Дэн Арт - Dan art
Дэн Арт создается Дэн люди из Либерия и Кот-д'Ивуар.
Маски
Маски являются наиболее важной формой искусства Дэн люди из Либерия.[1] Считается, что они олицетворяют самые могущественные духовные силы, называемые ge или же веселье.
Праздничные ковши
В Wunkirmian это большой церемониал ковш это вырезано в честь конкретной женщины, проявившей себя щедростью или гостеприимством. В Wunkirmian принадлежит Wunkirle, которая считается «самой гостеприимной женщиной» своего сельского квартала. Традиционно она выбирает себе преемника.
Куратор Барбара К. Джонсон описывает роль черпака на празднике Дана: «Во время пира [wunkirle] марширует со своей ложкой во главе шеренги женщин из своего квартала. Каждая женщина несет горшок с вареным рисом или суп. Вункирле либо раздает еду гостям, либо чаще использует свой черпак, чтобы обозначить раздачу. На некоторых пирах деревенские вуркирлоне соревнуются друг с другом в щедрости, разнося небольшие подарки в виде арахиса, конфет, монет и прочего. Женщины танцуют в это время. На престиж вуркирле может указывать то, что женщины из ее квартала несут ее в гамаке по деревне. Они также приносят свои собственные дары, но всегда от имени вуркирле ».[1]
Помимо того, что они служат «символом чести», черпаки обладают духовной силой.[1] Согласно Дану, ковши олицетворяют ду и содержат силу Wunkirle. В Wunkirmiam для женщины такие же маски для мужчин; Wunkirmiam являются главной связью женщины с силой духовного мира и символом этой связи.[2] Как маски, каждая Wunkirmian дается собственное имя.
Самая распространенная форма вункирма имеет ручку, вырезанную в виде человеческой головы, которая отображает характеристики болтун маска: узкие глаза и овальное лицо. Лицо на ковше изображает конкретную женщину.
Резные деревянные головы на постаментах или жезлах
Сообщается, что головы с лицами Януса на посохе носят некоторые исполнители в масках. Два лица, смотрящие в противоположные стороны, символизируют сверхъестественную способность gle видеть во всех направлениях.[3]
Как и столовые ковши, эти головы считаются могущественными духовными объектами, которые служат вместилищем для ду. Некоторые из них созданы как портреты умерших членов семьи, которые воплощают дух этого человека.
Латунное литье
Обнаженный мужчина держит нож и рог, Бруклинский музей
Браслеты на щиколотку MHNT
Трудно определить древность латунного литья среди Дэн, но ясно, что эта практика началась, по крайней мере, в начале 19 века, если не намного раньше. Некоторые ученые полагают, что мы, люди Востока, возможно, внедрили эту практику в дан.[4] Литье из латуни было делом кузнецов Дэна. В общинах дан кузнец всегда удостаивался высокого статуса, потому что он отвечал за сельскохозяйственные инструменты и оружие.[1] Ночью проводилось литье из латуни для защиты объекта от посторонних глаз. Литейщики из латуни создавали предметы из латуни, используя cire-perdue, или метод потерянного воска.
К концу 1930-х годов правительственный указ Либерии, запрещающий все украшения из латуни, привел к появлению большого количества латуни, которую медные литейщики использовали для фигурных скульптур. Обычно фигуры достигают 8 дюймов в высоту и несут в руках предметы культурного значения. Фигурки делались в основном как предметы престижа.
Рекомендации
- ^ а б c d Джонсон, Барбара С. (1986). Скульпторы Four Dan: преемственность и перемены. Сан-Франциско: Музеи изящных искусств Сан-Франциско. ISBN 088401049X.
- ^ Фишер, Эберхард; Ганс Химмельхербер (1984). Искусство Дана в Западной Африке. Цюрих: Музей Рейтберга.
- ^ Химмельхебер, Ганс (1960). Negerkunst und Negerkunstler. Брауншевейг: Клинкхардт и Бирманн.
- ^ Шваб, Джордж (1947). Племена либерийских глубин. Кембридж: документы музея Пибоди.