Денди - Dandy - Wikipedia

Эта статья о лицах. Для использования в других целях см. Денди (значения).

Спортивные парижские модники 1830-х годов: жесткий корсет помог достичь его силуэта. Мужчина слева носит платье, мужчина справа носит утреннее платье.

А дендиисторически это человек, который придает особое значение внешность, изысканный язык и неторопливые увлечения, преследуемые с кажущейся небрежностью в культе себя.[1][2][3] Денди мог быть человек, сделавший себя сам которые стремились подражать аристократическому образу жизни, несмотря на то, что происходили из средний класс фон, особенно в конце 18 - начале 19 века Британия.

Предыдущие проявления petit-maître (По-французски «маленький хозяин») и Щеголь были отмечены Джоном К. Прево,[4] но современная практика дендизма впервые появилась в революционных 1790-х годах, как в Лондон И в Париж. Денди культивировал циничную сдержанность, но до такой степени, что романист Джордж Мередит, сам не денди, однажды определил цинизм как «интеллектуальный денди». Некоторые придерживались более мягкого взгляда; Томас Карлайл написал в Sartor Resartus что денди был не более чем «человеком в одежде». Оноре де Бальзак представил совершенно мирского и невозмутимого Анри де Марсе в La fille aux yeux d'or (1835 г.), часть La Comédie Humaine, который сначала выполняет модель идеального денди, пока навязчивая погоня за любовью не распутывает его в страстной и смертоносной ревности.

Шарль Бодлер определил денди на более поздней «метафизической» фазе денди,[5] как тот, кто возвышает æстетика к живой религии,[6] что простое существование денди упрекает ответственного гражданина среднего класса: «Дендизм в определенных отношениях приближается к духовности и стоицизм "и" Эти существа не имеют другого статуса, кроме того, что они культивируют идею красоты в своей личности, удовлетворяют свои страсти, чувствуют и думают ... Дендизм - это форма романтизма. Вопреки тому, во что, кажется, верят многие легкомысленные люди, дендизм - это даже не чрезмерное удовольствие в одежде и материальной элегантности. Для идеального денди эти вещи - не более чем символ аристократического превосходства ума ».

Связь одежды с политическим протестом стала особенно характерной для Англии в 18 веке.[7] Учитывая эти коннотации, дендизм можно рассматривать как политический протест против уравновешивающего эффекта эгалитарный принципы, часто включающие ностальгическую приверженность феодальным или доиндустриальным ценностям, таким как идеалы «идеального джентльмена» или «автономного аристократа». Как ни парадоксально, денди требовалась аудитория, как заметила Сюзанна Шмид, исследуя «успешно продаваемые жизни» Оскар Уальд и Лорд байрон, которые иллюстрируют роль денди в общественной сфере, как писателей, так и персонажи предоставление источников сплетен и скандал.[8] Найджел Роджерс в Денди: павлин или загадка? ставит под сомнение статус Уайльда как настоящего денди, рассматривая его как человека, который лишь мимоходом занял изящную позицию, а не человека, преданного строгим идеалам денди.

Этимология

Происхождение слова неизвестно. Эксцентриситет, определяемый как доведение до крайности таких характеристик, как одежда и внешний вид, в целом начали применять к человеческому поведению в 1770-х годах;[9] аналогично слово денди впервые появляется в конце 18 века: в годы, непосредственно предшествовавшие американской революции, первый куплет и припев "Янки Дудл "высмеивал предполагаемую бедность и грубые манеры колонистов-американцев, предполагая, что в то время как прекрасная лошадь и оплетенная золотом одежда ("мак [c] арони ") были необходимы, чтобы отделить денди от тех, кто его окружал, средства среднего американского гражданина-колониста были настолько скудны, что владение простым пони и несколькими перьями для личного украшения квалифицировало бы одного из них как" денди "по сравнению с и / или в умах его еще менее искушенных евразийских соотечественников.[10] Чуть позже Шотландская пограничная баллада, около 1780 г.,[11] также содержит слово, но, вероятно, без всех контекстных аспектов его более позднего значения. Первоначальная полная форма слова «денди» могла быть денди.[12] Это было модное слово вовремя Наполеоновские войны. На этом современном сленге «денди» отличалось от «фоп "в том, что платье денди было более изысканным и сдержанным, чем платье фопа.

В двадцать первом веке слово денди - шутливое, часто саркастическое прилагательное, означающее «прекрасный» или «великий»; когда используется в форме существительного, это относится к ухоженному и хорошо одетому мужчине, но часто к тому, кто также поглощен собой.[13]

Бо Браммелл и ранний британский денди

Карикатура на Бо Браммелл к Ричард Дайтон (1805).

Образцовый денди в британском обществе был Джордж Брайан "Бо" Браммелл (1778–1840), в молодости, студент Oriel College, Оксфорд а позже сотрудник Принц-регент. Браммелл не был из аристократов; действительно, его величие было «совершенно ни на чем не основано», поскольку J.A. Барби д'Оревийи наблюдался в 1845 г.[14] Никогда не пудренный и не ароматизированный, безупречно вымытый и выбритый, одетый в простое темно-синее пальто,[15] он всегда был идеально расчесан, идеально подогнан, на нем было много идеально накрахмаленного белья, все свежевыстиранное и сложено с тщательно завязанным галстук. С середины 1790-х годов Бо Браммелл был ранним воплощением «знаменитости», человека, в основном известного благодаря существование известный.[16]

Тем временем Питт облагаемая налогом пудра для волос в 1795 году, чтобы помочь заплатить за войну против Франции и воспрепятствовать использованию муки (которая в последнее время выросла как в редкости, так и в цене из-за плохих урожаев) в таком несерьезном продукте, Браммелл уже отказался от ношения парика и получил свое стрижка по римской моде «а ля Брут». Более того, он руководил переходом от бриджи к уютно скроенному темному "панталоны, "что непосредственно привело к созданию современных брюк, которые были основой мужской одежды в западном мире на протяжении последних двух столетий. В 1799 году, достигнув совершеннолетия, Бо Браммел унаследовал от своего отца состояние в тридцать тысяч фунтов, которое он потратил в основном о костюмах, азартных играх и высоком уровне жизни. В 1816 году он потерпел банкротство, стереотипная судьба денди; он бежал от своих кредиторов во Францию, тихо умер в 1840 году в сумасшедший дом в Кан, 61 год.[17]

Викторианский джентльмен 1840-х годов с подводкой для глаз

Мужчины более выдающихся достижений, чем Бо Браммелл, также приняли позу дендиакала: Лорд байрон время от времени одевал эту часть, помогая восстановить оборку, манжеты с кружевом и воротник с кружевом "рубашка поэта В этом духе он написал свой портрет в албанском костюме.[18]

Еще одним выдающимся денди того времени был Альфред Гийом Габриэль д'Орсе граф д'Орсе, друживший с Байроном и входивший в высшие социальные круги Лондона.

В 1836 г. Томас Карлайл написал:

Денди - это Человек, носящий одежду, Человек, чья профессия, работа и существование заключаются в ношении Одежды. Каждая способность его души, духа, кошелька и личности героически посвящена одной цели - ношению Одежды мудро и хорошо: так, чтобы другие одевались, чтобы жить, он живет, чтобы одеваться ... И теперь, несмотря на всю эту вечную жизнь Мученичество, и Поэси, и даже Пророчество, что денди просит взамен? Мы можем только сказать, что вы признаете его существование; признал бы его живым объектом; или даже если это не удается, визуальный объект или вещь, которая будет отражать лучи света ...[19]

К середине 19-го века английский денди в приглушенной палитре мужской моды продемонстрировал мельчайшие изящества: «Качество тонкой шерстяной ткани, наклон клапана на кармане или изнанки пальто - точно подходящий цвет для перчаток, правильное количество блеска на ботинках и туфлях и т. д. Это был образ хорошо одетого человека, который, прилагая бесконечные усилия по поводу своей внешности, проявил к нему равнодушие. Этот утонченный денди по-прежнему считался неотъемлемой частью мужской англичанки ".[20]

Дендизм во Франции

Иоахим Мюрат, французский Король Неаполя, был назван «Королем денди» из-за его ухоженной внешности.[21]
Французский фрак молодого человека 1790-х годов
Французский фрак молодого человека 1790-х гг. Метрополитен-музей.

Зарождение дендизма во Франции было связано с политикой Французская революция; начальный этап дендизма, позолоченная молодость, был политическим заявлением об одевании в аристократическом стиле, чтобы отличить его членов от без кюлотов.

В период своего расцвета Бо Браммелл с диктат И мода, и этикет царили безраздельно. Его привычкам в одежде и моде много подражали, особенно во Франции, где в результате любопытного развития они стали модными, особенно в богемный кварталы. Там модников иногда прославляли в революционных терминах: люди, созданные самими собой, с осознанной индивидуальностью, радикально порывающими с традициями прошлого. В изысканном платье и праздном, декадентский стили жизни французские богемные модники стремились передать презрение за и превосходство над буржуазным обществом. Во второй половине XIX века маскарадная богема оказала большое влияние на Символистское движение во французской литературе.[22]

Бодлер глубоко интересовался денди и незабываемо написал, что у претендента на денди не должно быть «никакой профессии, кроме элегантности ... никакого другого статуса, кроме как культивировать идею красоты в своих собственных лицах ... денди должен стремиться к возвышенности. без перерыва; он должен жить и спать перед зеркалом ». Других французских интеллектуалов также интересовали модники, гуляющие по улицам и бульвары Парижа. Жюль Амеде Барби д'Оревийи написал О дендизме и Джорджем Браммелле, эссе, в значительной степени посвященное исследованию карьеры Бо Браммелла.[23]

Поздний дендизм

Роберт де Монтескью (1855–1921) портрет автора Джованни Болдини

Литературный денди - известная фигура в произведениях, а иногда и самопредставление Оскар Уальд, Его Превосходительство Манро (Хлодвиг и Реджинальд), П.Г. Wodehouse (Берти Вустер ) и Рональд Фирбанк Писателей связывает их подрывной вид.

Поэты Алджернон Чарльз Суинберн и Оскар Уальд, Уолтер Патер, американский художник Джеймс Эббот Макнил Уистлер, испанский художник Сальвадор Дали, Йорис-Карл Хьюисманс, и Макс Бирбом были модниками Belle Époque, как это было Роберт де Монтескью — Марсель Пруст является источником вдохновения для барона де Шарлюса. В Италии, Габриэле д'Аннунцио и Карло Бугатти олицетворяет художественный богемный дендизм Fin de Siecle. Уайльд писал, что «нужно либо быть произведением искусства, либо носить произведение искусства».

В конце 19 века американских модников называли чуваки. Эвандер Берри Уолл получил прозвище «Король чуваков».

Джордж Уолден, в эссе Кто такой денди?, определяет Ноэль Кауард, Энди Уорхол, и Квентин Крисп как современные модники.[23] Характер Псмит в романах П. Г. Вудхаус считается денди как физически, так и интеллектуально. Пуаро Агаты Кристи считается денди.

Исполнитель Себастьян Хорсли описал себя как «денди в преисподней» в своем одноименный автобиография.[24]

В Японии дендизм стал модная субкультура[25] с историческими корнями, восходящими к Период Эдо.[26]

В Испании в начале 19 века возникло любопытное явление, связанное с идеей денди. В то время как в Англии и Франции представители среднего класса переняли аристократические манеры, испанская аристократия приняла моду низших классов, называемых Majos. Они отличались продуманной одеждой и чувством стиля в отличие от современного французского "Франсесадос ", что касается их дерзкого высокомерия. Некоторые известные модники в более поздние времена были среди других Герцог Osuna, Мариано Теллес-Хирон, художник Сальвадор Дали и поэт Луис Чернуда.

Позже подумал

Альбер Камю сказал в L'Homme Révolté (1951), что:

Собственное единство денди создает эстетическими средствами. Но это эстетика отрицания. «Жить и умереть перед зеркалом» - таков, по словам Бодлера, был лозунг денди. Это действительно логичный лозунг. Денди по роду занятий всегда в оппозиции. Он может существовать только через неповиновение ... Поэтому денди всегда вынужден удивлять. Сингулярность - его призвание, чрезмерность - его путь к совершенству. Вечно неполный, всегда на грани вещей, он заставляет других создавать его, отрицая их ценности. Он играет жизнью, потому что не может жить ею.[27]

Жан Бодрийяр сказал, что дендизм - это «эстетическая форма нигилизма».[28]


Quaintrelle

Дандизетта 1819 года

Женский аналог - причудливая женщина, которая подчеркивает страстную жизнь, выраженную в личном стиле, неторопливых развлечениях, обаянии и культивировании жизненных удовольствий.

В 12 веке Cointerrels (мужчина) и Cointrelles (самка) возникла на основе монета,[29] слово, применявшееся к искусно сделанным вещам, позднее обозначало человека красивой одежды и изысканной речи.[30] К 18 веку монета стал причудливый,[31] указывает на элегантную речь и красоту. Среднеанглийские словари примечание причудливый как красиво одетая женщина (или чрезмерно одетая), но не включает в себя такие благоприятные элементы личности, как грация и очарование. Идея причудливого человека, разделяющего основные философские составляющие изысканности с модниками, - это современное развитие, которое возвращает причудливых людей к их историческим корням.

Модники-женщины действительно пересекались с модниками-мужчинами в течение короткого периода в начале 19 века, когда денди имел насмешливое определение «болвана» или «надменного парня»; женские эквиваленты были денди или дандизетта.[30] Чарльз Диккенс, в Круглый год (1869) комментирует: «Модники и модники 1819–1820 годов, должно быть, были странной расой.« Дандизетты »- это термин, применяемый к женским приверженцам одежды, и их абсурдность была полностью сопоставима с нелепостями модников».[32] В 1819 г. Очарование Дендизма в трех томах, была опубликована Оливией Мореланд, шефом отдела женских модников; скорее всего, один из многих псевдонимов, используемых Томасом Эшем. Оливия Морленд могла существовать, поскольку Эш написал несколько романов о живых людях. На протяжении всего романа дендизм ассоциируется с «стильной жизнью». Позже, как слово денди эволюционировало для обозначения утонченности, оно стало применяться исключительно к мужчинам. Популярная культура и представления в Викторианском городе (2003) отмечает эту эволюцию в конце XIX века: «... или дандизетта, хотя этот термин все чаще использовался для мужчин ".

В популярной культуре

Джейсон Кинг

Основная статья: Джейсон Кинг (сериал)

В сериале рассказывается о дальнейших приключениях главного героя, которого сыграл Питер Вингард кто впервые появился в Отдел S (1969). В этом сериале он был дилетант, денди и автор серии приключений романы, работая в составе группы следователей. В Джейсон Кинг он оставил эту службу, чтобы сосредоточиться на написании приключений Марка Кейна, который очень напоминал Джейсона Кинга внешностью, манерами, стилем и индивидуальностью. Ни один из других обычных персонажей из Отдел S появился в этой серии, хотя сам Департамент S иногда упоминается в диалогах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Тот, кто демонстративно учится одеваться модно и элегантно; фоп, изысканный. "(OED ).
  2. ^ Оксфордский словарь английского языка. Издательство Оксфордского университета. 1989 г. чувак, н. США - имя, данное в насмешку мужчине, проявляющему чрезмерную привередливость в одежде, речи и манерах поведения, и очень щепетильно относящемуся к тому, что является эстетически «хорошей формой»; следовательно, оно расширилось до изысканного, денди, «шикарного».
  3. ^ Cult de soi-même, Шарль Бодлер, "Le Dandy", отмеченный в Susann Schmid, "Byron and Wilde: The Dandy in the Public Sphere" в Julie Hibbard и другие. , ред. Важность переосмысления Оскара: версии Уайльда за последние 100 лет 2002
  4. ^ Le Dandysme en France (1817–1839) (Женева и Париж) 1957 г.
  5. ^ См. Prevost 1957.
  6. ^ Бодлер в своем эссе о художнике Константин Ребята, «Художник современной жизни».
  7. ^ Эйлин Рибейро, «Об англичанах в одежде» в Английскость английского платья, Кристофер Бревард, Бекки Конекин и Кэролайн Кокс, изд., 2002.
  8. ^ Шмид 2002.
  9. ^ Рибейро 2002: 20, в подзаголовке «Эксцентричность, крайности и аффектация».
  10. ^ "Янки Дудл"; Маккарони.
  11. ^ Оксфордский словарь английского языка. Издательство Оксфордского университета. 1989 г. денди 1.a. Тот, кто прежде всего учится одеваться элегантно и модно; красавчик, фоп, «изысканный». c1780 Sc. Песня (см. N. & Q. 8 сер. IV. 81), я слышал, как моя бабушка трещала шестьдесят два года назад, Когда было так много денди О; О, они пошли к Кирку и Фэйр, с ленточками на волосах, и с короткими куртками, совсем в стиле Денди О.
  12. ^ Британская энциклопедия, 1911
  13. ^ См., Например, Дендизм блог Кристиана Ченсволда, непрерывно с 2004 года, но с середины 1990-х годов опубликована запись по этому вопросу. http://www.dandyism.net
  14. ^ Барби д'Оревийи, «Du dandisme et de George Brummell» (опубликовано в 1845 г., собрано в Oeuvres Complete 1925:87–92).
  15. ^ «В Англии эпохи Регентства модная простота Браммеля фактически представляла собой критику бурной французской моды восемнадцатого века» (Schmid 2002: 83),
  16. ^ Келли, Ян (2006). Бо Браммелл: лучший человек стиля. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  9780743270892.
  17. ^ Уилсон, Скотт. Места упокоения: места захоронения более 14000 известных личностей, 3-е изд .: 2 (Kindle Locations 6018–6019). McFarland & Company, Inc., Издатели. Kindle Edition.
  18. ^ "Портрет лорда Байрона в албанском платье, 1813 год". Британская библиотека. Получено 16 января 2017.
  19. ^ Томас Карлайл, "Дендиакальное тело", в Sartor Resartus
  20. ^ Рибейра 2002: 21.
  21. ^ Уильям Р. Денслоу (сентябрь 2004 г.). 10 000 известных масонов от K до Z. Kessinger Publishing. п. 247. ISBN  978-1-4179-7579-2.
  22. ^ Роман Мейнхольд, пер. Джон Айронс. "Идеально-типичное воплощение моды: денди как ...", в Мифы о моде: культурная критика. Билефельд, Германия: стенограмма, 2014. 111-25. books.google.com/books?id=1XWiBQAAQBAJISBN  9783839424377
  23. ^ а б Джордж Уолден, Кто такой денди? - Дендизм и Бо Браммелл, Гибсон-сквер, Лондон, 2002 г. ISBN  1903933188. Отзыв от Frances Wilson в Необычные люди, Хранитель, 12 октября 2006 г.
  24. ^ Красивый и проклятый, Новый государственный деятель, 16 октября 2006 г.
  25. ^ Паск, Брюс (16 января 2009 г.). "Новый японский дендизм". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Получено 23 марта 2019.
    Бертон, Тара Изабелла (14 декабря 2016 г.). «Самобытность и рост дендизма от Конго до Киото». Деревенский голос. Нью-Йорк. Получено 23 марта 2019.
    Тоби Слейд (1 ноября 2009 г.). Японская мода: история культуры. Берг. С. 84–86. ISBN  978-1-84788-748-1.
  26. ^ Кикучи, Дайсуке (2 июня 2015 г.). "Мир дендизма Эдо: от мечей до инро". The Japan Times. Получено 23 марта 2019.
    Масафуми Монден (20 ноября 2014 г.). Японские модные культуры: одежда и пол в современной Японии. Bloomsbury Publishing. п. 61. ISBN  978-1-4725-8673-5.
  27. ^ Камю, Альбер (2012). «II Метафизический бунт». Мятежник: очерк о восставшем человеке. Knopf Doubleday Publishing Group. п. 51. ISBN  9780307827838. Получено 11 октября 2014.
  28. ^ «Жан Бодрийяр - Симулякры и симуляции - XVIII. О нигилизме». Egs.edu. Архивировано из оригинал 19 апреля 2013 г.. Получено 16 февраля 2013.
  29. ^ Старый английский словарь
  30. ^ а б Брукс, Энн (15 июля 2014 г.). Популярная культура: глобальные межкультурные перспективы. Международное высшее образование Macmillan. ISBN  9781137426727.
  31. ^ Словарь раннего английского языка
  32. ^ Круглый год: Еженедельный журнал. Чепмен и Холл. 1869 г.

дальнейшее чтение

  • Барби д'Оревийи, Жюль. О дендизме и Джорджа Браммелла. Перевод Дугласа Эйнсли. Нью-Йорк: Публикации PAJ, 1988.
  • Ботц-Борнштейн, Торстен. «Следование правилу в дендизме: стиль как преодоление правила и структуры» в Обзор современного языка 90, апрель 1995 г., стр. 285–295.
  • Карасс, Эмиль. Le Mythe du Dandy 1971.
  • Карлайл, Томас. Sartor Resartus. В Читатель Carlyle: отрывки из произведений Томаса Карлайла. Под редакцией Г. Теннисон. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 1984.
  • Джесси, капитан Уильям. Жизнь Бо Браммелла. Лондон: The Navarre Society Limited, 1927.
  • Литтон, Эдвард Булвер, лорд Литтон. Пелхам или приключения джентльмена. Отредактировано Джером МакГанн. Линкольн: Университет Небраски, 1972.
  • Моерс, Эллен. Денди: от Браммелла до Бирбома. Лондон: Секер и Варбург, 1960.
  • Мюррей, Венеция. Элегантное безумие: высшее общество в Англии времен Регентства. Нью-Йорк: Викинг, 1998.
  • Николай, Клэр. Истоки и восприятие дендизма эпохи Регентства: от Браммеля до Бодлера. PhD, Лойола, Чикаго, 1998.
  • Прево, Джон К., Le Dandysme en France (1817–1839) (Женева и Париж) 1957 г.
  • Найджел Роджерс Денди: павлин или загадка? (Лондон) 2012
  • Стэнтон, Домна. Аристократ как искусство 1980.
  • Уортон, Грейс и Филипп. Сообразительность и красота общества. Нью-Йорк: Харпер и братья, 1861.

внешняя ссылка