Дэвид Сезарани - David Cesarani

Дэвид Сезарани
Родился(1956-11-13)13 ноября 1956 г.
Лондон, объединенное Королевство
Умер25 октября 2015 г.(2015-10-25) (58 лет)
НаградыОрден Британской Империи
Академическое образование
ОбразованиеЛатимерская старшая школа
Альма-матерКембриджский университет
Колумбийский университет
Оксфордский университет
Академическая работа
УчрежденияУниверситет Лидса Королевский университет Холлоуэя Лондонский университет королевы Марии Винерская библиотека
Основные интересыЕврейская история

Дэвид Сезарани OBE (13 ноября 1956 - 25 октября 2015) был британским историком, специализирующимся на Еврейская история, особенно Холокост.[1] Он также написал несколько биографий, в том числе Артур Кестлер: Бездомный разум (1998).[1]

ранняя жизнь и образование

Чезарани родился в Лондоне в семье парикмахера Генри и Сильвии (урожденной Пакман). Единственный ребенок, он выиграл стипендию на Латимерская старшая школа в западном Лондоне и отправился в Куинс-колледж, Кембридж, в 1976 году, где он стал первым в истории. Степень магистра еврейской истории в Колумбийский университет, Нью-Йорк, работающий с исследователем иудаизма Артур Херцберг, сформировал остальную часть его карьеры. Его докторская степень в Колледж Святого Антония, Оксфорд, рассмотрели аспекты истории межвоенный Англо-еврейская община.

Перед тем, как получить степень в Кембридже, Чезарани провел год в Израиле, который включал работу в кибуц. Его участие в Сионизм должно было сопровождаться мучительными сомнениями, которые возникли в этот период, когда он отметил, что к местным арабам не оказывали уважения. Он вспомнил потрясение, которое испытал, когда узнал, что кибуцники не рассказали историю полей, на которых он работал, недалеко от Qaqun.[2] «Нам всегда говорили, что груда обломков на вершине холма была замком крестоносцев. Лишь много позже я обнаружил, что это была арабская деревня, разрушенная в Шестидневной войне».[3][4][5][6]

Академическая карьера

Чезарани занимал должности в Университет Лидса, Лондонский университет королевы Марии и на Винерская библиотека в Лондоне, где он был директором два периода в 1990-е годы. Он был Профессор современной еврейской истории в Саутгемптонский университет с 2000 по 2004 год и профессор истории в Ройал Холлоуэй, Лондонский университет, с 2004 г. до самой смерти.[7] Здесь он помог создать Центр изучения Холокоста и руководить им.

Дело Арендт

В 2005 году он опубликовал биографию СС-Оберштурмбаннфюрер Адольф Эйхманн; названный Эйхман: его жизнь и преступления, в нем использовался прежде неиспользованный первоисточник. Книга была отмечена, в частности, за оценку Ханна Арендт отчет об аресте, суде и приговоре Эйхмана.[5] В обзоре для Daily Telegraph, Британский историк Ян Кершоу писал, что «главная цель глубокого и убедительного исследования Чезарани - показать, насколько ошибочной была влиятельная интерпретация Эйхмана Арендт и насколько ошибочной оказалась фраза« банальность зла »». Ключевым обвинением Чезарани было то, что изложению Арендт процесса над Эйхманом препятствовало предвзятое отношение к восточноевропейским еврейским корням прокурора. Гидеон Хауснер.

Кершоу похвалил Чезарани за «умелое руководство через паутину лжи, обмана и противоречий, встроенных в различные тенденциозные рассказы Эйхмана о его жизни и карьере. Он доводит до конца мысль о том, что Эйхман был не просто трудолюбивым подчиненным, бесстрастно выполняющим приказы, идеолог-антисемит на ключевой должности, где он сам может инициировать действия и добиваться результатов ». Он описал Чезарани «пересмотр интерпретации Арендт» Эйхмана как «неидеологического бюрократа, усердно выполняющего свою работу, архетипического менеджера среднего звена, ищущего карьерного роста, но в остальном без мотива» - классического настольного убийцы, который механически и бездумно устроил миллионы, чтобы умереть как кульминация рутинного и дезинфицированного процесса или уничтожения »как« безусловно правильно ».[8]

Критика такой влиятельной и вызывающей всеобщее восхищение писательницы, как Ханна Арендт, вызвала споры. Редактор Обзор книги New York Times Барри Гевен, восхваляя «фактическую плотность» в книге Чесарани, отверг то, что он назвал «враждебностью» Чезарани к Арендт, и даже предположил, что Чезарани нужно «разорвать Арендт, чтобы освободить место для себя». Далее он сказал, что «Чезарани считает, что его детали складываются в портрет, противоречащий банальному бюрократу Арендт, но что поразительно, так это то, насколько далеко зашли его исследования, чтобы подкрепить ее фундаментальные аргументы». Он охарактеризовал заявление Чезарани: «У нее было много общего с Эйхманом. В зале суда были два человека, которые смотрели на немецких судей как на лучших в Германии и смотрели на прокурора как на жалкого Остюда: один был Эйхманом и другой была Ханна Арендт, «как« оскорбление », которое« показывает, что писатель не владеет ни своим материалом, ни собой ».[9]

Общественная активность

Сознание холокоста

Чезарани был членом Домашний офис ' День памяти жертв Холокоста Strategic Group и когда-то был директором AHRC Parkes Center, входящего в Институт Паркса по изучению еврейских / нееврейских отношений. Был соредактором журнала Образцы предубеждений и серия книг Паркеса-Винера по иудаике (издана Валлентин-Митчелл). В феврале 2005 года Чезарани был награжден OBE за «заслуги в просвещении по вопросам Холокоста и консультирование правительства по поводу установления Дня памяти жертв Холокоста».[10]

Чезарани вел кампанию против Отрицатели холокоста такие как Дэвид Ирвинг и Фредрик Тёбен вместе с другими академиками Питер Лонгерих. Что касается отрицания Холокоста, он писал, что «частичная потеря свободы, повлекшая за собой наказание за выражение неонацистских взглядов или отрицание Холокоста, кажется небольшой платой по сравнению с тем, что может последовать, если ультраправые будут полностью защищены от власти. ".[11] Журналистка Дэвид Гуттенплан описал позицию Чезарани после Ирвинг v Липштадт пробный как «опаснее всего, что Дэвид Ирвинг когда-либо говорил или писал».[12]

Израильско-арабский конфликт и сионизм

Чесарани считал, что Израиль право на существование не подлежит сомнению, и что «признание права Израиля на существование порождает некоторые серьезные вопросы».[3] Он резко критиковал академические и деловые бойкоты Израиля в Соединенном Королевстве. Однако он также критиковал политику, поведение и экспансионистские настроения израильского правительства.

Он был редактором-консультантом Участвовать Интернет-кампания, возникшая в результате противодействия бойкоту AUT. По его словам, Engage «осторожно подчеркнул, что критика правительства Израиля или израильского общества не является априори антисемитской. Возражает Engage против демонизации Израиля, применения двойных стандартов, направленных на криминализацию одного государства и тех, кто его поддерживает. , и уникальное отрицание евреями любого права на государственную принадлежность ». Чезарани осудил антисемитские инциденты и высказывания в отношении бойкотов в британских университетах, а также «апатию» студентов, таких как Национальный союз студентов. Чесарани заключил: «Так быть не должно. Можно поддержать палестинскую борьбу против оккупации и за создание жизнеспособного государства, не одобряя убийства невинных людей или теории заговора о евреях. Британские университеты - это место встречи представителей разных национальностей и этнических групп. религиозные группы. Кампания бойкота, антиизраильские движения, двойные стандарты и жестокая риторика отравляют эту драгоценную среду ".[13]

Чезарани отверг предположения, что такие инциденты, как нападение на кошерный магазин в Париже после Чарли Эбдо стрельба в январе 2015 г. были признаком всеобщего антисемитизма. Он написал, что «Нынешняя истерия по поводу« подъема антисемитизма »и бегства евреев из Европы вызывает глубокое сожаление. Нет« волны »антисемитизма». Основание его аргумента состояло в том, что евреи не были изолированы ни в социальном, ни в юридическом отношении, «как они были в 1930-х и 1940-х годах, но обнаружили, что они пользуются беспрецедентной солидарностью». Он также подчеркнул, что еврейские общины «по обе стороны Ла-Манша сплотились и продолжали процветать» после целенаправленных атак палестинских арабских террористов в 1970-х и 1980-х годах, и написал, что «нынешние гиперболы в прессе показывают не только незнание того, на что была похожа ситуация. 70–80 лет назад, но как это было всего 20–30 лет назад ».[14] Он также напал на премьер-министра Израиля. Биньямин Нетаньяху за «разжигание страха» и утверждал, что евреи, неевреи и мусульмане стояли «плечом к плечу» против общей террористической угрозы.[15]

Он видел полемику по поводу Барьер на Западном берегу Израиля как неважный, и что он используется как возможность фотографирования для мировых СМИ. Что касается самой стены, «это вызывает беспокойство, если земля будет незаконно присвоена у палестинцев или если жизнь палестинцев станет невыносимой, но ее истинное значение заключается в полном разрушении доверия между евреями и палестинцами», хотя он также полагал, что некоторые реакции на барьер имели занижены сведения, например, что «некоторые арабские города, особенно в южной Галилее, приветствовали строительство стены как средство предотвращения въезда палестинцев в израильские города и усугубления безработицы и нестабильности».[3]

Смерть

Дэвид Чезарани умер 25 октября 2015 года после того, как в прошлом месяце ему сделали операцию по удалению раковой опухоли. опухоль позвоночника. В июле 2015 года у него диагностировали рак. За неделю до операции он проверял сноски к своей последней книге в Институт исторических исследований в Лондоне, и все еще писал за десять дней до своей смерти. Он завершил две работы, которые должны были быть опубликованы в 2016 году: Окончательное решение: судьба евреев 1933–1949 гг. и Дизраэли: новый политик.[16]

Список используемой литературы

Как автор

  • Отложенное правосудие: как Великобритания стала убежищем для нацистских военных преступников (Heinemann, 1992) Переиздано Phoenix Press в 2001 году. ISBN  1-84212-126-X
  • В Еврейские хроники и англо-еврейство 1841–1991 гг. (Издательство Кембриджского университета, 1994) ISBN  0-521-43434-3
  • Артур Кестлер: Бездомный разум. (Heinemann, 1998) Переиздано Free Press. ISBN  0-684-86720-6
  • Эйхман: Его жизнь и преступления, который был опубликован в США под названием: Стать Эйхманом: переосмысление жизни, преступлений и судебного процесса над «настольным убийцей» (Da Capo Press, 2006) ISBN  0-306-81476-5
  • Главный Фарран "Шляпа": невыразимая история борьбы за создание еврейского государства (Da Capo Press, 2009) ISBN  978-0-306-81845-5
  • Окончательное решение: судьба евреев 1933–1949 гг. (Макмиллан, 2016) ISBN  978-0-230-75456-0
  • Дизраэли: Роман Политик (Еврейские жизни, издательство Йельского университета, 2016) ISBN  978-0-300-13751-4

Как редактор

  • Становление современного англо-еврейства (1990)
  • В Окончательное решение: Истоки и реализация (1994)
  • Геноцид и спасение: Холокост в Венгрия, 1944 (1997)
  • Портовые евреи: еврейские общины в эпоху космополитической морской торговли, 1550–1950 гг. (2002)
  • «Свидетели» Холокоста: переоценка (2002)
  • Гражданство, национальность и миграция в Европе (с Мэри Фулбрук, 2003 г., первое издание, 1996 г.)
  • Холокост. Критические концепции в исторических исследованиях. 6 томов. (2004)

Награды

использованная литература

  1. ^ а б "Выдающийся британский историк Холокоста Дэвид Сесарани умер в возрасте 58 лет". Гаарец. 26 октября 2015 г.. Получено 26 октября 2015.
  2. ^ Дэвид Сезарани, «Автобиографические размышления о писательской истории, Холокосте и парикмахерском искусстве», в: Майкл Р. Маррус, Милтон Шейн, Кристофер Р. Браунинг, Сюзанна Хешель (ред.),Стипендия Холокоста: личные траектории и профессиональные интерпретации, Пэлгрейв Макмиллан 2015, с.67–83, с.73.
  3. ^ а б c Крейс, Джон (12 октября 2004 г.). "Дэвид Сесарани: создание вызывающего умеренного". Хранитель. Получено 19 апреля 2011.
  4. ^ «Дэвид Сесарани, историк - некролог». Телеграф. 29 октября 2015.
  5. ^ а б Фокс, Маргалит (30 октября 2015 г.). «Дэвид Сезарани, историк Холокоста и биограф Эйхмана, умер в возрасте 58 лет». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2 ноября 2015.
  6. ^ «Некрологи - Дэвид Сесарани - ведущий британский ученый и эксперт по еврейской истории, который помогал формировать просвещение о Холокосте». Времена. 27 октября 2015 г.
  7. ^ The Guardian, Некролог, опубликовано 26 октября 2015 г.
  8. ^ Кершоу, Ян (25 июля 2004 г.). «Ничего банального в его зле». Телеграф. Получено 6 ноября 2015.
  9. ^ Гевен, Барри (14 мая 2006 г.). "Обыватель геноцида". Нью-Йорк Таймс. Получено 27 апреля 2012.
  10. ^ "Профессор Дэвид Чезарани". Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинал 19 июля 2012 г.. Получено 6 июля 2012.
  11. ^ «Дэвид Сесарани: пределы свободы слова». хранитель. Получено 26 октября 2015.
  12. ^ Guttenplan, Дэвид (2002). Холокост перед судом: история, справедливость и дело Дэвида Ирвинга о клевете (2-е изд.). Лондон: Granta. п. 298. ISBN  1-86207-486-0.
  13. ^ Чесарани, Дэвид (2 июня 2006 г.). «« Антисемитизм »левых не может остаться незамеченным». Времена. Архивировано из оригинал 15 июня 2007 г.. Получено 6 ноября 2015.
  14. ^ Чесарани, Дэвид (26 января 2015 г.). «Нет никакой волны антисемитизма». Хранитель. Получено 26 января 2015.
  15. ^ https://www.youtube.com/watch?v=4KXlpvKTzSw
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 17 ноября 2015 г.. Получено 10 ноября 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  17. ^ «Прошлые победители». Еврейский книжный совет. Получено 21 января 2020.

Источники

Стоун, Дэн (2019) Британское еврейство, антисемитизм и Холокост: работа и наследие Дэвида Сезарани: введение, Patterns of Prejudice, 53: 1, 2-8, DOI: 10.1080 / 0031322X.2018.1557962

внешние ссылки