Эксцентризм - Eccentrism - Wikipedia

Эксцентризм был авангард художественное движение в Советский союз действовал в течение 1920-х годов.[1][2][3] В начале 1920-х это было движение в театре, связанное с фабрика эксцентричного актера [Викиданные ] (ФЭКС), отказавшаяся от традиционного театрального игра актеров в пользу современного и физического представления, включающего шокирующие трюки, полученные из цирк и другие популярные развлечения.[4][5][6] Школа эксцентричного кино возникла из театральной труппы в конце 20-х годов. Сергей Эйзенштейн кратко был связан с движением.

Эксцентризм в театре

В русский, слово эксцентричный использовался как срок искусства для артистов цирка - трюки, исполняемые для публики. В 1921 году молодые режиссеры Григорий Козинцев, Леонид Трауберг, Серги Юткевич и Григорий Крыжицкий организовали театральную мастерскую «Фабрику эксцентричного актера» (Фабрика Эксцентрического Актера, или ФЭКС) в г. Петроград. Это была одна из множества групп художников-авангардистов, процветавших в этот период, которые пытались отреагировать на более быстрые темпы современности в рамках открытий, появившихся после революции 1917 года. FEKS, в частности, отстаивал «нелогичный стиль исполнения, смоделированный на основе телесных цирковых трюков», а также популярность американского кино того периода, такого как Чарли Чаплин.[7]

В декабрьском манифесте эксцентричного театра «Эксцентризм» 1921 г. говорилось: «1) для актера - от эмоций к машине, от тоски к фокусу. Техника - цирк…. 2) для режиссера - максимум приемов, рекордное количество изобретений, турбина ритмов. 3) для драматурга - сочинителя фокусов. 4) для художника - оформление прыжками ».[8] В истинно футуристическом стиле манифест требовал отказа от старой культуры и распространялся на улицах Петербурга.

В Новые миры, русское искусство и обществоДэвид Эллиотт утверждает, что «Эксцентризм был логическим развитием алогической мысли футуристов. Художники привносили в свою работу абсурдные элементы или логические перерывы, чтобы реструктурировать и переориентировать реальность ».[9] В июле 1922 года основные участники FEKS расширили манифест эксцентричного движения и назвали его родителями уличного языка, цирковых плакатов, негритянских джазовых оркестров, кино, мюзик-холла, цирка и бокса. Ключом к эксцентризму в действии был «синтез движений: акробатических, гимнастических, балетных, конструктивистско-механических», чтобы дать «БАЗОВЫЙ ТЕМПО эпохи».[10]

Лишь в сентябре 1922 года ФЭКС дал свой первый публичный спектакль по мотивам пьесы Николая Гоголя. Замуж, но под названием «Свадьба (не у Гоголя): трюк в трех действиях».[11] В афише было обещано: «Эксцентризм представляет: оперетту, мелодраму, фарс, кино, цирки, эстраду, кукольный театр в одном спектакле!» Согласно современным отзывам, двух главных героев, ученых Альберта и Эйнштейна, «сыграли цирковые чудаки Серж и Таурек», «к огромному удовольствию публики». «Эксцентризм был принципом организации всего спектакля», когда к актерам присоединились танцор и толпа демонстрантов.[11]

В «Будущем ФЭКС» 1923 года Сергей Радлов объявил, что с этого сезона «ФЭКС продолжит работу как независимая студия в составе Петропрокеткульта».[12] Петроградское проявление новой советской федерации Пролеткульта, посвященной революционному эстетическому производству рабочего класса. Именно в такой форме группа выпустила вдохновленный Кокто Внешняя торговля на Эйфелевой башне (1923). К тому времени в состав группы входили известные театральные деятели, такие как С.Г. Мартинсон, Ф.Ф. Кнорре, а также танцовщица и актриса немого кино З. Тарховская.

Несмотря на заявленные связи с цирком, сочувствующий критик Владимир Недоброво писал в 1928 году, что «эксцентризм FEKS - это не то же самое, что эксцентризм мюзик-холла», и он связан с раскрытием неестественного восприятия через «затрудненную форму». и «отчуждение объекта» от его автоматического состояния - видение, которое чем-то обязано поэтике русского формализма.[13] Юткевич пошел еще дальше и заявил, что его «целью было окончательное уничтожение буржуазного мира».[13]

Молодой Серджи Эйзенштейн (тогда ассоциировавшийся с более механизированной эстетикой актерской мастерской Мейерхольда) был представлен ФЭКС Серги Юткевичем в 1922 году. Он находился под сильным влиянием, когда поставил свою первую крупную работу для театра. Монтаж достопримечательностей (1923), работал с Третьяковым над Мудрец, показанный в Московском Пролеткульте в 1923 году.[7][14] В то время как FEKS цитировал кино Чаплина как влияние на их театр, а Эйзенштейн находился под влиянием театра FEKS в своих более поздних фильмах, оба старались отличить методы художественного кино от методов театра, в отличие от Мейерхольда, который решил объединить их стили. Виктор Шкловский писал о невозможных, неожиданных и «эксцентричных» эффектах в фильме Эйзенштейна 1925 года «Забастовка».[15]

Эксцентризм в кино

На базе театра ФЭКС формировалась новая съемочная группа.[10] Их интересовал не просто «выбор памятных моментов», как выразился современный русский критик-формалист Виктор Шкловский, но «новая, неавтоматическая связь между ними». Это соответствовало идеям Эйзенштейна о «монтаже притяжения». Мотивация этого была резюмирована Шкловским в 1928 году: «Эксцентризм - это борьба с однообразием жизни, отказ от ее традиционной концепции и представления».[16]

Однако вскоре Эйзенштейн порвал с эксцентричностью и теоретизировал свое понятие «привлекательности» в театре и кино как включающее, но выходящее за рамки, «трюк» и «трюк» сами по себе, в пользу структуры, основанной на идеологических принципах. реакция публики.[17] Дзига Вертов также должен был выйти за рамки эксцентричности в своем творчестве, заявив в своей «Фабрике фактов» 1926 года, что кино должно быть «не ФЭКС (Ленинградская фабрика эксцентричного актера) и не« фабрикой аттракционов »Эйзенштейна», а « фабрика фактов ».[18]

В период с 1924 по 1929 год ФЭКС выпустил пять фильмов под лозунгом эксцентриситета.[19] К этому моменту «Неделя советского кино» сообщила, что в коллективе FEKS двадцать пять человек, в том числе Леонид Трауберг и Григорий Козинцев в качестве содиректоров, венгерский коммунист Евгений Эней в качестве арт-директора и важное дополнение Андрея Москвина в качестве кинематографиста / оператора.[20] Их фильмы славились преувеличенными движениями тела, комедийной игрой и психологией экстравертных персонажей.[21] Первым фильмом ФЭКС был фильм 1924 г. Похождения Октября («Приключения октябриста») агитационный спектакль с участием фарсового злодея и сцены погони на куполе Петроградского Исаакиевского собора.[13][22] Комедийное развлечение и пропаганда в фильме вызвали положительную реакцию зрителей и критиков, но «это положило конец страсти FEKS к странному как самодостаточной художественной цели».[23]

В следующем фильме Чертово Колеско («Колесо дьявола», 1926), любовная сцена разворачивается на поворотной дороге перед ярмаркой.[13] Козинцев описал свой фильм как основанный на идее «все должно быть активным».[19] В то время как популярный фон ярмарки заманчив и отражает дух манифеста FEKS, в фильме карнавал рассматривается как отдых от более серьезных большевистских стремлений к построению нового мира, и поэтому его можно рассматривать как идеологическую самокритику. ранее увлечения ФЭКС.[19]

То же самое можно сказать и о фильме 1927 года S.V.D. где персонаж-трикстер выступал в сюжете как контрреволюционный плохой персонаж, ставя под сомнение твердое отождествление эстетики FEKS с эксцентричным клоуном.[24]

В этих фильмах технологии рассматривались как сторона прогрессивного модернизм, но по последнему фильму ФЭКС, 1929 г. Новый Вавилон (Новый Вавилон) с изображением восстания и подавления Парижская Коммуна, безличная машина в виде оружия на стороне угнетения. По форме резкий фокус Похождения Октября уступил место диффузной кинематографии с использованием дыма, диффузионных дисков или вазелина на линзах. Изменение отношения к эстетике машин идет параллельно с вырождением русской революции, и фильм получил неблагоприятную реакцию критиков.[13][23]

Гибель эксцентризма

В своем развитии из манифеста 1921 года «Эксцентризм» столкнулся со многими перекрестками; эстетические традиции популярных театральных развлечений и нового кино; немого и звукового кино, авангардных экспериментов и социалистический реализм, все в рамках быстро меняющихся представлений о роли искусства в 20-е годы.[25] К 1928 году кинопроизводство было фактически переведено под контроль государства, а советское правительство все больше находилось под бюрократическим контролем Иосифа Сталина. Эксцентризм, как и многие движения раннего советского авангарда, не переживал перехода к спонсируемому государством «социалистическому реализму». В конце 1940-х - начале 1950-х годов Григорий Козинцев, член-основатель театра ФЭКС, перешедший в кинопроизводство ФЭКС, поставил более традиционные постановки Шекспира в Пушкинском театре в Ленинграде (бывший Петроград). Позже он снял фильмы о Дон Кихоте (1957) и Гамлете (1964).[11]

Рекомендации

  1. ^ Ричард Тейлор (30 октября 2008 г.). Политика советского кино 1917-1929 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 145–9. ISBN  978-0-521-08855-8.
  2. ^ Дениз Дж. Янгблад (1991). Советское кино в эпоху безмолвия, 1918–1935 гг.. Техасский университет Press. С. 11, 96. ISBN  978-0-292-77645-6.
  3. ^ Анни ван ден Овер (2010). Остранение: о «странностях» и движущемся образе: история, восприятие и актуальность концепции. Издательство Амстердамского университета. С. 89–96. ISBN  978-90-8964-079-6.
  4. ^ Запись «Эксцентризм» в Оксфордская энциклопедия театра и перформанса, Oxford University Press, 2005.
  5. ^ Юстус Ниланд (2008). Ощущение современности: эксцентричность общественной жизни. Университет Иллинойса Press. С. 24, 66–93. ISBN  978-0-252-07546-9.
  6. ^ Ян Кристи; Профессор Ричард Тейлор; Ричард Тейлор (12 октября 2012 г.). Кинофабрика: Русское и советское кино в документах 1896-1939 гг.. Рутледж. С. 17, 58–64, 311. ISBN  978-1-135-08251-2.
  7. ^ а б Ниланд, Юстус (2008). Ощущение современности: эксцентричность общественной жизни. Университет Иллинойса Press. стр.6.
  8. ^ Григорий Козинцев, Леонид Трауберг, Серги Юткевич и Григорий Крыжицкий, «Эксцентризм», 1922 г., перепечатано в Тейлор, Ричард; Кристи, Ян, ред. (1988). Кинофабрика: Русское и советское кино в документах 1896-1939 гг.. Рутледж.
  9. ^ Эллиот, Дэвид (1986). Новые миры, русское искусство и общество 1900-1937 гг.. Риццоли. п. 100.
  10. ^ а б Тейлор, Ричард; Кристи, Ян, ред. (1988). Кинофабрика: Русское и советское кино в документах 1896-1939 гг.. Рутледж.
  11. ^ а б c Сенекик, Лоуренс; Островский, Сергей, ред. (2014). Советский театр: документальная история. Издательство Йельского университета.
  12. ^ Сергей Радлов, «Будущее ФЭКС» Театр 3 (1923 г.), процитировано в Senekick and Ostrovsky (eds.), P. 190.
  13. ^ а б c d е Тейлор, Ричард (1979). Политика советского кино 1917-1929 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521088558.
  14. ^ Эллиот, Дэвид (1986). Новые миры, русское искусство и общество 1900-1937 гг.. Риццоли. п. 100.
  15. ^ Шкловский, Виктор, «Забастовка» (1922) вКристи, Ян; Джиллет, Джон, ред. (1978). Футуризм / Формализм / ФЭКС: эксцентризм и советское кино, 1918-36 гг.. Британский институт кино. С. 31–35.
  16. ^ ван ден Овер, Энни (2010). Остранение: О «странностях» и движущемся изображении. Издательство Амстердамского университета. п. 96.
  17. ^ Серджи Эйзенштейн, «Монтаж аттракционов» в LEF нет. 3, 1923 г., переведено и перепечатано в Taylor and Christie, p. 87-89.
  18. ^ Дзига Вертов, «Фабрика фактов» (1926), переведенная и перепечатанная у Тейлора и Кристи, страницы 150–151.
  19. ^ а б c Виддис, Эмма, «Исследовать или побеждать ?: О советской культурной революции», в работе Евгения Добренко и Эрика Наймана (ред.), Пейзаж сталинизма: искусство и идеология советского пространства, U Washington Press, 2003 г., стр.222.
  20. ^ Янгблад, Дениз Дж (1991). Советское кино в эпоху немого. U из Texas Press. п. 94.
  21. ^ Бьюмерс, Биргит (2016). Товарищ в российское кино. Вили Блэквелл. п. 6.
  22. ^ "Похождения Октября". База данных фильмов в Интернете.
  23. ^ а б Кавендиш, Филипп (2013). Люди с киноаппаратом: Поэтика визуального стиля в советском авангардном кино 1920-х гг.. Книги Бергана.
  24. ^ Корриган, Мария (2017). «Контрбунтарь эксцентризма: знамение, обманщик и конец ФЭКС». Исследования в области русского и советского кино. 11 (3).
  25. ^ Корриган, Марина Наташа, (2015) «Советский эксцентризм: канат на канате логики», диссертация в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре.