Фумо Лийонго - Fumo Liyongo

Фумо Лийонго или Liongo был писателем на суахили и вождем в северной части побережья Восточной Африки где-то между IX и XIII веками.[1] Он прославляется как герой, воин и поэт в традиционных стихах, рассказах и песнях народных масс. Народ суахили, многие связаны с свадьба ритуалы и гунгу танцы. Самому Лионго приписывают множество таких песен и стихов. Устная традиция обычно логично описывает Лионго как короля или принца Остров Пейт. Несколько городов на Танзанийский побережье утверждает, что это место рождения Лионго. Предположительно он похоронен в Ози.

Источники

Большая часть литературы о Лионго принадлежит устная традиция но несколько песен о Лионго в архаической форме суахили, переведенные на арабский и Латинские алфавиты,[2] датируемые примерно 13 веком, представляют собой ценные исторические и антропологический данные. Они описывают древние свадебные ритуалы, роль пальмовое вино в древнем обществе суахили и танцы гунгу. Одни повествуют эпизоды из жизни героя, другие - военные гимны (например, Сифу Ута Вангу или "Песня о воине", в которой Лионго воспевает добродетели своего лук ). Лионго часто представляют как мастера искусства стрельба из лука, иногда в терминах, очень близких к Робин Гуд сказки. В одной из таких историй король организует турнир по стрельбе из лука, чтобы заманить Львова в свой двор и схватить его, но Лионго удается выиграть турнир и сбежать. Некоторые из самых известных текстов из корпуса Liongo: Лионго на Мманга, Хадити я Лионго, и Сифу Ута Вангу.

Историческая основа

Многие элементы эпоса о Лионго, по-видимому, связаны с переходом прибрежного общества Восточной Африки из матрилинейный, банту организация к новому патрилинейный Исламский модель. Лионго иногда описывают как последователя традиционных африканских верований, а иногда и как мусульманина. Это заставило некоторых ученых предположить, что он мог жить примерно в 13 веке, когда Арабов и персы начали создавать поселения в Восточной Африке, и культура суахили начала формироваться.

символ

У традиционных историй о Лионго много общих черт с историями Европейский такие герои как Ахиллес, Сигурд, и Робин Гуд. Строгий принц и могучий воин, он был невероятно высок (почти гигант ) и почти неуязвимый. Самая известная часть его жизни - его отпадение от благодати, либо следствие гнева людей на его строгость.[3] или войны за престолонаследие с его братом (или двоюродным братом), которого иногда называют Хемеди (Ахмад).[4] Вследствие его падения Лионго был закован в цепи, но начал петь; его песни также были замаскированным посланием его матери. Все люди начали танцевать (предки восточноафриканских гунгу танцы), и в суматохе (и / или с помощью своей матери) Лионго удалось сбежать.

Как и в случае с Сигурдом, Лионго был убит из-за предательства. Его предал сын, который раскрыл секрет неуязвимости Лионго. Единственное, что могло его убить, - это медный гвоздь или булавка, пронзившая его пупок, секрет, известный только самому Лионго и его матери Мбоу. Некоторые источники сообщают, что когда Лионго был убит медной булавкой, он встал на колени, прислонившись к луку, чтобы умереть, чтобы его смерть не было видно.

использованная литература

  1. ^ http://www.admin.cam.ac.uk/news/dp/2011033001 "Больше, чем просто легенды"
  2. ^ Рабочая группа Лийонго: информация о рукописях
  3. ^ Обнаружена фатальная слабость Лионго
  4. ^ «Мифы, легенды, верования и традиционные рассказы из Африки». Архивировано из оригинал на 2008-12-28. Получено 2010-10-22.

дальнейшее чтение

  • Дж. Л. Мбеле (1986). Эпос о Львинго Фумо и ученые. В «Kiswahili», 53 (1-2), pp. 128–145.
  • Дж. Л. Мбеле (1986). Личность героя в эпосе о Львах. В «Исследования африканской литературы», 17, стр. 464–473.
  • Дж. Л. Мбеле (1989). Эпос о львицах и культура суахили. В «Weekend Magazine» (17 января 1989 г.), с. 23.
  • Алиса Вернер, Сага о Лионго Фумо на суахили (1926)

внешние ссылки