Фриснер Огюстен - Frisner Augustin

Фриснер Огюстен
Фриснер Огюстен играет на барабанах для танца вуду в Бруклине, начало 1980-х годов.
Фриснер Огюстен на танце Вуду в Бруклине, 1980-е.
Родившийся
Фриснер Огюстен

(1948-03-01)1 марта 1948 г.
Порт-о-Пренс, Гаити
Умер28 февраля 2012 г.(2012-02-28) (63 года)
Порт-о-Пренс, Гаити
НациональностьГаитянский
Другие именаТи Келеп
Род занятийМузыкант, композитор
ИзвестенБарабанщик Haitian Vodou

Фриснер Огюстен (Гаитянское креольское произношение:[fɣisnɛ ogistɛ̃]; 1 марта 1948 - 28 февраля 2012) был крупным исполнителем и композитор из Барабанщик Haitian Vodou, и первый и единственный гражданин Гаити выиграть Стипендия национального наследия от Национальный фонд искусств в Соединенные Штаты, где он прожил сорок лет.

Вундеркинд, играющий на традиционных барабанах Гаитянская вода В ритуальном контексте Августин довел свой жанр до современной стадии, часто исследуя его общие корни с различными джаз стили. Из его первых набегов на Гаити с Лина Матон Бланше, Джеки Дюрозо и Jazz des Jeunes, он продолжил работу в Соединенных Штатах и Европа с Кип Ханрахан, Эди Бриссо и Эндрю Сирилл. Он также записывал для покойного режиссера Джонатан Демме.

Августин руководил собственным ансамблем, Ла Труппа Макандал, с 1981 года до самой смерти. Он использовал группу не только для создания музыки, но и для того, чтобы изменить распространенные в обществе заблуждения относительно Гаитянская вода, плохо изученная, но хорошо развитая афро-гаитянская духовная дисциплина.

Ранняя жизнь на Гаити

Фриснер Огюстен родился в Порт-о-Пренс, Гаити, 1 марта 1948 года.[1][2] Его мать, бедный продавец по имени Андреа Лагерр, родила Фриснера, своего первого ребенка, под деревом возле городской больницы общего профиля в ожидании комнаты, которой так и не стало. Андреа отвела сына в лачугу с земляным полом, которая была их домом в столичном районе Портэйл-Леоган, в частности, в поселке, который называется «за кладбищем» из-за его расположения вдоль западной стороны основного могильника в южной части город.[2][3] Отец ребенка, плотник по имени Жюльен Огюстен, покинул дом вскоре после рождения второго ребенка, девочки. Выросший без отца в доме, мальчик решил, что он должен поддерживать свою мать и сестру.[4] Поскольку у семьи не было средств, чтобы отдать его в школу, а его страстью была музыка, в возрасте семи лет он пошел по стопам своего дяди Кателуса Лагерра, барабанщика устной традиции.[1][2][3][4][5] Он получил прозвище Ti Kelep (Ти Кай-леп), что означает «Маленький Келеп», второе слово относится к узору, уникальному для третьего барабана ансамбля Vodou. К тому времени, когда Августин достиг своего раннего подросткового возраста, дома Вуду его общины признали его гениальность игры на барабанах, и один дом инициировал его как свою Oountògi (oo-taw-gee; священный барабанщик).[6]

Альтернативный текст Madi_Gra_Ti_Kelep_Adj
Фриснер Огюстен (в центре, держит большой барабан) и его юношеская группа Марди Гра, Порт-о-Пренс, начало 1960-х гг.

Жюльен Огюстен вернулся в семью и поместил своего теперь уже подросткового сына в сварочную школу примерно в то же время, когда Андре Жермен, директор Гаитянской национальной танцевальной труппы (La Troupe Folklorique Nationale), обнаружил, что он играет на церемонии Vodou недалеко от Порт- о-Пренс.[4] К ужасу отца, Огюстен бросил школу сварщиков, когда Жермен представил его Лине Матон Бланше.[7][8] классический пианист, организовавший Haiti Chante et Danse (Гаитянские песни и танцы), одну из первых компаний страны, выступающих фольклор,[9] слово, используемое в Гаити для обозначения как традиционной культуры, так и жанра, представляющего традиционную культуру на современной сцене.[10] Бланше также преподавала фортепиано и руководила карьерой Джеки Дюрозо,[11] который продолжил развивать уникальный стиль джаза Vodou.[7] Вскоре Огюстен нашел работу в небольшом джазовом комбо с участием Дюрозо, Haiti Chante et Danse, а затем и в фольклорных ансамблях афроамериканских танцоров. Лавиния Уильямс и профессор гаитянского танца и хореограф Вивиан Готье. Продолжая играть в храмах Вуду и в Вторник на масляной неделе созданный им самим, он развлекал туристов в театрах и отелях на Гаити и за его пределами.

В 1972 году, через год правления диктатора Жан-Клод Дювалье, Огюстен принял участие в Нью-Йорке с Jazz des Jeunes,[4] оркестр, который аккомпанировал Национальной фольклорной труппе.[12] Как и все другие члены компании, он воспользовался возможностью эмигрировать из Гаити и поселиться в растущей Гаитянская диаспора из Нью-Йорк.

Жизнь и работа в США и за рубежом

Вскоре после эмиграции в Нью-Йорк в 1972 г.[1][2][3][5] Августин снова на связи с другом детства Oungan Эммануэль Кадет, который основал общество Вуду в Бронкс. В октябре 1973 г. кадет совершил духовный брак между Августином и Озили Фреда Давомен,[13] дух Vodou с корнями в Западная Африка который представляет романтическую любовь.[14][15] Такой брак, по мнению практикующих Вуду, приносит процветание партнеру-человеку в обмен на особую преданность.[16] Августин также вступил в реальный брак с одним из посвященных кадета, который помог ему обеспечить ему постоянное место жительства в Соединенных Штатах в 1977 году. Когда он стал ведущим барабанщиком кадета, молва помогала ему найти работу в других обществах Вуду. укореняется по всему Нью-Йорку.

Танцоры и хореографы, игравшие с труппами в Порт-о-Пренсе с 1940-х годов, покидали Гаити в 1960-х и 1970-х годах и реформировались в Нью-Йорке.[17] Августин нашел работу на барабанах Жан-Леон Дестине, Луинес Луини, Труппа Шанго Арнольда Эли и танцоры Ибо из Полетт Сен-Лот; однако на протяжении 1970-х он стремился к лидерству в своей собственной группе, хотя танцоры обычно возглавляли фольклорные труппы.[18] В 1981 году La Troupe Makandal, компания, основанная в районе Порт-о-Пренс в Аппер Белэр и названная в честь революционера и мессии восемнадцатого века. Франсуа Макандаль, прибыл в Нью-Йорк и обратился к Августину за помощью в утверждении себя в диаспоре.[19] Он взял группу под свое крыло и представил ее гаитянской общине на фестивале Благодарения в Бруклинский колледж.[20] Компания сразу же и впоследствии отличилась своей сырой аутентичностью и смелым представлением священного жеста.[21][22][23] Вместе со своим учеником по игре на барабанах, музыковедом Лоис Вилкен, Огюстен основал компанию как некоммерческий организация, зарегистрированная в Штат Нью-Йорк.[24]

Руководство его собственной труппой дало Огюстину возможность развить необычайно мощный стиль игры на барабанах Вуду и обучить ансамбль в своей собственной манере.[18] Он и компания вскоре привлекли внимание предпринимателей, особенно с помощью постановочных представлений обрядов Вуду, которые уравновешивали мистику с миссией перевоспитать общественность о Вуду и самой Гаити.[22][23] Августин продолжал эту миссию с 1980-х годов как в выступления на YouTube И в мастерские на YouTube, резиденции на YouTube, и лекции-демонстрации на YouTube. Он возил Макандала через Соединенные Штаты и за границу; места включены Линкольн-центр, то Американский музей естественной истории, Нью-Йорк Ратуша, то Международный фестиваль Луизианы, то Смитсоновский фольклорный фестиваль, фестиваль Bouyon Rasin 1995 года в Порт-о-Пренсе, Banlieues Bleues во Франции и Токийский летний фестиваль.[25] На протяжении всей своей исполнительской и педагогической карьеры он продолжал играть на барабанах для домов Vodou как в Нью-Йорке, так и за его пределами.[26] В своем собственном анализе он придавал большое значение игре на барабанах непосредственно для духов в освященном месте.[27]

Альтернативный текст Demme_Frisner
Кинорежиссер Джонатан Демме вручает Фриснеру Огюстину награду Зала славы народа города Нью-Йорка, 1998 год.

Признание пришло в 1998 году, когда культурный центр Городские истории ввел Августина в Зал народной славы.[28][29] Режиссер Джонатан Демме, чей фильм Возлюбленный включил Макандала в свой саундтрек,[30] вручил награду и назвал Огюстена «Арнольдом Шварценеггером трансцендентной музыки».[1] Год спустя Национальный фонд искусств (NEA) присудил ему стипендию национального наследия, высшую награду, которую Соединенные Штаты присуждают в области народного и традиционного искусства.[31][32] Он был первым гаитянским художником, удостоенным этой награды. Свидетельство о достижениях от Национальной коалиции за права Гаити[33] последовал по пятам за премией NEA; Тонель Лакай, детская труппа, вручил ему почетную доску;[34] а в 2011 году танцор и хореограф Пениэль Герье почтил память Огюстена своей ежегодной наградой Kriye Bòdè.[35][36] Компания Огюстена, La Troupe Makandal, получила награды Карибского культурного центра Нью-Йорка.[37] и от Ассоциации гаитянских исследований.[38]

Более поздняя жизнь

Soundcheck_300 альтернативный текст
Огюстен (стоит) саундчек на своем последнем выступлении в Institut Français, Порт-о-Пренс, 16 февраля 2012 г.

Благодаря частым визитам домой во время своего проживания в Нью-Йорке, Огюстин поддерживал связи не только с Гаити, но и с сообществом, в котором он вырос. Когда Землетрясение на Гаити 2010 г. разрушили большую часть Порт-о-Пренса, он и доктор Вилкен собрали средства и принесли облегчение его район на YouTube.[39] В следующие два года его компания организовала Гаитянский карнавал за дети в сообществе на YouTube.[39] Во время своего визита зимой 2012 года он вместе с Национальной школой искусств (ENARTS) Порт-о-Пренса договорился о том, что осенью 2012 года начнется обучение игре на барабанах.[40] ENARTS также подарили ему на концерте на YouTube на Institut Français в Порт-о-Пренсе в рамках совместной серии двух организаций. Августин тогда встречался с организаторами ежегодного Международный джазовый фестиваль Порт-о-Пренс, и они рассматривали его участие в Фестивале.[41]

Во время того же визита в Гаити в 2012 году в ночь с 23 на 24 февраля Огюстен перенес обширное кровоизлияние в мозг и 28 февраля скончался в больнице Бернара Мева в Порт-о-Пренсе.[42] Похоронен на Большом кладбище в своем семейный мавзолей на YouTube. В ночь перед похоронами местный житель мамбо провели традиционный Вуду Desounen,[39] обряды, которые формально отделяют дух умершего от тела и отправляют его под космические воды.[43] Год и один день спустя, по традиции, священник Вуду около Жакмель, город на юге Гаити и источник материнской линии Августина,[4] вернул себе душу и поставил на почетном месте.[44] В июне 2012 года Макандал вместе с Айити Фасафасом Центр традиционной музыки и танцев, а Культурный обмен Гаити, представили памятное представление Августину в Бруклине, Нью-Йорк.[45] Другие осуществляемые мемориальные проекты включают аннотированный онлайн-архив. (Объявления о весенних грантах NEA 2013, стр. 111) его жизни и работы, биографии и постоянные выступления и мастер-классы которые продвигают его стиль и эстетику.

Фриснер Огюстен был женат и однажды развелся. Семь детей, пятеро внуков, его отец и его сестра пережили его.[1]

Музыкальное наследие

Фриснер Огюстен отличился мощным, точным и сложным стилем игры на барабанах и композиции Vodou. Чтобы понять его необычность, необходимо кратко обсудить стилистические элементы традиции. Следующие фоновые дополнения Барабанщик Haitian Vodou.

Десятки различных стилей игры на барабанах произошли от репертуаров западноафриканских и Конго народы, пришедшие на Гаити через Средний проход, но они разделяют определенные организационные принципы. Большинство используют три барабаны, Железный идиофон, а погремушка, а рамный барабан,[46] и все работают с песнями и танцами.[47][48][49] Так низко пульс, видимые в танце и слышимые в барабанах, знаки меры или же фразы.[50] Барабанщики черпают из широкой палитры тон четко обозначать точки на импульсах и между ними;[51][52] штрихи создают ощущение необычный фразировка, или взаимодействие двойного и тройного времени.[50][53] Ведущий барабанщик, также называемый «главным барабанщиком», потому что он имеет право играть на Манман Танбоу (мать, или свинцовый барабан),[54] может начать kase (kah-say; по-английски ломать), паттерн, который музыкально противоположен основному паттерну, например, он устанавливает противоимпульс или подчеркивает контрастирующую звучность.[55] Отдельно от kaseКазалось бы, игра на барабанах состоит из повторяющихся ансамблевых паттернов, но проницательный слух заметит, что циклы меняются в зависимости от фразировки песни и ритуального действия.[56] Другими словами, каждый инструмент основан на значительном наборе паттернов, доступных в каждом из множества стилей, а дальнейшие вариации и изобретения возникают в результате диалогов между музыкантами и танцорами. Игра на барабанах Haitian Vodou - это нет шаблонный, а мастер-барабанщик работает на тех же уровнях, что и аранжировщики и композиторы других традиций.

Фриснер Огюстен и Макандал играют на барабанах для гаитянского танца вуду в Квинсе, Нью-Йорк, 5 декабря 2009 г.

Стиль игры на барабанах Фриснера Огюстена отличался изысканным балансом эстетически круто и летучая энергия. Критик Роберт Палмер отметил после выступления на Манхэттене: «... Огюстин вышивал взрывные импровизации ... над искусно наложенными на слои ритмическими беседами ансамбля, всегда следя за танцорами и певцами и руководя приливами и отливами расслабления и интенсивности».[22] Танцоры узнали его за его интимную терпсихорейский обмен мнениями: «Он кладет сочные мелодии, как цветы, к вашим ногам, почти в пределах досягаемости, а затем срывает их, как только вы собираетесь их схватить».[57] Он использовал полный тональ /тембральный палитра барабана и часто настаивала: «Барабан - это пианино». В равной степени владея техникой рук и палки (обе используются в игре на барабанах Vodou), он продемонстрировал четкие, ясные артикуляции открытых и закрытых средних тонов, басовых тонов, портаменто скользит римшоты и т. д. Когда ученику не удавалось правильно нарисовать штрихи, он уговаривал его или ее «очистить это». Что касается светской стороны, Августин открыл новые горизонты своим kase, который проверил пределы того, как далеко можно уйти от основной ритмической структуры, не теряя ее: «Больше, чем любой традиционный барабанщик, Огюстен обладает способностью полностью выпадать из ритма ... блестяще рифуя в потрясающих джазовых импровизациях. для тщательно рассчитанных интервалов, затем возвращение, сначала скелетно, и, наконец, возобновление полной мелодии ".[57]

Огюстен сделал несколько записей, в некоторых из которых были представлены его композиции для La Troupe Makandal. Часть онлайн-архива труппы с его выступлениями и семинарами, общественной и частной жизнью, а также деятельностью Vodou была опубликована в декабре 2018 года как Мемориальный архив Фриснера Огюстена. Компания продолжает создавать архив по мере сбора новых материалов и, при необходимости, их оцифровки. Материалы в бумажном виде хранятся в Бруклинском совете искусств.

Работает

С La Troupe Makandal

  • Поездка в Вуду. 1982. CD. La Troupe Makandal.
  • Барабаны Вуду. 1992. CD. Произведено компанией White Cliffs Media, распространяется службой Pathway Book.
  • Озили. 1986. CD. La Troupe Makandal.
  • Подготовить. 2004. CD. La Troupe Makandal.

С другими

  • Ban'm Mizik, Vol. II. 1997. CD. Эди Бриссо + Базилик, с Фриснер Огюстен на выбранных треках. Базилик Продакшнс.
  • Возлюбленный. 1998. Оригинальный саундтрек к фильму. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на треках 3 и 19. epic / Sony Music Soundtrax EK 69656.
  • Колдовство, музыка к текстам Измаила Рида. 1984 и 1995 годы. CD. Кип Ханрахан с Фриснером Огюстином на треках 2, 7 и 9. American Clave AMCL 1006.
  • Желание развивает край. 1983. CD. Кип Ханрахан и Фриснер Огюстен на треках 2, 11 и 14.
  • Нью-Йорк, Global Beat of the Boroughs. 2001. Комплект из 2-х CD. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на диске II, трек 9, «Rara Processional». Смитсоновский институт фольклора SFW 40493.
  • Ритмы восторга, духовная музыка гаитянского вуду. 1995. С участием Фриснера Огюстена и La Troupe Makandal на треке 7 "Simbi Dlo". Смитсоновский фольклорный университет, SF CD 40464.
  • Route des Frères. 2011. CD. С участием Эндрю Сирилла и Haitian Fascination (Хамиет Блюетт, Аликс Паскаль, Лайл Аткинсон, Эндрю Сирилл, Фриснер Огюстен). Рекорды ТУМ 027.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Фриснер Огюстен, барабанщик Haitian Vodou, умер в возрасте 63 лет", Нью-Йорк Таймс, 10 марта 2012 г.
  2. ^ а б c d Лоис Вилкен, Барабаны Вуду (Темпе, Аризона: Медиа Компани Белые Скалы, 1992), 12.
  3. ^ а б c Джеймс Риджуэй и Жан-Жан Пьер. 1998-99. "Гаитянские барабаны звонят из Порт-о-Пренса в Бруклин". Естественная история, Volume 107, Number 10 (декабрь - январь), стр. 30.
  4. ^ а б c d е Огюстен, Фриснер (1982-03-24). «Жизнь Фриснера на Гаити» (PDF) (стенограмма интервью с Фриснер Огюстен). Беседовала Лоис Вилкен.
  5. ^ а б Кэрол Аморузо, «Фриснер Огюстен, посол Вуду: мастер заклинания барабанит духов». Журнал RhythmMusic, Vol. V, № 12 (декабрь / январь 1998 г.), стр. 20.
  6. ^ Лоис Вилкен, Барабаны Вуду (Темпе, Аризона: Медиа Компани Белые Скалы, 1992), 111.
  7. ^ а б Огюстен, Фриснер (1994-08-15). "Авторитет народного музыканта I" (звукозапись интервью с Фриснером Огюстеном). Беседовала Лоис Вилкен.
  8. ^ Расшифровка стенограммы 20110312 (Ребекка Дирксен); интервью с Фриснером Огюстэном, 12 марта 2011 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  9. ^ Лавиния Уильямс Ярборо, Гаити-танец (Франкфурт-на-Майне: Brönners Druckerei, 1959), 3.
  10. ^ Лоис Уилкен, "Музыкальный фольклор среди гаитян в Нью-Йорке: постановочные представления и согласование идентичности" (докторская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр. 5.
  11. ^ http://www.haitiantimes.com/black-history-profiles-katherine-dunham-lina-mathon-blanchet/
  12. ^ Лавиния Уильямс Ярборо, Гаити-танец (Франкфурт-на-Майне: Brönners Druckerei, 1959), 7.
  13. ^ Неопубликованный документ 19731021 (Gros Roche Beau Hougan, священник); свидетельство о браке Водоу с Озили Фредой Давомен от 21 октября 1973 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  14. ^ Майя Дерен, Божественные всадники: живые боги Гаити (Кингстон, Нью-Йорк: McPherson & Company, 1983), 137–45.
  15. ^ Лесли Г. Десманглс, Лики богов: Вуду и католицизм на Гаити (Чапел-Хилл и Лондон: Университет Северной Каролины, 1992), 131–45.
  16. ^ Альфред Метро, Вуду на Гаити, перевод Хьюго Чартериса (Нью-Йорк: Schocken Books, 1972), 212-15.
  17. ^ Лоис Уилкен, "Музыкальный фольклор среди гаитян в Нью-Йорке: постановочные представления и согласование идентичности" (докторская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр. 177-95.
  18. ^ а б Огюстен, Фриснер (1986-03-30). «Стенограмма календаря WKCR Carib» (PDF) (стенограмма интервью с Фриснер Огюстен). Беседовал Рафаэль Смит.
  19. ^ Лоис Уилкен, "Музыкальный фольклор среди гаитян в Нью-Йорке: постановочные представления и согласование идентичности" (докторская диссертация, Колумбийский университет, 1991), стр. 202-203.
  20. ^ Лоис Вилкен, «Смена шляп гаитянского театрального фольклора в Нью-Йорке», Рэй Аллен и Лоис Вилкен, ред., Звуки островов в глобальном городе, карибская популярная музыка и самобытность в Нью-Йорке (Урбана и Чикаго: Университет Иллинойса, 2001), 175.
  21. ^ Аноним, "Энси Дероз в Нью-Йорке" La Nouvelle Haiti Tribune, 2/9 (2 июня 1982 г.), с. 16.
  22. ^ а б c Роберт Палмер, "Сцена: ритуалы вуду", Нью-Йорк Таймс, 25 мая 1983 г., н.п.
  23. ^ а б Сюзанна Слоут, "La Troupe Makandal - 4 февраля 1998 г.", Отношение, Vol. 13, No. 2 (Весна / Лето 1998), стр. 32, 34.
  24. ^ Неопубликованный документ 19840207 (Государственный департамент штата Нью-Йорк); Свидетельство о регистрации от 7 февраля 1984 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  25. ^ Неопубликованный документ 20120228 (La Troupe Makandal); профессиональное резюме до 28 февраля 2012 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  26. ^ Маклейн, Дайсанн, «Мертвые головы, вуду субботней ночью в Бруклине», Village Voice, 27 ноября 1990 г., стр. 63.
  27. ^ Доктор Лоис Вилкен, "Фриснер Огюстен: 'Ountògi'", Голоса из Гаити.
  28. ^ Крисена Коулман, «Награды для Хранителей духа Нью-Йорка». Ежедневные новости, 19 ноября 1998 г., н.п.
  29. ^ Премия № 19981119 (Городские предания); Зал народной славы, 19 ноября 1998 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  30. ^ La Troupe Makandal, исполнение традиционной гаитянской музыки рара на Любимые, оригинальный саундтрек к фильму, epic / Sony Music Sountrax EK 69656, компакт-диск.
  31. ^ Лоуренс Ван Гелдер, Лоуренс. «Фонари». Нью-Йорк Таймс, 27 мая 1999 г., стр. E1.
  32. ^ Премия № 19990928 (Национальный фонд искусств); Стипендия национального наследия, 28 сентября 1999 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  33. ^ Премия № 19991105 (Национальная коалиция за права Гаити); Свидетельство о достижении, 5 ноября 1999 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  34. ^ Гарольд Жан-Жиль, "Тонель Лакей почетный бубен Фрицнера Огюстена", Haïti Observateur, 8–15 марта 2001 г., с. 21.
  35. ^ Текила Мински, "История Гаити через барабаны и танцы", Карибская жизнь, 8–14 июня 2011 г., с. 22.
  36. ^ Премия № 20110521 (Пениэль Герье и Крие Боде); Почетная грамота от 21 мая 2011 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  37. ^ Премия № 19891010 (Карибский культурный центр); Ежегодная премия африканской диаспоры в Америке, 10 октября 1989 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  38. ^ Премия № 20121110 (Ассоциация гаитянских исследований); Премия за службу, 10 ноября 2012 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  39. ^ а б c Лоис Уилкен, «Барабанщик, дай мне звук, размышления о жизни и наследии Фриснера Огюстена», Голоса: Журнал фольклора Нью-Йорка (готовится к печати).
  40. ^ Филипп Додар, электронное письмо Лоис Вилкен, 5 февраля 2012 г.
  41. ^ Клаудиа Лабиссьер, электронное письмо Лоис Вилкен, 29 декабря 2011 г.
  42. ^ Неопубликованный документ 20120228 (Hopital Bernard Mevs); Certificat / Constat de Deces (Свидетельство о смерти), 28 февраля 2012 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  43. ^ Майя Дерен, Божественные всадники, живые боги Гаити (Кингстон, штат Нью-Йорк: McPherson & Company, 1983), 45-6.
  44. ^ Видеозапись (Пол Ури Ньюман); Vodou, возвращение души Фриснера Огюстена, 1–4 марта 2013 г .; Новый город, штат Нью-Йорк.
  45. ^ Видеозапись 20120622 (Джереми Робинс); Реле Оунто, Память о жизни и наследии памяти Фриснера Огюстена, 22 июня 2012 г .; Макандальский архив В архиве 2003-07-15 на Wayback Machine, Бруклин, штат Нью-Йорк.
  46. ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут. ● Лондон: Greenwood Press, 1996), 24-25.
  47. ^ Клод Дофин, Musique du vaudou, функции, структуры и стили (Шербрук, Квебек, Канада: Éditions Naaman, 1986), 31-52.
  48. ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут, Лондон: Greenwood Press, 1996), 24–33.
  49. ^ Лоис Вилкен, Барабаны Вуду (Tempe, AZ: White Cliffs Media Company, 1992), 92-108.
  50. ^ а б "Vodou Music".
  51. ^ Лоис Вилкен, Барабаны Вуду (Темпе, Аризона: Медиа Компани Белые Скалы, 1992), 54.
  52. ^ Юэнь-Мин Давид Йих, "Музыка и танец гаитянского вуду, разнообразие и единство в региональных репертуарах" (докторская диссертация, Уэслианский университет, 1995), 145-50.
  53. ^ Гердес Флёран, Танцующие духи, ритмы и ритуалы гаитянского водуна, обряд Рады (Вестпорт, Коннектикут. ● Лондон: Greenwood Press, 1996), 66.
  54. ^ Лоис Вилкен, Барабаны Вуду (Tempe, AZ: White Cliffs Media Company, 1992), 109-112.
  55. ^ Клод Дофин, Musique du vaudou, функции, структуры и стили (Шербрук, Квебек, Канада: Éditions Naaman, 1986), 33.
  56. ^ Юэнь-Мин Давид Йих, "Музыка и танец гаитянского вуду, разнообразие и единство в региональных репертуарах" (докторская диссертация, Уэслианский университет, 1995), 152-56.
  57. ^ а б Кэрол Аморузо, «Фриснер Огюстен, посол Вуду: мастер заклинания барабанит духов». Журнал RhythmMusic, Vol. V, № 12 (декабрь / январь 1998 г.), 23.

внешняя ссылка