Божества в храме Тирумала Венкатешвара - Deities in Tirumala Venkateswara Temple

Храм Шри Венкатешвары Свами (телугу: శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి వారి ఆలయం) - знаковый храм вайшнавов, расположенный в городке на холме Тирумала в Тирупати в Читтурский район Андхра-Прадеш, Индия. Храм посвящен Господу Венкатешвара, воплощение Вишну, который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали Юга.

Верховное божество, Господь Венкатешвара, представлено пятью божествами, включая главное божество (мулавират) и другие божества, известные как Панча Берамулу. Помимо Господа Венкатешвары, в храме также обитают божества Кришна и Рукмини, Чакратхалваар, Рама, Сита, Лакшмана, Хануман, Вишваксена, Сугрива, Ангада и Салаграмулу.

Панча берамулу

Реплика Гарбхагриха храма Тирумала Венкатешвара с изображением Оставили-СриДеви БхуДеви Самета Малаяппа Свами, Центр-Господин Венкатешвара Главное Божество (Дхрува берам),Центр внизу-Бхога Шриниваса, Правильно- Угра Шриниваса, Сита Лакшмана Самета Шри Рама, Шри Кришна, Рукхмини

Мулавират или Дхрува Берам

Основная статья: Тирумала Дхрува Бера

Главное каменное божество Господа Венкатешвара называется Дхрува Берам (берам означает "божество", и дхрува означает «полярная звезда» или «фиксированная»). Высота божества составляет около 8 футов (2,4 м) от пальцев ног до вершины короны, и оно считается основным источником энергии для храма.

Каутука Берам или Бхога Шриниваса

Основная статья: Бхога Шриниваса

Это крошечное серебряное божество высотой 0,3 м, подаренное храму в 614 году нашей эры царицей Паллавы Самавай Периндеви, и никогда не удалялось из храма со дня его установки. Это божество широко известно как Бхога Шриниваса, потому что он пользуется Бхога (мирские удовольствия), которыми обладает Мулавират. Это божество каждую ночь спит в золотой койке и получает Сахасра Калашабишекам каждую среду. Это божество всегда помещается у левой ноги Мулавирата и всегда связано с главным божеством святым Самбандха Крооча. Божество всегда обращено лицом к преданным под углом 45 градусов, потому что оно держит Прайога («готов нанести удар») Чакра.

Снапана Берам или Угра Шриниваса

Основная статья: Угра Шриниваса

Этот идол Господа представляет собой часть гнева Господа Венкатешвары. Он остается в святилище святого и выходит только один день в году: Кайсика Двадаши, перед восходом солнца. Snapana означает «очищение». Идол ежедневно очищают святой водой, молоком, творогом, топленым маслом, сандаловой пастой, куркумой и т. Д.

Утсава Берам

Малаяппа Свами вместе со своими супругами Шридеви и Бхудеви во время ежегодного Васантхотсавам церемония
Основная статья: Малаяппа Свами

Это форма Господа, которая выходит из храма, чтобы увидеть преданных. Это божество еще называют Малаяппа, и его супруги - Шридеви и Бхудеви. Эти три божества были найдены в пещере под названием Малаяппан Конай на священных холмах Тирумала. Первоначально Угра Шриниваса был Утсава Берам (божество процессии), и часто случались катастрофические пожары, когда это божество выводили для процессии. Люди молились Господу о решении. Господь явился во сне и приказал людям найти подходящий набор идолов, спрятанных на священных холмах Тирумала для Утсавов (процессии). Началась охота, и жители села нашли идола. Они назвали это Малаяппа, что означает «Царь холмов». После того, как этих идолов принесли в храм, количество программ увеличилось, в том числе Нитья Кальянаотсавам, Сахасра Дипаланкара Сева, Арджита Брахмотсавам, Нитйотсавам, Долотсавам, и другие. Драгоценности на миллионы рупий были подарены этим идолам.

Бали Берам или Колуву Шриниваса

Основная статья: Колуву Шриниваса

Этот панчалоха идол напоминает главное божество и представляет собой главаря всех действий и ритуалов в храме. Кумира еще называют Бали Берам. Колуву Шриниваса считается божеством-хранителем храма, которое руководит его финансовыми и экономическими делами. Ежедневные подношения божеству делаются с представлением счетов, известных как Колуву Сева.

Рама, Сита, Лакшмана и Хануман

Основная статья: Тирумала Рама Идол

В храме находится панчалоха божества Господа Рама вместе со своей супругой Сита и брат Лакшмана. Идол Господа Рамы в Тирумале упоминается как Шри Рагхунатха, Лорд Рагху (клан). Господь Рама виден в Станака (поза стоя) и описывается как находящийся в мадхьяма тале и трибханга поза.[1] Левая рука идола поднята, чтобы держать лук, а правая рука наклонена вниз, чтобы удерживать стрелу. Лицо слегка наклонено вправо и увенчано короной, подчеркивающей наклон. Стопы широко поставлены на пьедестал лотоса, левая ступня выходит за него. Идола обычно видят с луком в левой руке Господа и стрелой в правой руке.

Идол Ситы всегда можно увидеть справа от Господа Рамы. Идол покоится на пьедестале лотоса, его правая рука находится сбоку, а левая рука держит бутон лотоса. У идола Ситы нет короны. Идол Лакшмана всегда помещается слева от Рамы. Идол - меньшего размера, но в основном похожая на копию Господа Рамы. В то время как поза (мадхьяма тала и поза трибханги) подобна позе его старшего брата, идол отличается от Господа Рамы в нескольких отношениях. Божество Ханумана обычно держится боком справа от Господа Рамы. Правая рука согнута в локте и касается рта в позе, которая передает знак уважения Ханумана к Раме. Левая рука находится в Катьяваламбита поза (левая ладонь сложена и опирается на талию, а внешняя сторона ладони видна зрителям)

Кришна и Рукмини

Идолы Кришна и его жена Рукмини в Храм Тирумала Венкатешвара как видно во время Васантхотсавам фестиваль
Основная статья: Тирумала Кришна Идол

Есть кумиры Кришна воплощение Вишну и его супруги Рукмини в Гарбхагриха. Идол Господа Кришны можно увидеть в Наванитха Нритья (небесный танец) поза ребенка. Властелин изображен в танцевальной позе с вытянутой левой рукой в ​​танцевальной позе и поставленной левой ногой на пьедестал. Правая нога согнута в колене и не опирается на опору. В правой руке ложка масла. У идола Рукмини-деви лотос в левой руке, а правая рука находится в позе благословения. Идол стоит на пьедестале лотоса. Детали точной даты, когда идол был освящен, история идола и был ли он найден / изготовлен вместе с идолом Кришны, неизвестно.

Божество Вишваксена

Вишваксена является доверенным помощником Господа Вишну и считается помощником Вишну, который отвечает за богатство Господа. Вишваксена считается очень сильным человеком, обладающим способностями создавать и разрушать жизнь своей мыслью.[2] Вишваксена также считается главнокомандующим армии Господа Вишну.[3]

Божество Вишваксены в храме TTD раньше помещалось в Рамар Медай (Повышенная платформа для Рамы)[4] и в настоящее время виден в пространстве храма за пределами святилища. Божество сидит в сидячем положении, правая нога согнута в колене, свободно покоится на своем месте, но не касается земли. Левая нога сложена и проходит под правой ногой. Руки божества в точной копии Дхрува Бера (главное божество) - два верхних держат санкху и чакру, правые нижние - в Авгана Хастам (поза благословения), а левая нижняя рука находится в Гада хастам (ладонь упирается в бедро).[5]

Точная дата установки божества не известна и не зафиксирована в эпиграфах храма.

Божество получает долю ежедневного поклонения в храме. Божество включено в еженедельный Сахасра Калашабхишекам вместе со Шри Малаяппа Свами и его супруги и главное божество.[6] За день до начала ежегодного Брахмотсавам, божество Вишваксена (главнокомандующий Господа) в компании других божеств, связанных с Вишну - Ананта (Раковина Господа и инструмент объявления войны), Гаруда (Автомобиль Орла и Господа) и Сударшана (Оружие Господа), доставлены в Васанта мандапам (Весенний зал) и наблюдать за Анкурарпана обряд (посев девяти видов семян для проращивания в украшенные глиняные тарелки). После церемонии Вишваксену проводят в процессии, которая, как полагают, проверяет правильность всех приготовлений, сделанных для фестиваля. После процессии Вишваксена чествует Asthanam (сиденье) в Тирумала-райа мандапам. После произнесения священных песнопений он отправляется в Анкурарпана мандапам с Анантой, Гарудой и Сударшаной и остается там в течение всего периода Брахмотсавам.[5][7]

В храмовом комплексе, в северо-восточном углу, есть отдельный храм с установленным божеством Вишваксены.[8] Храм называется Храм Шри Вишваксена и ежедневные молитвы возносятся божеству согласно Вайкханаса Агамам.[5] Божество в этом храме украшено гирляндой, украшенной накануне на главном божестве.[5]

Божество Сугривы

Божество Сугрива, король обезьян и друг Господа Рама, виден со сложенными руками в позе, напоминающей молитву Господу. Согласно храмовой легенде, Божество появляется в сцене из индуистского эпоса. Рамаяна. Сугрива виден со сложенными руками после того, как он молится Господу Раме, чтобы не защищать его. Вибишана.

Точная дата освящения Божества неизвестна, хотя считается, что оно было установлено вместе с божествами Рамы, Ситы и Лакшмана. Божества Ханумана и Ангада также считается, что были установлены в то же время в Рамар Медай (Возвышенная платформа Господа Рамы). Когда божества Рамы, Ситы и Лакшмана были перемещены внутрь Гарба Гриха, Божество Сугривы тоже было ненадолго перемещено. В середине 1990-х годов Божество Сугривы вместе с другими божествами было перемещено в комнату за пределами святилища, где паломники получают благословения и тиртам (святая освященная вода).

Ангада Божество

Божество Ангада, принц обезьян и сын Вали и Тара и племянник Сугрива, видно с правой стороны. Согласно храмовой легенде, Божество изображено в сцене из индуистского эпоса. Рамаяна когда Ангада указывает на южное небо, чтобы указать на прибытие Вибишаны, когда Сугрива молится Господу Раме, а не предоставлять защиту Вибишане - брату короля демонов Равана.

Рекомендации

  1. ^ Рамесан, доктор Н. (1981). Храм Тирумала. Тирумала: Тирумала Тирупати Девастханамс. ISBN  978-81-85427-95-9.
  2. ^ «Вайкунтха, описанная Рамануджамом». TTD Sapthagiri. 1 июня 2003 г. Архивировано с оригинал 15 мая 2007 г.. Получено 21 мая 2007.
  3. ^ «Глоссарий ТТД - Вишваксена». TTD. Архивировано из оригинал 17 мая 2007 г.. Получено 21 мая 2007.
  4. ^ «ТТД-Рамар Медай». TTD. Архивировано из оригинал 9 июня 2007 г.. Получено 21 мая 2007.
  5. ^ а б c d «Храм Шри Вишваксена». TTD. Архивировано из оригинал 24 декабря 2012 г.. Получено 21 мая 2007.
  6. ^ "Еженедельное описание севы - Сахасра Каласабхишекам". TTD. Архивировано из оригинал 15 мая 2007 г.. Получено 21 мая 2007.
  7. ^ «Шривари Брахмотсавам». TTD Sapthagiri. 1 октября 2002 г. Архивировано с оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 21 мая 2007.
  8. ^ Н. Рамесан (1981). Храм Тирумала. Тирупати: Тирумала Тирупати Девастханамс. п. 230.