Франсуа Реканати - François Recanati

Франсуа Реканати
Родившийся1952
Париж, Франция
Альма-матерСорбонна, Оксфордский университет
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия, философия языка и разума
УчрежденияКалифорнийский университет в Беркли, Гарвардский университет, Сент-Эндрюсский университет
Основные интересы
Философия языка и разума, семантика, контекстуализм, концепции
Известные идеи
Теория речевого акта, контекстная зависимость в языке и мышлении, анализ единичных понятий

Франсуа Реканати (1952 г.р.) - француз философ-аналитик и научный сотрудник на Национальный центр научных исследований.[1] Многие из его работ посвящены философии языка и разума.

биография

Он сын Жана Реканати и сводный брат боевика. Троцкист Мишель Реканати. После среднего образования в лицее Жак-Декур и Сорбонна, он получил степень по философии в 1974 году. Позже учился в Оксфордский университет и Школа перспективных исследований в области социальных наук (EHESS), где он стал преподавателем в области прагматической лингвистики и философии языка (1975–1990).

Ранее он преподавал в Калифорнийский университет в Беркли; Гарвардский университет; и Сент-Эндрюсский университет.[1] С 1979 года он является научным сотрудником Национального центра научных исследований (CNRS) в Париже.[2]

В 1991 году Реканати стал соучредителем и был назван первым президентом Европейское общество аналитической философии.[3] Он сохранял эту должность до 1993 года.[4]Он является Directeur d’études в EHESS и директором Institut Jean-Nicod, исследовательской лаборатории в области философии, лингвистики и когнитивных наук под эгидой Ecole Normale Supérieure. Его публикации по философии языка и разума включают более ста статей, множество отредактированных книг и дюжину монографий, в частности Психические файлы (Oxford University Press, 2012) и Ментальные файлы в движении (Издательство Оксфордского университета, 2016).[2]

Философские позиции

Реканати был привлечен интеллектуальный стиль Жак Лакан в начале 1970-х годов и стал частью так называемого лакановского сообщества, поскольку Лакан казался Реканати воплощением превосходного пути и нового интеллектуального стиля.[5] Однако позже он стал рассматривать учеников Лакана как членов «секта », Которые обязаны принимать каждое утверждение Лакана за истину, даже если они не понимают этого утверждения. Реканати также утверждал, что Лакан ничего не имел в виду в своих центральных концепциях, так как он не мог представить значение терминов вместе с самим термином.[6] В своей работе, заключил Реканати, достаточно использовать лакановский жаргон, даже если кто-то высказывает утверждения, что он не понимает самого себя. Поэтому Реканати начал дистанцироваться от Лакана и сосредоточиться на философии обычного языка. Это было очевидно в его работах, где он опирался на радикальный контекстуалистический взгляд на предикацию и атрибутивное различие для определенных описаний, ссылаясь на их актуальность для возрождения этой философской традиции.[7]

С тех пор исследования Реканати сосредоточены на трех областях. Первое - это теория речевого акта, которая, как говорят, обеспечивает «теоретические основы семантики».[8] Второй включает «зависимость от контекста в языке и мышлении», а третий сосредоточен на «теории референции и анализе единичных понятий, рассматриваемых как ментальные файлы».[8]

В своем обзоре Буквальное значение в Философские обзоры Нотр-Дама,[9] Джейсон Стэнли процитировал, как Реканати утверждал, что то, что интуитивно сказано в высказывании, зависит от контекста способами, которые нельзя объяснить никаким сочетанием слов. Хомский, Монтегю, и Грайс (то есть обычный синтаксис и семантика вместе с прагматикой Грайсена) (1993, стр. 227-274). С момента публикации этой работы Реканати детально разрабатывал этот тезис, что привело к развитию его концепции, которую он назвал контекстуализмом. Это понятие утверждает, что любое утверждение, которое мы утверждаем, подвержено так называемому «первичному прагматическому процессу».[10] Его аргументы в пользу тезиса, который он называет контекстуализм собраны в характерно ясной и краткой форме в Буквальное значение.[9] Одна из его позиций заключалась в том, что существует только одно прагматическое понятие контекста, оспаривающее различия, предлагаемые другими мыслителями так называемого узкого и широкого контекстов.[11]

Реканати также утверждал, что предположение является симулятивным в техническом и феноменологическом смысле. Это технический аспект использования механизма вывода в автономном режиме, тогда как он является феноменологическим из-за того, что он часто влечет за собой своего рода будто поведение.[12] Он описал симуляцию как психологический механизм, критически важный для понимания метапрезентация, особенно в том, как эта концепция рассматривается как ipso facto прозрачный.[13] Процесс метарепрезентации начинается с моделирования содержания первого порядка.[13]

Известные публикации

  • Значение и сила: прагматика перформативных высказываний, Cambridge University Press, 1988 г.
  • Прямая ссылка: от языка к мысли, Blackwell Publishers, 1993, 1997
  • Oratio Obliqua, Oratio Recta: эссе по метарепрезентации, MIT Press, 2000 г.
  • Буквальное значение, Cambridge University Press, 2003; ISBN  0521537363
  • Перспективная мысль: призыв к (умеренному) релятивизму, Clarendon Press, 2007 г.
  • Прагматика, обусловленная истиной, Oxford University Press, Оксфорд, 2010 г.
  • Психические файлы, Oxford University Press, Оксфорд, 2012 г .; ISBN  978-0-19-965998-2
  • Ментальные файлы в движении, Oxford University Press, Оксфорд, 2016; ISBN  978-0-19-879035-8

Реканати также является главным редактором серии книг автора Жан-Никод и серии «Контекст и содержание».[2]

Критические работы

Работа Реканати анализируется или комментируется в различных опубликованных работах, в том числе Говорение, значение и обращение: очерки философии языка Франсуа Реканати Отредактировано Мария Хосе Фраполли; Пэлгрейв Макмиллан (2007) ISBN  978-1403933287. Кент Бах, из Государственный университет Сан-Франциско рассмотрел Прагматика, обусловленная истиной в Философские обзоры Нотр-Дама.[14] Бах открыл свой обзор комментарием: «Если вы не знакомы с заглавной фразой последней книги Франсуа Реканати, вы, естественно, подумаете, что он предлагает альтернативу семантике условных истинностей. И вы будете правы. так, как вы ожидали. И не так, как он намеревался ".[14] и резюмируется словами: «Благодаря открытости Реканати различным подходам, его справедливости в критическом рассмотрении конкурирующих взглядов, его тщательно продуманной аргументации и его общей тщательности, на мой взгляд, основные награды, предлагаемые книгой« Прагматика, обусловленная истиной », могут быть получены следующим образом: вникать в подробности. Я рекомендую это сделать ».[14]

Со своей стороны, Стэнли отметил, что «проблема с обращением Реканати к обстоятельствам оценки для оправдания неполного семантического содержания состоит в том, что это противоречит большинству текущих лингвистических исследований».[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Франсуа Реканати - Центр изучения разума в природе
  2. ^ а б c "Франсуа Реканати". Аристотелевское общество. 2017-10-08. Получено 2019-08-05.
  3. ^ Реканати, Франсуа (2004). Буквальное значение. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. i. ISBN  0521792460.
  4. ^ ESAP
  5. ^ Риллаер, Жак Ван. "Un déconverti du lacanisme: François RÉCANATI". Club de Mediapart (На французском). Получено 2019-08-05.
  6. ^ Каппелен, Герман (2018). Исправление языка: эссе по концептуальной инженерии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 129. ISBN  9780198814719.
  7. ^ Коллинз, Джон; Доблер, Тамара (2018). Философия Чарльза Трэвиса: язык, мысль и восприятие. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN  9780198783916.
  8. ^ а б "РЕКАНАТИ Франсуа - ИНСТИТУТ ЖАН НИКОД". www.institutnicod.org. Получено 2019-08-05.
  9. ^ а б c Стэнли, Джейсон (9 августа 2005 г.). "Франсуа Реканати: буквальное значение". Философские обзоры Нотр-Дама. Университет Нотр-Дам. Получено 25 сентября 2013.
  10. ^ Стэнли, Джейсон (2007). Язык в контексте: избранные эссе. Оксфорд: Clarendon Press. п. 232. ISBN  9780199225927.
  11. ^ Конрад, Сара-Джейн; Петрус, Клаус (2017). Значение, контекст и методология. Бостон / Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 95. ISBN  9781501512179.
  12. ^ Докич, Жером; Пруст, Жоэль (2002). Моделирование и знание действий. Амстердам: John Benjamins Publishing Co., стр. 173. ISBN  9781588112668.
  13. ^ а б Пруст, Жоэль (2013). Философия метапознания: ментальная активность и самосознание. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 43. ISBN  9780199602162.
  14. ^ а б c Бах, Кент (31 августа 2011 г.). "Франсуа Реканати: Прагматика, обусловленная истиной". Философские обзоры Нотр-Дама. Университет Нотр-Дам. Получено 25 сентября 2013.

внешняя ссылка