Зарубежное христианское миссионерское общество - Foreign Christian Missionary Society

Зарубежное христианское миссионерское общество (FCMS) была Христианин миссионерское общество, основанное Ученики Христа.[1] К концу 1876 года было создано Иностранное христианское миссионерское общество.[2] Общество было организовано по трем основным причинам:

  • Повиноваться воле Бога,[3]
  • Вера в то, что христианская работа за границей может способствовать и пробудить миссионерский дух в Америке; и
  • Поскольку Американское христианское миссионерское общество в то время не имел возможности заниматься миссионерской деятельностью за границей.[4]

В первые дни своего существования Общество начало свою работу в Англия, Дания, Франция, Швеция, индюк, и Анатолия.[1] С 1882 по 1903 год миссионеры были посланы для создания станций в Индии, Японии, Китае, Африке, на Кубе, Гонолулу, на Филиппинах и в Тибете. С 1903 по 1918 год Общество сосредоточилось на миссионерской экспансии в следующих регионах: Англия, Скандинавия, Париж, Турция, Индия, Япония, Китай, Африка, Куба, Филиппины и Тибет.

FCMS стала частью Объединенного христианского миссионерского общества, когда оно было создано в 1920 году.[1]

Миссия в Индии

Изначально миссия в Индии была сформирована группой из восьми миссионеров. Это начинание было поддержано фундаментальной верой в то, что миссионерская работа может привести к искуплению Индии.[5], [6], [7] Миссия была решена в Центральные провинции Индии, чтобы не мешать другим установленным в стране миссиям. Первая станция Общества была создана в г. Harda, второй в Jubbulpore, и третий в Мунгели. Все станции требовали от своих миссионеров посвящать первый, а иногда и второй год изучению языка. Миссия приложила особые усилия для набора учителей-носителей языка и евангелистов, поскольку они уже хорошо знали язык и людей и, следовательно, знали, как лучше всего реагировать на сопротивление. В прохладное время года миссионеры на несколько недель разбили лагеря в различных индийских деревнях. Во время этих миссионерских поездок предлагались медицинские услуги во время проповеди Евангелия.[8], [9], [10]

Harda

Общество отправило своего первого медицинского миссионера, доктора К. С. Дюрана, в Индию в 1889 году. До прибытия Дюрана ни один из миссионеров не был квалифицированным врачом, а ближайший врач находился в 68 милях от Харды. Дюран открыл две больницы в Харде за время своего пребывания в должности. Доктор Драммонд прибыл в 1897 году, чтобы занять должность Дюрана после того, как он ушел. Пока Драммонд был в своем втором отпуске, Д-р Джордж Э. Миллер взял на себя медицинскую работу в Харде.

Важность миссионерок и работы Зенаны

Добраться до женщин из высших каст можно было только в их домах, поскольку их нельзя было видеть в общественных местах, поскольку они были изолированы в женских кварталах, известных как зенана. Только женщины-миссионеры могли войти в эти помещения, а женщины zenana миссии были созданы для этой работы. Кроме того, медсестры и врачи-женщины могли ухаживать за индийскими женщинами и детьми, которые боялись или запрещали показываться врачам-мужчинам.

Работа Зенаны была особенно важна для миссии, потому что она проводилась в домах местного индейского народа, где проживали противоположные религии (то есть ислам и индуизм). Миссионеры считали, что индийские женщины несут особую ответственность за соблюдение обычаев и практик этих религий.[11]

Голод

Голод 1897 и 1900 годов в первую очередь ощущался в центральных провинциях, что помогало миссионерам.[12], [13] Миссионеры оказали большую помощь сообществу, спасая сотни людей и отдавая бездомных детей в детские дома. В это время были построены церковь и больница Мунгели.

Мунгели

Мунгели оказался самым большим испытанием для миссионеров по сравнению со всеми другими миссионерскими полями в Индии. Д-р Джордж Э. Миллер был размещен здесь в 1909 году для наблюдения за медицинской работой миссии.[14] Его жена, миссис Миллер, присоединилась к нему в 1914 году.[14], [15] Хира Лал, высококвалифицированный индийский фельдшер, оказала неоценимую помощь доктору Джорджу Э. Миллеру и миссии.[16], [15] Он и его жена, г-жа М.Дж. Шах, считались двумя из самых сильных христианских индийских лидеров того времени.[12] Фактически, г-жа Шах была первым новообращенным в Мунгели, и до голода 1897 года почти все члены церкви Мунгели состояли из родственников Хира Лала.

Дамох

В 1894 году Дамох стал дополнительным миссионерским центром. В 1906 году были открыты два приюта. Один предназначался для мальчиков из низших каст, а другой - для девочек из бедных семей. В детском доме для мальчиков обучали сельскому хозяйству и садоводству, поскольку большая часть населения Индии зарабатывает себе на жизнь сельским хозяйством. Д-р Джордж Э. Миллер был переведен из Харды в долину Хатта в округе Дамо до 1908 года. Он был большим любителем мальчиков и отвечал за создание школы для мальчиков из низшей касты, так как другие школы для мальчиков в Хатте были открыты только мальчики из высшей касты.

Проблемы христианской прозелитизации в Индии

Самым большим вызовом для миссии была кастовая система. Система препятствовала развитию братства и товарищества в Индии. Члены индуистских высших каст оставались духовно гордыми, в то время как представители низших каст оставались лишенными надежды и чувствовали, что их жизнь обречена на бедность и подчинение. Второй основной проблемой миссии были индийские мусульмане, которые приложили особые усилия, чтобы противодействовать миссионерскому прогрессу. Третья помеха - незнание и безграмотность. Среди миссионеров обычно считалось, что суеверия и страх преобладают над народом Индии, и что неграмотность мешает им открыть для себя истину христианства.[17], [18] Четвертым вызовом миссии была бедность в Индии. Считалось, что люди, живущие в таких условиях, были не в том настроении, чтобы принять и принять евангельскую весть. Смотрите также критика христианства и преследование индуистов.

Библиография

  • Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919.
  • Миллер, Джордж Э. В стране подметальщиков и королей: (Медицинская миссионерская работа в Индии). Цинциннати: Пауэлл и Уайт, 1922.
  • Миссионерский разведчик. Цинциннати: Зарубежное христианское миссионерское общество. 20,1 (1907 г.).
  • Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, O: Powell & White, 1921. 271-275.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Зарубежное христианское миссионерское общество,, страницы 340-341
  2. ^ Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 13.
  3. ^ Члены Общества считали Новый Завет по сути была миссионерской книгой; (т.е. было написано миссионером и с миссионерской мотивацией). Они считали, что Библия имеет глобальный подход, и уделяли особое внимание ученику Павлу, который был миссионером и проповедовал Евангелие нехристианскому миру.
  4. ^ Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 42-50.
  5. ^ Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, О: Пауэлл и Уайт, 1921. 275.
  6. ^ Миллер, Джордж Э. В стране подметальщиков и королей: (Медицинская миссионерская работа в Индии). Цинциннати: Пауэлл и Уайт, 1922. 93.
  7. ^ Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 84.
  8. ^ Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, O: Powell & White, 1921. 320.
  9. ^ Миллер, Джордж Э. В стране подметальщиков и королей: (Медицинская миссионерская работа в Индии). Цинциннати: Пауэлл и Уайт, 1922. 125–135.
  10. ^ Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 189.
  11. ^ Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, О: Пауэлл и Уайт, 1921. 172.
  12. ^ а б Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, О: Пауэлл и Уайт, 1921. 239.
  13. ^ Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 156, 164.
  14. ^ а б Миссионерский разведчик. Цинциннати: Зарубежное христианское миссионерское общество. 20,1 (1907 г.).
  15. ^ а б Маклин, Арчибальд. История зарубежного христианского миссионерского общества. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1919. 158.
  16. ^ Миллер, Джордж Э. В стране подметальщиков и королей: (Медицинская миссионерская работа в Индии). Цинциннати: Пауэлл и Уайт, 1922. 157.
  17. ^ Уилсон, Берт. В Стране Салама. Цинциннати, О: Пауэлл и Уайт, 1921. 322.
  18. ^ Миллер, Джордж Э. В стране подметальщиков и королей: (Медицинская миссионерская работа в Индии). Цинциннати: Пауэлл и Уайт, 1922. 62.