Девнараян Ки Пхад - Devnarayan Ki Phad

Девнараян Ки Пар или же Девнараян Ки Пхад (Гуджари или же Раджастхани: देवनारायण की फड़) - полотна, изображающие легенду о Девнараян, средневековый герой, почитаемый как народное божество. Традиционно они используются для сопровождения ритуала, в котором подвиги Девнараяна воспеваются или декламируются священниками. Девнараяну поклоняются как воплощению индуистского бога. Вишну, в основном в Раджастхан и Мадхья-Прадеш. Согласно легенде, он воплотился в Викрам Самват в 968 году как сын Гурджар воин Савай Бходж Багарават и его жена Сааду Маата Гурджари.[1]

Девнараян Ки Пар всего 335 песен. Все повествование, записанное на 1200 страницах, занимает около 15000 стихотворных строк. Профессионал Бхопа надо помнить все эти песни наизусть.[2]

Девнараян Ки Пар

Пар Девнараяна - самый большой среди популярных Парсов в Раджастхан. Окрашенная область Dевнараян Ки Пар составляет 170 квадратных футов (т. е. 34 х 5 футов). Некоторые другие пары также распространены в Раджастане, но, будучи недавним происхождением, они не являются классическими по составу.Девнараян Ки Пар имеет следующие атрибуты:[3]

  • В Девнараян Ки Пар имеет большие и маленькие фигуры. Самые большие из них занимают центр, а вторые по величине фигуры расположены в центральной части Пар.
  • В картине много разделов, а также подразделов. Бордюры содержат декоративные геометрические узоры.
  • Изображенные сцены Пар связаны с рядом событий, включая войны, охоту и Сати сжигает.
  • Цвета одежды, лошадей и оружия идентифицируют персонажей. Обычно грани фигур жесткие.
  • Состав Par может быть горизонтальным, вертикальным или изогнутым.
  • Девнараян Ки Пар также включает фигуры Индуистский боги, такие как Рама, Кришна, и Нарсимха.
  • Лошади и слоны - главные носители легенд и последователи.
  • Деревья и цветы тоже имеют свое место в Пар, но иногда они используются просто как заполнители промежутков.
  • Фигуре коровы придается особый вид. Его можно четко отличить от других фигур.
  • Некоторые лица нарисованы в боковых позах, но сидящие фигуры имеют статичную форму.
  • Par окрашен в пять цветов - оранжевый, красный, серый, зеленый и желтый. Каждый цвет имеет какое-то значение, например оранжевый обозначает человеческое лицо и тело, а красный обозначает одежду.
  • Стоя кобра перед фигурой означает Девнараян, который едет на Basag Nag, король змей. Все мужские фигуры несут оружие, такое как мечи, копья и щиты.[2]

Чтение Девнараян ки Пар

Красный цвет доминирует Девнараян Ки Пар. Чтение Пар начинается с центральной фигуры Шри Девнараяна. Для чтения Par можно разделить на три части. Часть А простирается слева до центральной фигуры лорда Девнараяна. Часть B начинается с фигуры Девнараяна и заканчивается четвертой по величине фигурой, двоюродным братом Девнараяна Бханги Джи. Остальное - часть C.Чтение Par начинается с молитв или аарати Господа Девнараяна и других богов, таких как Ганеша.[2]

Фигура лорда Девнараяна - самая большая в Пар. Центральная и самая большая фигура лорда Девнараяна изображена сидящим на Басаг Наге (короле змей), а вид сбоку на Деоджи имеет острый нос и выдающийся золотой орнамент. Из уха свисает большой золотой орнамент, который Гурджары все еще носят в Раджастане. В одной руке цветок, а в другой - ханда (меч).[2][4]

Бхопа

Бог Шри Девнараян

Бхопа, рассказчик, является главным певцом, который представляет Пар аудитории с объяснениями и поэтическими повествованиями. Бхопа используют такие инструменты, как Джантар, когда Пар представляет публике. Изучение сказителей и народных эпосов проводилось в других странах, таких как Россия и Финляндия. В России эти рассказчики известны как Жираус и Бакси. Но традиция рисования пар, где бхопы не только танцуют и поют, но и используют картины в своих повествованиях, встречается только в Раджастане.[2]

Есть три типа бхоп бога Девнараяна. Они есть:

  • Храм Бхопа: Храм Бхопа - священник, который заботится о храме. Он предлагает ежедневную пуджу и молитвы Богу Девнараяну, проповедует верующим о религиозном календаре и дает советы по религиозным вопросам. Он заботится о Pars, которые Par Bhopas кладет в храм, чтобы предотвратить любые повреждения, когда они не используются.
  • Джамат Бхопа: Среди последователей Девджи только люди из Гурджар сообщество может присоединиться к Джаматы. Есть три Джаматы среди гурджаров. В Джамат Шри Савая Бходжа, отца Господа Девнараяна, имеет высочайшее значение и пользуется большим уважением, чем любой другой.
  • Пар Бхопа: Пар Бхопа рассказывают неполный рабочий день и обычно встречаются группами по двое. Один из них - Паатави, начальник, а другой Дияала, помощник, несущий лампу. Во время выступления Паатави Бхопа держит Пар, а Дияла держит горящую лампу (дия). Пар Бхопа принадлежит к разным кастам. Пар Бхопы Девнараяна принадлежат к Гурджар, Кумбхары и Балаи. Несколько Par Bhopas живут в Мавали, Мандале и некоторых других деревнях, но большинство из них проживает в Марвар области Раджастана, в Нагаур район Джодхпур разделение.[2]

Производительность Par

Представление Пар начинается после захода солнца. Пар Бхопа окропляет землю водой, а затем касается ее золотым кусочком, чтобы сделать землю святой. Обычно представление Par проводится в месте, где проживают преданные Девнарайянджи. Представление Par продолжается до рассвета Par Bhopas. Первоначально гимн Девджи поет только Паатави Бхопа, затем следует Дияла Бхопа. Бхопы поют весь эпос, включая войну Багараватов с Дурджансаалом и воплощение Господа Вишну в образе Шри Девнараяна.[2]

Поддержание номинальной стоимости

Священники или бхопы бога Девнараян Ожидается, что они будут знать, как заботиться о Пар. Бхопа возносит ему молитвы три раза в день, играя в джантар и зажигая ароматические палочки. Пар Девнараяна держится вертикально у стены в храме Девджи. Его не трогают нечистыми руками, и его хранят только в святых местах.[2]

Аксессуары Par

Есть вещи, которые нужно хранить вместе с Пар. Это баага (красная юбка), красный джхоли (павлинье перо) и багатари. Бхопы пытаются расширить свои знания, касающиеся эпоса Девнараяна, когда они собираются в некоторых случаях. Бхопы из общины гурджаров обычно собираются в Пушкарь, с давних времен религиозное место гурджаров. Священники в храме Пушкар - только из общины Гурджар. Хопы бога Девнараяна играют важную роль в продвижении солидарности в общине и сохранении ее культуры.[2]

Еще одна известная картина Par - Пабуджи Ки Пхад, хотя он не такой большой, как Девнарайанджи ки Пар. Пабуджи Ки Пхад написано на холсте размером 15 х 5 футов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лакшми Кумари Чунавата (1977). Баганавата Деванарайана махагатха. Раджакамала Пракашана. Эти багараваты, принадлежащие Гуджар сообщество.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Живописные фольклорные и фольклорные художники Индии. Концепт издательской компании. п. 29.
  3. ^ Живописные фольклорные и фольклорные художники Индии. Концепт издательской компании. п. 57.
  4. ^ Дургадас Мухопадхьяй (1978). Менее известные формы исполнительского искусства в Индии. Стерлинг. п. 10. ISBN  0842610049, ISBN  978-0-8426-1004-9.

внешняя ссылка