Дрикунг Кагью - Drikung Kagyu

Древо линии Дрикунг Кагью

Дрикунг Кагью или Дрикунг Кагью (Wylie: 'bri-gung bka'-brgyud) - одна из восьми «второстепенных» линий передачи Кагью Школа Тибетский буддизм. «Главный» здесь относится к линиям Кагью, основанным непосредственными учениками Гампопа (1079-1153) в то время как «младший» относится ко всем линиям передачи, основанным учениками главного ученика Гампопы, Пхагмо Друпа (1110-1170). Один из этих учеников, Джиктен Сумгон (1143-1217), является основателем Дрикунга.

История

Пхагмодрупа с его предыдущими воплощениями и эпизодами из его жизни, картина XIV века с Художественный музей Рубина
Джиктен Сумгон, основатель Дрикунг Кагью

Как и все остальные Кагью линии, происхождение Дрикунг Кагью можно проследить до великого индийского мастера Тилопа который передал свои учения Махасиддхе Наропа которые жили примерно в 10-11 веках. Основателем линии передачи Дрикунг Кагью был Джиктен Сумгон (1143-1217) из клана Кюра,[1] кто был учеником Пхагмо Друпа. Согласно историческим данным того времени, Джиктен Сумгон учения одновременно привлекали более 100 000 человек, при этом наибольшее количество посетителей было зарегистрировано - 130 000 человек.[2]

Несколько школ ответвились от Дрикунг Кагью, включая Лхапу или Лханангпа Кагью, основанную Но Лханангпа (Wylie: gnyos lha nang pa, 1164–1224), который приехал в Бутан в 1194 году. Когда-то эта школа была важной в Западном Бутане, особенно в Тхимпху и Паро регионы, где они были соперниками Друкпа Кагью. Лхапа сначала вступила в конфликт с ранним учителем Друкпа, Пхаджо Другом Жигпо (р. 12 век)[3] и, наконец, с Нгаванг Намгьял (1594–1651). В 1640 году оставшиеся последователи Лхапа Кагью были изгнаны из Бутана вместе с последователями Ненингпа, так как оба они встали на сторону нападающих. Цангпа силы против Друкпа во время их трех вторжений в Бутан и продолжали отказываться признать власть Шабдрунга.[4]

Обучение и практика

Уникальные доктрины Дрикунг Кагью, которым учил ее основатель Джиктен Сумгон, сохранены в «Едином намерении» или «Одной мысли Дрикунга» (Дрикунг Гончик, Wylie: dgongs gcig)[5] и «Суть учения Махаяны» (Wylie: theg chen bstan pa'i snying po). По словам Джампы Маккензи Стюарта, Гончик «преобразует буддизм в увлекательную и новаторскую форму, подчеркивая каждый аспект как способный раскрыть полный процесс просветления».[6]

Основные практики Дрикунг Кагью - это «Пятиступенчатый глубокий путь. Махамудра, »И« Шесть Дхарм Наропы. » Пятичастная Махамудра, также известная как «обладание пятью», состоит из пяти элементов:[7]

Эта практика традиционно культивируется в ретрите наряду с Шесть Дхарм Наропы, и ей предшествуют предварительные практики, называемые нгондро.[8]

Эта презентация изложена в Разъяснение Драгоценного Розария Глубокого Пятичастного Пути Кунга Ринчен, наследник Дхармы Джиктен Сумгона.

В Дрикунг Кагью также имеют традицию Дзогчен учения, Янзаб Дзогчен.[9] Он основан на Termas раскрыт Дрикунг Тертон (открыватель спрятанных сокровищ) Ринчен Пунцог в шестнадцатом веке.

Пхова

Линия Дрикунг широко известна своим развитием практики Пхова, в котором практикующий учится избавляться от своего сознания или поток мыслей сквозь задний родничок в верхней части череп в момент смерти. Один из Шесть йог Наропы, эта практика, как говорят, помогает практикующему оставаться в сознании через переживание смерти, тем самым помогая ему достичь просветления в Бардо (состояние между смертью и следующим рождением) или в достижении рождения, способствующего практике Дхарма.

Монастыри и центры

Здание в монастыре Дрикунг с видом на долину, Уезд Майчжокунггар, Лхаса, Тибет

Первый и главный монастырь Дрикунг Кагью - это Монастырь Дрикунг Тил,[10] основан в 1179 г.[10] от Джиктен Сумгон[10] примерно в 150 км к северо-востоку от Лхаса.

Помимо долины Дрикунг в Ü, Дрикунг Кагью имеет сильное присутствие в Nangqên County в чем было Кхам, в западном Тибете (включая Кайлас) и в Ладакх. Цари и Лапчи - два важных священных места для всех тибетских буддистов - также имеют сильное присутствие Дрикунг Кагью. Среди так называемых «четырех основных и восьми второстепенных» линий передачи Кагью Дрикунг Кагью является одной из четырех линий передачи Кагью, которые продолжают существовать как независимые институты (три других - Карма Кагью, Линия Друкпа и Таклунг Кагью ).

За пределами Тибета штаб-квартирой традиции в изгнании является Джангчублинг, расположенный в Дхера Дун, в индийском штате Уттаракханд.[11]

Дрикунг Кагью - одна из самых выдающихся линий передачи Ладакх где находятся его главные монастыри Phyang и Ламаюру, примерно с 50 другими монастырями, расположенными в регионе Ладакх.

Ряд центров Дрикунг Дхарма был также основан на Западе, проект, начатый Дрикунг Кьябгоном Четсангом Ринпоче в 1978 году.[12]

Примечания к происхождению

Духовные головы

Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче, тридцать седьмой и нынешний Дрикунг Кьябгон, глава ордена Дрикунг
Часть набор на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

С момента основания монастыря Дрикунг Тил в 1179 году до наших дней линия передачи Дрикунг Кагью возглавляется чередой духовных глав («держателей престолов»). Один из двух нынешних глав линии, Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче,[13][14] Кончок Тензин Кунзанг Тинли Лхундруп (р. 1946),[15] 37-й Дрикунгпа проживает в Институте Дрикунг Кагью в Дехра Дун, Индия.[14] Другой глава линии Дрикунг Кагью, 36-й Дрикунгпа, Дрикунг Кьябгон Чунгтсанг Ринпоче, Кончок Тензин Чоки Нангва (р. 1942) живет в Лхасе, Тибет.[16]

Женский защитник

Еще одна уникальная особенность линии Дрикунг - это ее женский дхармапала, Ачи Чокьи Дролма. Прабабушка Джиктен Сумгона,[17] она пророчила его рождение и поклялась защищать тех, кто в его родословной. Она необычна тем, что одновременно женщина-защитница и просвещенная бодхисаттва это можно рассматривать как ишадевата в практике медитации. Ее изображают либо сидящей на лошади, либо стоящей с капала в ее левой руке и зеркало в ее правой руке.[18] Практика Ачи стала настолько популярной, что она была включена в другие линии передачи, такие как Карма Кагью.

Первая монахиня

В 2002 Хенмо Дролма, американка, стала первой бхикхуни (полностью посвященная буддийская монахиня) из линии Дрикунг Кагью. Она также является первым жителем Запада, мужчиной или женщиной, назначенным настоятелем в линии Дрикунг Кагью, став настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини (первого в Америке тибетского буддийского женского монастыря, расположенного в Вермонте) в 2004 году.[19]

Хронология линии передачи Дрикунг Кагью

имяДата рожденияДата смертиГод Lineage Holding запущенГод Lineage Holding исключен
Phagmodrupa11101170
Лорд Джиктен Сумгон1143121711791217
Кенчен Гурава Цултрим Дордже1154122112171221
О Ринпоче Сонам ​​Дракпа1187123412211234
Чен-нга Ринпоче Дракпа Джунгне1175125512341255
Тело Дордже Дракпа1210127812551278
Тог-хава Ринчен Сенге1226128412781284
Чен-нга цамчедпа Дракпа Сонам1238128612841286
Дордже Еше1223129312861293
Чу-ньипа Дордже Ринчен1278131412931314
Ньер-Гепа Дордже Гьялпо1283135013141350
Ньермипа Чоки Гьялпо1335140713501395
Шеньен Дондруп Гьялпо1369142713951427
Дакпо Ван1395[20]14271428
Чогьял Ринчен Пал Зангпо1421146914281469
Ринчен Чоки Гьялцен1449148414691484
Гьялванг Кунга Ринчен1475152714841527
Гьялванг Ринчен Пунцок1509155715271534
Ринчен Намгьял Чодак Гьялцен1527157015651570
Чокьи Намгьял1557157915701579
Цунгме Чогьял Пунцок1547160215791602
Наро Ньипа Таши Пунцок1574162816021615
Йетсун Кончог Ринчен (1-й Четсанг) [21]1580165416151626
Кунхьен Чоки Драгпа (1-й Чунгтсанг) [22]1595165916261659
Кончог Тринлей Сангпо (Четсанг)1656171816591718
Тринли Дондруб Чогьял (Чунгтсанг)1704175417041754
Кончог Тензин Дродул (Четсанг)1724176617241766
Кончог Тензин Чоки Ньима (Чунцанг)1755179217551792
Тензин Падме Гьялцен (Четсанг)1770182617701826
Тензин Чованг Лодро (Регент)18261827
Джетсон Чони Норбу (Чунгтсан)1827186518271865
Кончог Туки Ньима (Четсанг)1828188118281881
Кончог Тензин Чоки Лодро (Чунгтсанг)1868190618681906
Кончог Тензин Живе Лодро (Четсанг)1886194318861943
Тензин Чоки Джунгме (Чунгтсанг)1909194019091940
Тензин Тубен Вангпо (Регент)19401942
Тензин Чоки Нангва (Чунгтсанг)19421942
Кончог Тензин Кунзанг Тинли Лхундруп (Четсанг)19461946

[23]

использованная литература

  1. ^ "Линия Дрикунг Кагью". www.drikung.org. Получено 2017-01-01.
  2. ^ Гьялцен, Кончок (2013). Открытие сокровищ глубин: учения о песнях Джиктен Сумгона и Миларепы. Снежный лев. стр. гл. 10. ISBN  978-1611800708.
  3. ^ увидеть: Дарджи и Соренсен (2001), стр. IX – X, 34–36, 41–46
  4. ^ Дордже, Сангай и Кинга (2008), стр. 146–7.
  5. ^ О гончиге можно узнать в блоге Яна-Ульриха Собиша (Копенгагенский университет) dgongs1.com.
  6. ^ Стюард, Джампа Маккензи (2004), Жизнь Гампопы, Шамбала, стр. 130.
  7. ^ Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче (2009), Практика Махамудры, Шамбала, стр. 11-12.
  8. ^ Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче (2009), Практика Махамудры, Шамбала, стр. 13-14.
  9. ^ Хельмут Крассер, тибетологи, Международная ассоциация тибетских исследований. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1997 - Тибет (Китай), стр. 586
  10. ^ а б c Краткая история линии передачи тибетского буддизма Дрикунг Кагью
  11. ^ Грубер, Эльмар Р., Из сердца Тибета: Биография Дрикунг Четсанга Ринпоче, держателя линии Дрикунг Кагью, Публикации Шамбалы, 2010, Предисловие Далай-ламы.
  12. ^ Льюис, Джеймс Р. Энциклопедия культов, сект и новых религий, п. 290.
  13. ^ Его Святейшество Дрикунг Кьябгон Четсанг Ринпоче, глава линии тибетского буддизма Дрикунг Кагью, посетит Санкт-Петербург 14-15 сентября 2010 г. В архиве 13 октября 2012 г. Wayback Machine
  14. ^ а б Его Святейшество Дрикунг Кьябгон Четсанг
  15. ^ Грубер, Эльмар Р. (2010). Из сердца Тибета: биография Дрикунг Четсанга Ринпоче, держателя линии Дрикунг Кагью. Бостон: Шамбала. ISBN  978-1-59030-765-6. Синопсис
  16. ^ Его Святейшество Дрикунг Кьябгон Чунгтсанг
  17. ^ Ачи Чокьи Дролма В архиве 1 ноября 2010 г. Wayback Machine
  18. ^ Мирской защитник (буддист) - Ачи Чокьи Дролма
  19. ^ Женщины творят историю В архиве 01.06.2010 на Wayback Machine
  20. ^ Согласно с Великие мастера Кагью (Гьялцен, 270) «он отправился на Пятиконечную гору в Китае и достиг состояния бессмертия».
  21. ^ Краткая история Дрикунг Кагью «Была установлена ​​система двух держателей линии: старшего (Четсанг) и младшего (Чунгцанг) брата». Их считают братьями не по крови, а по происхождению. Четсанг Ринпоче считается эманацией Ченрезига.
  22. ^ Чунгтсанг Ринпоче считается эманацией Падмасамбхавы и Манджушри. Также один из Дрикунг Кьябгонов.
  23. ^ Гьялцен, Кхенпо Кончог, под редакцией Виктории Хакенпалер. Великий Мастер Кагью: Сокровищница Золотой Линии. Публикации Snow Lion, 2006 2-е издание. ISBN  1-55939-244-4

внешние ссылки