Царица Конлан - Czarina Conlan

Царица Конлан
Царица Конлан.jpg
1906
Родившийся
Мадлен Царица Кольбер

(1871-01-14)14 января 1871 г.
Умер5 мая 1958 г.(1958-05-05) (87 лет)
НациональностьАмериканец
Другие именаЦарица Кольбер
Род занятийкуратор музея, индейский защитник культуры, суфражистка и борец за права коренных народов
Активные годы1919-1942
Известенпервая женщина, избранная в школьный совет в Оклахоме, и первая женщина, представляющая нацию чокто в Вашингтоне, округ Колумбия.

Царица Конлан (1871-1958) был Чокто -Чикасо архивариус и хранитель музея. Она работала в Историческое общество Оклахомы музею 24 года. Она основала первый женский клуб в Индийская территория и был председателем Комитета по благосостоянию индейцев Оклахомы Федерация женских клубов штата Оклахома на 12 лет. Она была первой женщиной, избранной в школьный совет штата. Хотя Генеральный прокурор Оклахомы постановив, что она не может служить, она нарушила приказ и закончила двухлетний срок в школьном совете Линдси.

В 1928 году ассамблеей из 400-500 членов племен чокто и чикасо со всей Оклахомы она была назначена председательствовать на их съезде, а затем представлять их интересы в Вашингтоне, округ Колумбия, по законопроекту о ресурсах угля и асфальта. Это был первый случай, когда женщина была отправлена ​​из любого племени в качестве представителя своего племени в Вашингтон. Она была введена в Зал славы Оклахомы в 1935 г.

Ранние годы

Мадлен Царица Кольбер[1] родился 14 января 1871 г. в г. Кольбер, в Chickasaw Nation из Индийская территория[2] Афинию (урожденная Фолсом) и Джеймсу Аллену Колберту.[3] Ее отец был Чикасо и участвовал в племенных делах народа чикасо. Дед Колберта по отцовской линии, Мартин Кольбер, участвовал в переговорах по Удаление пилы из Миссисипи на индийскую территорию.[4] Он решил остаться в Миссисипи и принял гражданство штата и США.[5] Леви Кольбер, прадед по отцовской линии, служил Эндрю Джексон с знаменосец на Битва за Новый Орлеан.[4] Мать Кольбера была из Чокто происхождение, дочь преподобного Исраэля Фолсома. Он был одним из первых коренных американцев, получившим сан проповедника и работавшим среди чокто.[6] Ее прадед Натаниэль Фолсом женился на Айахничих Охойо, двоюродной сестре известного лидера. Мушулатубби.[7]

Кольбер учился в местных школах Чикасо в течение нескольких лет, прежде чем пойти в монастырскую школу, Академию Святого Ксавьера, в Денисон, Техас.[8][9] Она училась в Baird College в Клинтон, штат Миссури, а затем проделал дополнительную работу над Колледж Мэри Болдуин[2] в Стонтон, Вирджиния в 1889 г.[10] Она вышла замуж за Майкла Конлана 6 ноября 1894 года в Атока, в Нация чокто, индийская территория.[3] У них был один ребенок, дочь Лотти.[11]

Карьера

В 1896 году Конлан организовала Клуб пионеров Атоки, первый женский клуб в Индийская территория.[12] В 1898 году, когда женские клубы Оклахомы решили объединиться в Федерация женских клубов Оклахомы и территорий Индии Группа Конлана присоединилась к федерации.[13] В 1899 году она была единственным делегатом от индийской территории, присутствовавшим на съезде Всеобщая федерация женских клубов (GFWC) в Лос-Анджелес.[14][примечание 1]

В то время в GFWC были серьезные разногласия по вопросу расы. Они не пришли к решению относительно того, будет ли эта организация работать «только для белых» до 1902 года.[17] В 1903 году, когда группа из десяти женских клубов Индийской территории вышла из Федерации Оклахомы, чтобы сформировать Федерацию женских клубов Индийской территории, Конлан был избран их первым президентом, и группа была принята в GFWC в 1904 году.[13] В 1908 году, через год после обретения штата Оклахома, группа индийских женщин снова объединилась с женским клубом Оклахомы.[18][13]

Конлан проработал двенадцать лет председателем Комитета по благосостоянию индейцев Оклахомы. Федерация женских клубов штата Оклахома (OSFWC).[12][19] Комитет в первую очередь занимался проблемами здоровья женщин: они проводили уроки гигиены в Индийские школы и консультировали по вопросам материнства.[18] В 1926 году организация под руководством Конлана подготовила указатель культурного вклада коренных американцев.[19] В 1932 году она была избрана директором OSFWC, что позволило ей войти в национальный совет GFWC.[11]

Конлан был одним из ведущих суфражистки в Оклахоме.[20] Она является автором резолюции национального съезда GFWC.[21] состоялась в Бостоне в 1908 г.[20] для женщин, чтобы заставить законодательные органы штатов разрешить женщинам работать в школьных советах, если закон не запрещает это.[21] Конлан была первой женщиной, работавшей в школьном совете в Оклахоме, будучи избранной на эту должность Линдси Школьный совет за десять лет до предоставления женщинам избирательного права.[11] Хотя она была избрана в 1909 году,[20] штат Генеральный прокурор постановил, что она не может служить. Конлан сплотил других женщин и служил вопреки его приказу[21] два года.[11] Позже она баллотировалась на пост комиссара благотворительных и исправительных учреждений в 1914 году.[22]

В 1913 году Конлан работал над Проект сундука века для Общества женской помощи Первой английской лютеранской церкви Оклахома-Сити. Она отвечала за сбор предметов различных племен Оклахомы, включая книги и документы на их родных языках, а также культурные артефакты. Капсула времени была открыта в 2013 году и выставлена ​​в Музее исторического общества.[1]

В 1919 году Конлан начал работать хранителем коллекции американских индейцев музея, принадлежащего Историческое общество Оклахомы.[18] Поскольку она была чокто, Конлан часто мог получить подарки и предметы от членов племени для музейной коллекции, которые другие, возможно, не смогли бы приобрести.[14] Она была главным коллекционером артефактов и документов коренных американцев для музея до 1942 года. В том же году она была уволена с должности.[23]

В 1928 году в Оклахоме состоялся съезд членов племен чокто и чикасо со всей Оклахомы. Ардмор. Вы обсудили как финансовые вопросы, так и бремя, возложенное на них в связи с принятием и выполнением Закон о гражданстве Индии и Закон Берка. Поскольку их племенные правительства были упразднены, члены племени были обеспокоены невозможностью обеспечить причитающиеся им средства за уголь и асфальтовые земли для обеспечения членов их племен. В качестве представителей комитета были избраны мужчины, за исключением двух женщин, Конлана из племени чокто и Эстель Уорд из племени чикасо. Конлан был выбран председателем съезда.[24] Комитет собрался, чтобы подготовить рекомендации, но нарушил прецедент, отправив Конлана и Эстель Чисхолм Уорд к Вашингтон. доводить доводы в пользу принятия законопроекта, предложенного Представитель Палаты представителей США Уилберн Картрайт о продаже угля и асфальта, а также о сохранении ограничений на продажу индийских земель. Это был первый случай, когда женщин отправили в Вашингтон в качестве представителей своих племен.[25] В 1944 году Конгресс наконец принял закон, разрешающий продажу угля и асфальтовых земель, но некоторые фракции Чокто и Чикасо были недовольны тем, что их руководству потребовалось так много времени, чтобы распределить средства от давно обещанной продажи. В политической битве, развернувшейся между Гарри Дж. У. Белвин и начальник Уильям А. Дюрант Конлан поддержала Дюранта, который проиграл выборы.[26]

Конлан умер 5 мая 1958 г. в г. Оклахома-Сити после непродолжительной болезни был похоронен на кладбище Фейрлон.[9] Коллекции западной истории в Университет Оклахомы хранит коллекцию памятных вещей под названием «Коллекция Мадлен Царицы Кольбер Конлан». который посвящен чокто и другим документам коренных американцев.[27]

Награды и признание

В 1933 году Конлан был номинирован на получение первой индийской медали за достижения Индийский Совет Пожар, хотя награду она не получила,[28] она была введена в Зал славы Оклахомы в 1935 г.[12][29]

Примечания

  1. ^ Неясно, была ли рассматриваемая конвенция государственной конвенцией, или если год указан неверно, и это была национальная конвенция. Калифорния сформировала свою государственную организацию в 1899 году и в том же году провела съезд в масштабе штата. Они не принимали национальные конгрессы до 1902 года.[15][16][17]

Рекомендации

Цитаты

Библиография