Энантиофаны - Enantiophanes
Энантиофаны был византийский юрист чья точная личность не установлена. Период, когда жил правовед, носивший это имя, также был предметом споров среди ученых.
Личность
Джон Томас Грейвс, писавший в 1870 году, утверждает следующее:
Куяций в Предисловии к 60-й книге Базиликаперед седьмым томом Фабро издание этой работы предполагает, что Энантиофан является вымышленным именем Греко-римский юрист, писавший пери энантиофанон, или относительно объяснения очевидных юридических несоответствий. Суарес (Notit. Basil. § 35) говорит, что Фотий, в его Номоканон, упоминает о написании такой работы. Фабрициус в примечании к работе Суареса (которое вставлено в Bibliotheca Graeca) говорится, что Бальзамо в Предисловии к Номоканону Фотия упоминает Энантиофана. Ассеманни, однако, показывает (Bibl. Jur. Orient. II. 18, p. 389), что нет оснований для атрибуции произведения пери энантиофанон Фотию, что в его Номоканоне нет отрывка, относящегося к такой работе, и что предложение, в котором Фабрициус предполагает, что Бальзамо относится к Энантиофану, не имеет такого значения. В Ennantiophanôn biblion цитируется у Василия. v. p. 726. Энантиофан (Basil. Vi. P. 250) цитирует свою собственную книгу de Legatis et Mortis Causa Donationibus, а Параграфê, или аннотация, Энантиофана цитируется в Basil. vii. п. 496.
Период
Что касается жизни Энантиофана, Грейвс рассказывает следующее:
Рейц (ad Theophilum, стр. 1234, 1236) считает, что Энантиофан писал до создания Базилики, и отмечает свое имя звездочкой как установленного современника Юстиниан. В Василия. iii. п. 318 энантиофанов звонков Стефан его хозяин; но это отнюдь не окончательно. Ассеманни, введенный в заблуждение Пападополи, думает, что Стефан здесь имел в виду жил под Алексий Комнин, и не был Стефаном, который был одним из составителей «Дайджеста Юстиниана». Однако современник Юстиниана, несомненно, был тем человеком, на который рассчитывали; но Стефан был одним из тех ранних греко-римских юристов, которые, как и Domninus, Патриций, и Кирилл, думают Захарии (Anecdota, стр. Viii), которые последующие юристы называли мастерами или учителями в общем смысле. (Сравните Basil. 11. tit. I. S. 67, sch. Ed. Heimbach, i. P. 646.) Захария помещает Энантиофана среди юристов, живших до времен Базилей Маседо (Hist. Jur. Gr. Rom. Deiius, § 20. 1, 2.) То, что он жил до формирования настоящего текста Базилики, видно из того, что его несколько раз упоминали в самом тексте, например, в iii. п. 258, где он цитирует Феофила; II. п. 560, где он цитирует Кодекс Юстиниана; я. 99, где он цитирует повести Юстиниана. Согласно Scholium на Базилике (II, стр. 548, изд. Heimbach), он, кажется, написал заметки о Дайджесте. То, что он был жив после смерти Юстиниана, явствует из Василия. iii. п. 230 (изд. Heimbach), где он цитирует новеллу Юстина. С другой стороны, Ассеманни думает, что он писал после композиции Basilica, которая в Scholium - Basil. я. п. 262, он, кажется, цитирует; но весьма вероятно, что здесь, как и во многих других местах, то, что первоначально было цитатой из Дайджеста, было впоследствии заменено для удобства ссылкой на Базилику. В Василия. iii. п. 440, он цитирует Грегориуса Доксапатера, которого Поль (а затем Захарий) якобы авторитет Montfaucon, места в первой половине XII века; но мы показали, что нет оснований для определения Грегориус Доксапатер с Доксапатером, упомянутым Монфоконом. Выдающийся юрист того времени Юстиниан часто цитируется в Базилике и в Схолии по этому произведению под названием Анонимный. Этот писатель составил указатель или сокращенное содержание новелл Юстиниана и был автором Паратитлы (сравнение параллельных отрывков) в Дайджесте. Естественным продолжением этой работы явился бы трактат о явно противоречивых отрывках; и Мортренил (Histoire du Droil Byzantin, I. p. 296) делает вероятным, что Энантиофан и Анонимный были одними и теми же людьми; для Василия. vi. п. 251 Schol., Энантиофану приписывается отрывок, который в Basil. vi. п. 260, Schol., Приписывается анониму. Biener (Geschichte der Novellen Justinians, стр. 56) отверг предположение, что Аноним был не кем иным, как Юлианом, автором латинского воплощения Новелл; и Захария (Анекдота, стр. 204-7) пытается подтвердить это предположение. Мортрей, кажется, склонен идентифицировать троих. Чтобы облегчить расследование, мы присоединяем список (составленный из Рейца и Фабрициуса) отрывков из Базилика где встречается имя Энантиофана: Василий. я. С. 70, 99, 100, 109, 260, 408, 262, 265, 266, ii. С. 540, 560, 609, 610, 628, iii. стр. 43, 170, 258, 318, 393, 394, 412, т. п. 726, vi. 250, 251, 260, vii. 496, 499, 565, 640, 641. (Heimbach, de Basil. Orig., Стр. 76-79).
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джон Томас Грейвс (1870). «Энантиофаны». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в