Люди эмаи - Emai people

В Люди эмаи это группа людей, которые населяют значительную часть Афенмай земля на северо-западе Штат Эдо из Нигерия. Они люди Эдо добыча в настоящее время разбросана по реке Ован. Территория эмаи ограничена на юге Эрой, на западе Орой, на востоке Ихиевбе и на севере народами Уоха и Аке. Все эти группы людей связаны по происхождению с общим основателем, человеком по имени Има.

Ранняя история и миграция

Считалось, что Има (или Имаран) родился у убини, принца Куобоюва, примерно в четырнадцатом веке нашей эры (около 1415 года). Его отец был старшим сыном Оба Эвуаре и наследником престола. Молодой Има, эмоционально потрясенный внезапной смертью своего отца, нашел жизнь в дворцовом доме несчастной и с благословения деда решил мигрировать вместе со своими ближайшими родственниками.

Молодой встревоженный принц нашел дом в Угбохе (слово означает «возле дома» или «у дерева оха») недалеко от современного древнего города Уоха. Народ уоха, тоже выходцы из Убини, проживает недалеко от Кукуруку Хиллз того, что сегодня является городом Ихиевбе-Огбен недалеко от Эдоланда. Считается, что в то время этот район был невостребованным и необитаемым. Среди этого густого леса Има устроил дом для своей семьи. Он стал называться Эко-Има или Эхе-Има, что означает «лагерь Имы» или «место Имы». Со временем это было искажено на Emai (что означает «наша собственная» или «наша земля хороша»).

Когда-то здесь преобладали деревья оха, распространенные в Нигерийская Гвинея пояс саванны. Говорят, что Има загадочным образом исцелился от одного из этих деревьев, когда он был болен, благодаря чему город Уоха получил свое название. Это начало праздника Эсеохай, посвященного деревьям, которые дали Имах убежище в его путешествии и лекарство от его недуга.

У Има остался сын Узуанби. В преклонном возрасте Има решил вернуться на землю своей предки в Убини, оставив Узуанби и его семью. Вскоре после этого Узуанби стало известно о смерти его отца в Убини. Это заставило Узуанби вернуться в Убини, чтобы совершить погребальный обряд своего отца. По завершении этих обрядов он вернулся с двумя женами, Одиди и Орон. Хотя у Одиди было трое детей, Орон, как сообщается, был бесплоден. Сыновьями Одиди были Овунно, Оруамен и Урле.

Сегодня жители Эмаи занимают города Уанхуми, Овбивун, Афузе, Этей, Огут, Эвбиамен, Эвбиамен Угбоха, Окпохунми, Оджавун и Оджавун-Аго. Из-за необходимости расширения и растущего населения народа эмаи они были вынуждены двинуться на юг, что привело к столкновениям с соседними кланами. Примером может служить знаменитая стычка с людьми Эры, которая завершилась война; это воспоминание остается как знаменитая война «Огодо би Исагуа» (что означает «война грязи и смерти»), которая вынудила людей Эры двинуться дальше на юг. В этой войне в основном участвовали потомки Урле и Эры, в то время как движение Огутов из Эмаи-Угбова привело к изгнанию народов Ухонмора Ора и основанию Огутов и Аго Оджавунов до границ Эме-ора.

Царство и лидерство эмаи

В соответствии с Бенин По преданию, у народа Эмаи был «одион евбо», который был самым старым человеком из старейшего города (Уанхуми ) быть их королем. Обсуждение борьбы за лидерство также проливает больше света на рост населения и причину последующей миграции из Угбохи.

Считается, что во время погребального обряда его отца в Убини, Узуанби был роман с женой другого мужчины, и она родила сына мужского пола, который фактически был его старшим ребенком. Этот ребенок пострадал от серьезных боевых действий из-за приемлемости и трудностей в получении поддержки руководства Овунно, чьими потомками сегодня являются Эвбиамен, Окпохуми и Оджавун. Он оставил своих потомков, чтобы их поддерживал только Урле, которые сегодня являются Этей и Афузе. Это заставило бы жителей Уанхуми, Афузе и Этейе первыми покинуть родное поселение Эмаи-Угбова.

Причиной стычки был тот факт, что Овунно отказался принять старшинство Уанхуми, которого поддерживал его брат Урле. Это причина, по которой Уанхуми и люди Урле были вынуждены уйти и остались близкими друг другу.

Традиционно старейший человек в Уанхуми - это Оде-Эдион короля-регента Эмаи и, как известно, выбирает своего оратора или премьер-министр из Узе, традиция, просуществовавшая до конца 18 века. В связи с появлением колониальный правило и использование традиционных правителей в качестве окружных чиновников для целей сбор налогов посредством Британский При колониальном правительстве премьер-министр узурпировал положение Оде Эдион Эмаи из Уанхуми, которое в то время было предположительно слабым и небольшим по размеру.

Поскольку в каждом городе были свои культы Что касается прав на восхождение на должности, то это право в то время было оставлено исключительно за Уанхуми, но сегодня потомки Урле из Узе (теперь называемого «Афузе») и линии Этей преуспели в эффективном правлении. Хотя самое почитаемое и самое старое из божеств все еще находится в Уанхуми, трон был утерян Афузе, у которых родились четыре наследника престола как Олодже из Эмаи.

Народ Овбиовуна и по сей день имеет параллельное царство, известное как Олодже из Овбьовуна, и празднует свой отдельный праздник Эсе-Окхай, что означает «блага от дерева оках».

Сегодня существует только один способ достичь общего консенсуса: если только могущественные правители Урле и остальной части Эмаи будут достаточно великодушны, чтобы объединить культ Эйдже (культ вождей) с целью создания единой правящей иерархии. Это еще предстоит выяснить. Право на королевская власть распространяется на всех детей мужского пола при рождении, которые, несомненно, являются потомками Има и способны подчиняться и участвовать в королевских обязанностях культов Эйдже.

Последние три Olojes (королей)

ОГЕДЕНГБЕ I
OJEALARO I
EMAI DE LIGT

Язык

В языке эмаи бóльшая часть слов заимствована из родного бенинского языка. Эдоид классификации и соседних племен Ора, Ихиевбе, Уоха и Йоруба.

Общие приветствия

Эсе - Привет
Edioo - Доброе утро (от мужчин)
Лаоба - Доброе утро (от женщин)
Эди - Добрый день
Осен чиан - Прощай
Amiegbe - Пока
Охиан ахор - Увидимся завтра или Спокойной ночи
Приветствие фестиваля Исо Исо - Эсе Охай, что означает «Я выжил»

Верования и культура эмаи

Люди эмаи практикуют анимизм поклонение предкам коренных народов, а также христианство.

Фестивали

Огхэ - детская возрастная группа
Эсеохай - традиционный новый год
Аовбукподе - взрослая возрастная группа
Оймян - фестиваль маскарадов

Вклад Emai в Нигерию

Эмаи - доминирующее племя в районе местного самоуправления Восточный Ован в штате Эдо, Нигерия. Он подготовил лидеров для Нигерии и Эдо во всех сферах жизни, включая образование, политику, здравоохранение, промышленность и вооруженные силы Нигерии.

Люди эмаи за границей

Многие граждане эмаи живут за границей в таких странах, как Соединенные Штаты, страны в Европа, и в других частях земного шара.

Дети эмаи состоят в различных союзах. В их число входит всемирный союз Emai с филиалами в Лагос, Гетеборг, Лондон и Нью-Йорк и другие зонтичные организации.

Люди эмаи характерны для района группы Ковентри на горе Редклифф, где их знаменитый лидер полковник Финни Финстер жестко управляет ими своей большой палкой. Однако изменения неизбежны, поскольку полковник Финстер должен взять отпуск, чтобы избавиться от демона Ку-ндо-ола из своей среды.^{[нужна цитата ]}