Бывший мормон - Ex-Mormon

Смотрите также: Список бывших Святых последних дней

Бывший мормон или же пост-мормонский относится к отстраняться из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) или любой из ее раскольнические отколы, вместе называемые "Мормонизм ". Бывшие мормоны - иногда их называют exmo или постмо[1]- не могут верить в Церковь СПД и не присоединяться к ней. В отличие, Джек Мормоны может верить, но не присоединяться; и культурные мормоны может или не может быть аффилированным лицом, но не верят в определенные доктрины или практики Церкви СПД. Это различие важно для значительной части бывших мормонов, многие из которых считают свое решение уйти морально убедительным и социально рискованным. По данным 2014 г. Пью По данным, около 1/3 взрослых, воспитанных СПД, больше не придерживаются веры (по сравнению с примерно 10% в 70-х и 80-х годах), а в 2008 году только 25% молодых людей СПД принимали активное участие.[2][3] Многие бывшие мормоны испытывают проблемы с членами семьи, которые все еще следуют учениям мормонов.[4] Группы бывших мормонов могут включать общественное движение.

Причины жить

Смотрите также: Критика движения Святых последних дней

Большинство бывших мормонов покидают мормонизм и Церковь СПД, потому что определенные интеллектуальные или духовные причины привели их к убеждению, что эта религия ложна. Главные причины - неверие как в Джозеф Смит как пророк[5][6] и в Книга Мормона как религиозно-исторический документ.[4][7] Причины этого недоверия включают проблемы с антропологическими, лингвистический, археологический, и генетический доказательства против Книги Мормона в Новом Свете. Помимо отказа от Книги Мормона по этим причинам, Книга Авраама и другие религиозные тексты мормонов отклоняются по аналогичным причинам.[8][9] Исследование 3000 человек, которые ранее были связаны с Церковью СПД, показало, что 74 процента респондентов назвали неверие в церковную доктрину или теологию как главную причину ухода из церкви, но только 4 процента респондентов назвали конфликт с другими членами церкви серьезной проблемой. фактор в их решении уйти. Кроме того, всего 4 процента заявили, что важной причиной отступничества было неудовлетворение правилами поведения, которые исповедует Церковь СПД.[10] Это подтверждает утверждение о том, что многие мормоны удовлетворены общинным аспектом и атрибутами церковной жизни СПД.[11]

Люди покидают мормонизм по разным причинам, хотя «бывшие мормоны редко отказываются от единственной причины».[12] Исследования показывают, что 43 процента бывших мормонов уехали из-за неудовлетворенных духовных потребностей.[13] Другие причины ухода могут включать веру в то, что они принадлежат к культу, логическая или интеллектуальная оценка, изменение убеждений или различия, духовное обращение в другую веру, жизненные кризисы, а также плохую или обидную реакцию со стороны мормонских лидеров или общин.[14] Из опрошенных бывших мормонов 58 процентов перешли к другой религии или практике.[13]

Те, кто усыновляют гуманист или же феминистка точки зрения могут рассматривать определенные доктрины мормонов (включая прошлые учения о духовный статус чернокожих, многоженство, а роль женщины в обществе ) в качестве расист или же сексист.[15]

Меньшая часть бывших мормонов ссылается на свою личную несовместимость с верованиями или культурой мормонов.[нужна цитата ] 2003 г. Princeton Review публикация процитировала студента церковного Университет Бригама Янга как утверждается, «нонконформист найдет скучную социальную жизнь, с трудом найдя кого-то, кто будет их другом, независимо от того, кто они и во что верят».[16] Либеральный взгляды и политические взгляды, которые бросают вызов этому соответствие, а иногда сексуальная ориентация, цитируются как причины ухода из мормонизма.[17]

В последние годы Церковь СПД стала более политически активной, особенно в отношении законодательства, запрещающего гражданские браки для однополых пар. Официальное участие церкви в Предложение 8 Калифорнии кампания была весьма спорным, в результате чего некоторые мормоны перестали посещать церковь.[18]

Проблемы после выхода из группы

После своего решения оставить мормонизм и Церковь СПД бывшие мормоны обычно проходят период адаптации, поскольку они переориентируют свою жизнь в религиозном, социальном и психологическом плане.

Религиозный

An онлайн-опрос бывших мормонов обнаружили, что большинство бывших мормонов не идентифицируют себя как члены другой религиозной традиции, предпочитая называть себя агностик, атеист или просто бывший мормон. Некоторые также могут стать апатич. Отчет Pew Research подтвердил это, обнаружив в 2015 году, что 36% рожденных мормонами покинули религию, 21% рожденных мормонов (58% бывших мормонов) теперь не аффилированы, 6% евангельских протестантов и 9% перешли в другие протестанты. , Католическая или нехристианская вера.[19] Другие либо сохранили веру в Бога, но не в организованную религию, либо стали приверженцами других вер.[7] Среди бывших мормонов, не имеющих в настоящее время религиозных предпочтений, 36 процентов продолжали практику молитва часто или ежедневно.[13] Отношение бывших мормонов к мормонам и мормонизму сильно различается. Некоторые бывшие мормоны активно выступают против мормонизма, в то время как некоторые оказывают только поддержку другим, покидающим религию. Другие бывшие мормоны предпочитают полностью избегать этой темы, в то время как третьи могут пытаться поощрять здоровый диалог между приверженцами своей новой веры и активными мормонами. Отношение бывших мормонов к своей церкви также различается. Некоторые официально уходят в отставку, что Церковь СПД называет «снятием имени», а другие просто прекратить посещать церковные услуги.

Социальное

Экс-мормоны, публично покидающие мормонизм, часто сталкиваются с социальной стигматизацией. Хотя многие уезжают, чтобы быть верными себе или новой структуре убеждений, они уезжают за свою цену;[12] многие уезжают, чувствуя остракизм и давление, и пропускают важные семейные мероприятия, такие как храмовые свадьбы. Члены семьи некоторых могут выражать только разочарование и печаль и пытаться понять свою новую систему убеждений или ее отсутствие. Некоторые остаются под угрозой развода от супругов, которые все еще верят. Тем не менее, многие бывшие мормоны полностью избегаются и отказались от супругов, детей и возможности входить в мормонские храмы, чтобы стать свидетелями жизненных событий членов семьи. Бывшие мормоны в географических точках вдали от основных анклавы из Мормонская культура однако, такие как Юта могут испытывать меньшую стигматизацию.[4]

Психологические

Многие бывшие мормоны проходят психологический процесс, покидая мормонизм. Бывший мормон Боб МакКью назвал свое отречение от когнитивный диссонанс.[20] Рейнольдс сообщает, что уход предполагает период сильной неуверенности в себе и депрессия как дезаффилированные лица противостоят чувствам предательства и одиночества, за которыми следует самопознание, исследование убеждений, духовное руководство и связь, когда они покидают мормонизм.[14] Он утверждает, что уход может дать обновленное чувство собственного достоинства, уверенности и покоя.[14] Один экс-мормон сравнил свое разочарование с уходом из культ,[21] в то время как другие называли это близким к преодолению контроль над разумом[22] или приспособиться к жизни вне религиозной фундаментализм.[23] Третьи сравнивают свои симптомы с разводом с браком.[24] Бывшим мормонам, возможно, также придется справиться с болью остракизма со стороны мормонских работодателей, друзей, супругов и членов семьи.[25] Потребуются дальнейшие исследования для сравнения экс-мормонов с бывшими членами других религиозных общин, чтобы увидеть, уникальна ли психология экс-мормонов.

Организации бывших мормонов

Многие бывшие СПД (иногда называемые пост-мормонами или бывшими мормонами, «постмос» или «эксмос» соответственно) ищут сообщества и обсуждения своих прежних верований в сетевых и личных группах. Некоторые из этих международных групп включают страница бывших мормонов на Reddit (с более чем 180000 подписчиков), а также различные списки групп на Мормонский спектр интернет сайт. Локализованные группы включают Встреча SLC Postmos и группа в Facebook (более 2000 участников) и Встреча участников Postmos в долине Юта и группа в Facebook (более 900 участников).[26] Субреддит экс-мормонов получил известность благодаря утечке документов СПД.[27][28]

Виды Святых последних дней на бывших мормонов

В зависимости от обстоятельств ухода бывшего мормона взгляды Святых последних дней могут варьироваться от рассмотрения их как отступников до рассмотрения их как людей, просто сошедших с пути. Церковь СПД учит, что люди уходят по разным причинам.[29] Причины варьируются от тривиальных до серьезных (включая разногласия по доктрине). Взгляд Святых последних дней "отрицающий Святой Дух «как имеющие потенциально разрушительные духовные последствия, и они обычно надеются, что бывшие мормоны« вернутся в лоно ».[30]

Причины жить

Причины, по которым человек покидает церковь, различаются в зависимости от того, кто высказывает свое мнение. Церковь СПД Воскресная школа в руководствах говорится, что члены уходят из-за необоснованной гордости, совершения грехов, которые приводят их к отчуждению от Бога, или из-за того, что они обиделись на что-то тривиальное. Руководство 2003 года утверждает, что участники уходят, потому что их обманули. Сатана,[29] который, согласно Священным Писаниям мормонов, активно стремится уничтожить души людей.[31] Более того, те, кто «отходят от истины», будут осуждены на последнем суде.[32] для того, чтобы стать жертвой этого обмана.[33] Обман, который использует сатана, включает принятие лжепророк, гордость и тщеславие, критика недостатков лидеров, оскорбление, рационализация непослушания и принятие ложных учений мира.[29]

в Книга Мормона, фигура по имени Корихор[34] проповедует неверие и бросает вызов пророчествам и руководителям церкви.[35] Затем он требует чуда и чудесным образом замолкает за свои действия. Один мормонский ученый сравнил философский анализ используется в сборнике эссе, отредактированном бывшим мормоном, посвященном тактике Корихора.[36] Церковный авторитет и популярный Художественная литература СПД писатель Джеральд Н. Лунд сравнивает любые рассуждения, ведущие к неверию в Бога или мормонизму, с Корихором.[37]

Мормонский историк Б. Х. Робертс написал об отчете о члене, покинувшем церковь СПД из-за неправильного написания имени в церковных записях.[38] Церковь СПД использовала историю Фрейзера Итона (который дал 700 долларов за Киртланд Храм но ушел после того, как не смог занять место на церемонии посвящения) в качестве наглядного урока о том, как члены могут уйти после обиды.[29][39]

В октябре 2013 г. Дитер Ф. Ухтдорф учил: «Поиск истины привел миллионы людей к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Однако есть некоторые, кто покидает Церковь, которую когда-то любили. Кто-то может спросить:« Если Евангелие так чудесно, почему кто-нибудь уйдет? Иногда мы предполагаем, что это произошло из-за того, что они были обижены, ленивы или грешны. На самом деле все не так просто. На самом деле, существует не одна причина, относящаяся к множеству ситуаций. Некоторые из наших дорогих участников годами борются с вопрос, должны ли они отделиться от Церкви. В этой Церкви, которая так сильно чтит личную свободу воли, которая была восстановлена ​​молодым человеком, который задавал вопросы и искал ответы, мы уважаем тех, кто честно ищет истину. Это может разбить наши сердца, когда их путешествие уводит их от Церкви, которую мы любим, и от истины, которую мы нашли, но мы уважаем их право поклоняться Всемогущему Богу согласно велению их собственной совести, точно так же, как мы заявляем об этой привилегии для себя ».[40]

Последствия ухода

Первых Святых последних дней учили рассматривать бывших мормонов как более сильных кандидатов на вечное проклятие на основании их прежней преданности мормонизму, поскольку те, кто никогда не были приверженцами будут оценивать более мягко. Церковь СПД учила: «Когда отдельные люди или группы людей отворачиваются от принципов Евангелия, они находятся в состоянии отступничества». [41] Вдобавок тот, кто заходит так далеко, отречься от Святого Духа может стать сын погибели и быть брошенным в внешняя тьма.[42] Прямо отступничество членов приведет к церкви дисциплинарный совет, что может привести к исключение из собрания или же отлучение.[43] Однако члены, которые просят удалить их имена из церковных записей или присоединились к другой церкви, не подлежат дисциплинарному совету.[43]

Бригам Янг, а президент Церкви СПД с 1847 по 1877 год, учил, что члены, открыто не согласные с церковными руководителями, прокляты или осуждены, а те, кто полностью отвергает учение или авторитет мормонов, "отступник ".[44] Одно раннее мормонское послание учит, что отступники «попали в сети лукавого».[45]

Янг также сказал, что «[если] есть презренный персонаж на лице земли, это отступник от этой церкви. Он предатель, который обманул своих лучших друзей, предал свое доверие и лишился всех принципов чести, которые Бог поместил в него. Они могут думать, что их уважают, но это не так. Они опозорены в своих собственных глазах. В них нет особой честности; они лишились своего неба, продали свое первородство и предали своих друзей ».[46]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Деконструктор (сентябрь 2010 г.), «Сокращения: ДЛЯ НОВОСТЕЙ - Руководство по сокращениям, используемым на форуме exmormon.org», Исцеление от мормонизма
  2. ^ Золотой, Хэлли. «Почему нелегко стать бывшим мормоном». Ежедневный зверь. Получено 9 июн 2017.
  3. ^ Хэтч, Хайди (13 апреля 2016 г.). «Миллениалы мормоны оставляют веру с большей скоростью, чем предыдущие поколения». КУТВ. Sinclair Broadcast Group. Получено 9 июн 2017.
  4. ^ а б c Лобделл, Уильям (1 декабря 2001 г.), «Утрата веры и многое другое», Лос-Анджелес Таймс, заархивировано из оригинал на 2001-12-01
  5. ^ Бакман, Милтон В. мл. (Апрель 1989 г.), «Предупреждение из Киртланда», прапорщик: 26
  6. ^ Робертс, Б. (1902), История Церкви, 1, Солт-Лейк-Сити: Новости Дезерет, стр. 115
  7. ^ а б MPC3934849484. «Обзор эксмормонов». Мистер Полл Энтерпрайзис. Архивировано из оригинал 16 марта 2008 г.
  8. ^ "Страница Книги Мормона", Мормоны в переходный период, Институт религиозных исследований, заархивировано из оригинал 3 сентября 2011 г.[уточнить ]
  9. ^ Ларсон, Чарльз М. (1992), Его собственной рукой на папирусе, Гранд-Рапидс, Мичиган: Институт религиозных исследований, п.[страница нужна ], ISBN  0-9620963-2-6, OCLC  26140322
  10. ^ «Исследование недоверия мормонов - результаты и анализ за март 2012 г.». Почему мормоны задают вопрос (URL-адрес PDF: http://www.whymormonsquestion.org/wp-content/uploads/2012/04/Survey-Results_Understanding-Mormon-Disbelief-Mar2012-1.pdf ). Получено 2016-03-16.
  11. ^ Беверли, Джеймс (2013). Мормонский кризис: анатомия несостоятельной религии (Разжечь ред.). Castle Quay Books. С. Места для разжигания 76–77.
  12. ^ а б Albrecht, S.L .; Бахр, Х. (1989). «Еще раз незнакомцы: образцы отказа от мормонизма». Журнал научного изучения религии. 28: 180. Дои:10.2307/1387058. JSTOR  1387058.
  13. ^ а б c Albrecht, S.L .; Бахр, Х. (1983). «Образцы религиозного отчуждения: исследование мормонов, оставшихся на протяжении всей жизни, обращенных мормонов и бывших мормонов». Журнал научного изучения религии. 22: 366. Дои:10.2307/1385774. JSTOR  1385774.
  14. ^ а б c Рейнольдс, Лесли (1998) [1996], Мормоны в переходный период (Второе изд.), Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Книги, п.[страница нужна ], ISBN  978-0-8010-5811-0, OCLC  38199795
  15. ^ Хэнкс, Максин, Женщины и власть: возрождение мормонского феминизма, Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, ISBN  1-56085-014-0, OCLC  25509094
  16. ^ Колледжи Best Western. Принстонский обзор. 2003. с. 33. ISBN  0-375-76338-4.
  17. ^ «ТЕМЫ: ЛГБТ - И МОРМОНИЗМ - РАЗДЕЛ 1», Мормонский занавес, заархивировано из оригинал на 2008-04-03[ненадежный источник? ]
  18. ^ Ванокур, Крис (2008-11-10), Некоторые члены СПД покидают церковь из-за споров об однополых браках, Солт-Лейк-Сити: KTVX
  19. ^ «Смена религии: изменение религиозного ландшафта Америки». 2015-05-12.
  20. ^ «Бывший мормонский епископ объясняет падение своей веры», Сводка новостей, Интернет-архивы Института Росса по изучению деструктивных культов, противоречивых групп и движений, Рик Росс, Июнь 2004 г.[ненадежный источник? ]
  21. ^ Кеттунен, Эрик, «Моя миссия», Исцеление от мормонизма
  22. ^ Кеттунен, Эрик, «Реформа мышления и конформизм в мормонизме», Исцеление от мормонизма
  23. ^ Стрикер, Мэрион (2000), Образец двойного связывания в мормонизме, Универсальные издатели, ISBN  978-1-58112-739-3, OCLC  46728224[страница нужна ]
  24. ^ Вайнелл, Марлен (1993), Оставив загон: руководство для бывших фундаменталистов и других, покидающих свою религию, Окленд, Калифорния: Новые публикации Harbinger, ISBN  978-1-879237-51-3, OCLC  30314020, заархивировано из оригинал на 2012-09-04, получено 2011-09-26[страница нужна ][постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ Во что вам обошелся уход? (сборник сообщений на форуме), exmormon.org[ненадежный источник? ]
  26. ^ Миет, Ханна (30 января 2014 г.). "Когда святые идут маршем". Журнал Newsweek. Newsweek Media Group. Получено 9 июн 2017.
  27. ^ Браун, Дженнингс; Куен, Ли (10 марта 2016 г.). «Dark Net: как Reddit разрушает мормонскую церковь». Вокатив. Получено 9 июн 2017.
  28. ^ Венцке, Марисса. «Как сообщество бывших мормонов нашло дом на Reddit». Mashable. Получено 9 июн 2017.
  29. ^ а б c d «Урок 24:« Не обманывайтесь, но пребывайте в стойкости »"", Учение и Заветы и церковная история Евангелие Учение для учителя, 2003, с. 134, Публикация: 35685
  30. ^ Пегги Флетчер, Стек (2008-04-08), «Президент Церкви СПД Монсон призывает бесправных вернуться в лоно общества», The Salt Lake Tribune, заархивировано из оригинал на 2008-04-12, получено 2008-04-26
  31. ^ Учение и Заветы 10: 27–33
  32. ^ 3 Нефий 26: 4
  33. ^ Учение и Заветы 20:15
  34. ^ Алма 30
  35. ^ Алма 30:27
  36. ^ Робинсон, Стивен Э. (1991), "Обзор Слово Божье: Очерки мормонских Священных Писаний Дэн Фогель ", FARMS Обзор книг, Прово, Юта: Институт Максвелла, BYU, 3 (1): 312–318, архивировано с оригинал 17 апреля 2007 г., получено 2008-04-13.
  37. ^ Лунд, Джеральд Н. (Июль 1992 г.), «Противодействие философии Корихора», прапорщик
  38. ^ Робертс, Б. (1902), История Церкви, 1, п. 261
  39. ^ Смит, Джордж А. (1867), Журнал дискурсов, 11, п. 9
  40. ^ | url = https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2013/10/come-join-with-us?lang=eng
  41. ^ Отступничество
  42. ^ Бертон, Теодор М. (Май 1981 г.), «Свет и правда», прапорщик: 28
  43. ^ а б Баллард, М. Рассел (Сентябрь 1990 г.), «Шанс начать все сначала: церковные дисциплинарные советы и восстановление благословений», прапорщик, 20 (9): 12, получено 2011-09-26.
  44. ^ «Глава 12: Предотвращение личного отступничества», Учения Президентов Церкви: Бригама Янга, 1997
  45. ^ Смит, Джозеф Ф., изд. (1938), Учения Пророка Джозефа Смита, Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, п. 66, OCLC  718055
    Хотя этот отрывок иногда ошибочно принимают за прямую цитату Джозефа Смита, этот отрывок встречается в книге как часть «Отрывков из послания старейшин Церкви в Киртланде их зарубежным братьям», отредактированного Оливер Каудери и Фредерик Г. Уильямс как опубликовано в Вечерняя и Утренняя Звезда.
  46. ^ Янг, Бригам (1867), Журнал дискурсов, 12: 94 Отсутствует или пусто | название = (помощь)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка