (2011), стр. 390
  9. ^ Негев А. и Гибсон С. (2001), стр. 16 (ст. Ахзиб [а]); Рейни, А. Ф. (1983), стр. 5; Ne'eman, P. (ed.) (1963–1966), s.v. כזיב
  10. ^ Энциклопедия Библии (1956), стр. 278 (s.v. אכזיב, כזיב); Саарисало, А. (1930), стр. 98-104; Эллиджер, К. (1934), стр. 121–124.
  11. ^ Зиссу, Б. И Гасс, Э. (2011), стр. 381
  12. ^ Чейн, Т. (1898), стр. 578
  13. ^ Элитцур Ю. (2004), стр. 350
  14. ^ Демский, А. (1966), стр. 211-215
  15. ^ Агитув, С. (1992), стр. 52; Лемэр, А. (1977), стр. 143–183.
  16. ^ Chapmann III, R.L .; и другие. (2003), стр. 95 (ст. Часби)
  17. ^ Раввин Дэвид Кимчи комментарий с Раши комментарий к Михею (1:14–15 ).
  18. ^ Ейвин, С. (1940), стр. III. Здесь Ейвин упоминает о том, что Кляйн признал, что гончары были связаны с Хозебой, и это может быть просто связано с тем фактом, что сломанная керамика с еврейскими знаками различия была найдена в Телль Бейт Мирсим, руины недалеко от древнего библейского места Кейла и в чьем окружении Кляйн думал, что Хезиб Иудейский должен был находиться. Ахзив (Хезиб), в конце концов, сгруппирован с городами Несиб, Кейла и Мареша - все южнее Долина Эла (Джош. 15: 43–44).
  19. ^ Кондер & Китченер (1883), стр. 449
  20. ^ Кондер & Китченер (1883), стр. 441

Библиография

  • Абель, Ф. (1933). География Палестины. Études bibliques (на французском языке). 1–2. Париж: Габалда. (том 2, 1938)
  • Агитув, С. (1992). Коллекция еврейских надписей. Иерусалим: Институт Бялика.
  • Chapmann III, R.L .; Тейлор, Дж., ред. (2003). Палестина в IV веке нашей эры: Ономастикон Евсевия Кесарийского. Перевод Г.С.П. Фримен-Гренвилл. Иерусалим: хартия. ISBN  965-220-500-1. OCLC  937002750.
  • Чейн, Т. (1898). «Сборник библейской критики и географии». Еврейский ежеквартальный обзор. 10 (4): 565–583. JSTOR  1450381.
  • Кондер, К.; Китченер, Х. (1883). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 3- Иудея. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. (Приложение - Заметки об архитектуре в Палестине)
  • Демский, А. (1966). «Дома Ахзиба». Израильский журнал исследований. 16 (3): 211–215. JSTOR  27925064.
  • Элицур, Йоэль (2004). Древние топонимы Святой Земли - Сохранение и история. Озеро Вайнона: Институт Бялика. ISBN  1-57506-071-X.
  • Эллиджер, Карл (1934). "Studien aus dem Deutschen Evang. Institut für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes. 44. Die Heimat des Propheten Micha". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 57 (2): 81–152. JSTOR  i27930060.
  • Энциклопедия Библии: кладезь информации, относящейся к Библии и ее периоду - дополнения и поправки, 1, Иерусалим: Институт Бялика, 1956 (Иврит)
  • Лемер, Андре (1977). Надписи Hébraïques (На французском). 1. Париж: Les Ostraca.
  • Нееман, Пинхас, изд. (1963–1966), «יב», Энциклопедия библейской географии, Тель-Авив: Иегошуа Чечик
  • Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2001). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Нью-Йорк. ISBN  0-8264-1316-1.
  • Нотли, Р. Стивен; Сафрай, З. (2005). Евсевий, Ономастикон - географические названия Священного Писания. Лейден: Брилл. ISBN  0-391-04217-3.
  • Палмер, Э. (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером Р.Э., транслитерированные и объясненные Э. Палмер. Комитет Фонда исследования Палестины.
  • Пресс, И., изд. (1951), «Ахзиб / Чезиб», Топографо-историческая энциклопедия Палестины, 1 (2-е изд.), Иерусалим: Rubin Mass
  • Рейни, А.Ф. (1983). «Библейская Шефела Иудейская». Бюллетень американских школ восточных исследований (251).
  • Саарисало, Аапели (1930). «Топографические исследования в Шефелахе». Журнал Палестинского восточного общества. XI.
  • Смит, Г.А.; Варфоломей, Дж. Б. (1915). Атлас исторической географии Святой Земли. Лондон: Ходдер и Стоутон. OCLC  473834026.
  • Томсен, Питер (1966). Loca Sancta. Хильдесхайм. (Лейпциг, 1907 г.)
  • Ейвин, С. (1940). «Покойный профессор раввин Самуэль Кляйн». Бюллетень Еврейского общества исследования Палестины. 7 (3/4): I – IV. JSTOR  23724427.
  • Зиссу, Боаз; Гасс, Эразм (2011), «Идентификация библейского Ахзиба в Хирбет-ан-эль-Кизбе в Иудейской Шефелах и происхождение Шимона Бар-Кохбы», «Иди и изучи землю» (Судей 18: 2), Лейден: Брилл, Дои:10.1163/9789004214132_023, ISBN  9789004214132

внешняя ссылка

Сопоставьте все координаты, используя: OpenStreetMap  
Скачать координаты как: KML  · GPX