Евсевийские каноны - Eusebian Canons - Wikipedia

В Лондонские столы Canon представляют собой два листа византийской рукописи VI или VII века, на которых изображена типичная аркадная рамка.
Одна из канонических таблиц 8 века Кодекс Беневентана.
Таблица Canon из Келлская книга; таблицы в книге были практически непригодны для использования, так как они были слишком сжатыми, а соответствующие разделы не были отмечены в основном тексте. Это либо потому, что она незакончена, либо потому, что это была демонстрационная книга, не предназначенная для изучения.

Евсевийские каноны, Евсевские разделы или же Аппарат Евсевана,[1] также известный как Аммониевые секции, являются системой деления четырех Евангелия используется между поздняя античность и Средний возраст. Подразделения на главы и стихи, используемые в современных текстах, датируются только 13-м и 16-м веками соответственно. Разделы указаны на полях почти всех греческих и латинских рукописи из Библия, и обычно резюмируется в Столы Canon в начале Евангелий (см. ниже). Всего около 1165 секций: 355 для Мэтью, 235 для отметка, 343 для Люк, и 232 для Джон; числа, однако, немного различаются в разных рукописях.[2]

Таблицы Канона были созданы для того, чтобы вызвать в душе читателя ощущение божественности, чтобы понять и поразмышлять над различными цветами и узорами, чтобы достичь более высокой связи с Богом. [3]

Авторство

До 19 века в основном считалось, что эти подразделения были разработаны Аммоний Александрийский, в начале III века (c. 220), в связи с Гармония Евангелий, теперь потеряно, который он сочинил. Традиционно считалось, что он разделил четыре Евангелия на небольшие пронумерованные части, которые были похожи по содержанию, а повествования параллельны. Затем он написал разделы трех последних Евангелий или просто номера разделов с названиями соответствующих евангелист, в параллельных столбцах напротив соответствующих разделов Евангелия от Матфея, которые он выбрал в качестве основы своего Евангелие гармонии. Теперь считается, что работа Аммония ограничивалась тем, что Евсевий Кесарийский (265-340) заявляет об этом в своем письме к Carpianus (Epistula ad Carpianum ), а именно, что он поместил параллельные отрывки из последних трех Евангелий рядом с текстом Матфея, а разделы, традиционно приписываемые Аммонию, теперь приписываются Евсевию, которому всегда приписывалась окончательная форма таблиц.

Таблицы Евсевия

Армянская иллюминированная рукопись канонической таблицы. Торос Рослин (активен с 1256 по 1268 год) под названием Canon Table Page.

В Гармония Аммония предложил Евсевию, как он сам сообщает нам в своем письме, идею составить десять таблиц (каноны), в которых рассматриваемые разделы были классифицированы таким образом, чтобы с первого взгляда показать, где каждое Евангелие согласуется с другими или отличается от них. В первых девяти таблицах он поместил в параллельные столбцы номера разделов, общих для четырех, трех или двух евангелистов; а именно: (1) Матф., Марк, Лука, Иоанн; (2) Матф., Марк, Лука; (3) Матф., Лука, Иоанн; (4) Мэтт., Марк, Джон; (5) Матф., Лука; (6) Матф., Марк; (7) Мэтт., Джон; (8) Лука, Марк; (9) Люк, Джон. В десятом он последовательно отмечал разделы, особенные для каждого евангелиста.

Стол #МэтьюотметкаЛюкДжон
In Quo Quattor
Канон I.дададада
In Quo Tres
Канон II.дадада
Канон III.дадада
Канон IV.дадада
In Quo Duo
Канон V.дада
Канон VI.дада
Канон VII.дада
Канон VIII.дада
Канон IX.дада
In Quo Matth. Proprie
Canon Xда
In Quo Marc. Proprie
Canon Xда
In Quo Luc. Proprie
Canon Xда
In Quo Ioh. Proprie
Canon Xда

Полезность этих таблиц для справки и сравнения вскоре привела к их повсеместному использованию, и с V века аммонийские разделы со ссылками на таблицы Евсевия стали указываться на полях рукописей. Напротив каждого раздела был написан его номер, а под ним - номер таблицы Евсевия, к которой нужно обращаться, чтобы найти параллельные тексты или текст; ссылка на десятую таблицу, конечно, покажет, что этот раздел относится к тому евангелисту. Эти примечания на полях воспроизводятся в нескольких изданиях Тишендорф Новый Завет.

Объяснение Евсевия письмо Карпиану также очень часто воспроизводился перед таблицами.

Столы Canon с подсветкой

Таблицы Canon из Евангелия от Гарима, Эфиопский евангельские рукописи шестого века; показаны оригинальные позднеантичные аркадные формы, впоследствии увековеченные в византийских и романских рукописях

Сами столы обычно размещались в начале Евангелие, И в освещенный копии были помещены в круглые аркадные рамки, общая форма которых оставалась удивительно неизменной вплоть до Романский период. Эта форма была получена из Поздний античный книжные рамы, подобные тем, что в Хронография 354 г.. Во многих примерах таблицы - единственное украшение во всей книге, возможно, кроме некоторых инициалов. В частности, канонические таблицы с Портреты евангелистов, очень важны для изучения развития рукописной живописи в самой ранней части Раннее Средневековье период, когда сохранилось очень мало рукописей, и даже в самых украшенных из них было освещено меньше страниц, чем это было позже.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Д. К. Паркер, Введение в рукописи Нового Завета и их тексты, Cambridge University Press, 2008, стр. 24.
  2. ^ Брюс М. Мецгер, Рукописи греческой Библии: введение в палеографию, Oxford: Oxford University Press, 1991, стр. 42. ISBN  978-0-19-502924-6
  3. ^ Нерсесян, Врей (2001). Библия в армянской традиции. Лондон: Британская библиотека. С. 70 и 74. ISBN  0-89236-640-0.

Рекомендации

внешняя ссылка