Г. К. Беркувер - G. C. Berkouwer

Г. К. Беркувер
GCBerkouwer1.jpg
Беркувер в 1965 году
Родился
Геррит Корнелис Беркувер

(1903-06-08)8 июня 1903 г.
Амстердам, Нидерланды
Умер25 января 1996 г.(1996-01-25) (92 года)
Voorhout, Нидерланды
Академическое образование
Альма-матерСвободный университет Амстердама
Академическая работа
ДисциплинаТеология
СубдисциплинаСистематическое богословие
Школа или традицияРеформатское христианство
УчрежденияСвободный университет Амстердама
Докторанты
Известные работыИсследования по догматике (1949–1972)

Геррит Корнелис Беркувер (1903–1996) в течение многих лет был ведущим теологом Реформатские церкви в Нидерландах (ГКН). Он занял кресло в систематическое богословие факультета теологии, Свободный университет (VU) в Амстердам.

Беркувер родился в Амстердам 8 июня 1903 года. Он был воспитан в Зандам. В 1927 году он женился на Катарине Корнелии Элизабет Риппен в Гааге. В 1932 году он получил докторскую степень в Свободном университете. Его диссертация была озаглавлена ​​«Geloof enOpenbaring in de nieuwe Duitse theologie» (Вера и откровение в новейшем немецком богословии). В 1949 году в Нидерландах вышел первый том его восемнадцатитомных исследований по догматике. В 1962 году он был наблюдателем на Второй Ватиканский собор в Риме.[1]

Он был очень влиятельным среди Реформатские церкви и другие группы в Северной Америке, где многие тома его серии, Исследования по догматике, были переведены и опубликованы. У него был непрерывный поток семинария выпускников учиться у него на степень Доктор богословия. В общей сложности Беркувер обучал около 46 студентов, получивших степень доктора философии под его руководством. Многие из них стали лидерами христианской мысли за рубежом; и, достаточно часто, главные должностные лица деноминаций.[1]

В 1953 году Беркувер стал членом Королевская Нидерландская академия искусств и наук.[2]

Он умер 26 января 1996 г. в г. Voorhout.

Работа в ГКН

На свой пост в Свободном университете он пришел после Вторая мировая война в котором голландское национальное сообщество сильно пострадало от Нацистский оккупация, Холокост, а кульминацией стала Голодная зима 1944 года. Свободный университет, как и все голландские высшие учебные заведения, был закрыт, поэтому публичного преподавания не было. Тем не менее в церкви и обществе бушевали войны проповедей и брошюр.

Одна из проблем заключалась в том, что предшественник Беркууэра, Валентин Хепп, отрицательный тон использовать свою роль систематика Реформатское богословие атаковать два движения в реформатской церкви. Первый был Реформационная философия во главе с D. H. Th. Волленховен и Герман Дойеверд, Профессора философии и права ВУ соответственно. Другим было внутрицерковное движение, возглавляемое Клаас Шильдер, против которого Хепп одержал пиррову победу при ведущем участии Беркувера в качестве президента Совета GKN, встречавшегося с 1943 по 1945 год, когда Совет наконец вынудил Шильдера, его коллегу Сикл Грейданус, и другие богословы и пасторы из деноминационного сообщества вместе с большим количеством церквей GKN. Они реорганизовались в Освобожденный церкви. Позже Беркувер выразил сожаление по поводу того, что помог загнать отколовшуюся группу в угол и что следовало найти какой-то другой способ уладить разногласия.

Экуменизм

Одним из главных достижений Беркувера было делегирование Советом GKN участия в ассамблеях Международного совета христианских церквей 1957 года. фундаменталист тело, которое встретилось в Амстердаме, и Всемирный совет церквей, то экуменический тело, которое встретилось в том же году в Нью-Дели, Индия. В своем отчете GKN Беркувер рекомендовал им присоединиться к последнему, и они сделали это, оставаясь активными и став одним из первых евангелический деноминации войти в основное экуменическое движение.

Среднее православие

Беркувер отображается в его Исследования по догматике открытость, которая позволила ему подружиться и поделиться взглядами с Хендрикус Беркхоф, ведущий профессор систематики в Nederlandse Hervormde Kerk (Голландская реформатская церковь от которого в девятнадцатом веке отделилась Gereformeerde Kerken). Возникновение коллегиального взгляда этих двух теологов стало известно как Среднее православие, и он был направлен в еще более экуменическом направлении, чем предполагали отношения Хервормде / Гереформерде того времени. Однако это не дошло до того, чтобы успокоить совесть теологического факультета ВУ в отношении их обязательной подписки на XVI век. Каноны Дорта - задача, оставшаяся перед учеником Беркувера и его преемником на кафедре догматики, Гарри М. Куйтерт. (Куйтерт, однако, пошел дальше своего наставника, полностью порвав с традициями Беркувера и Средней Православной Церкви и публично перейдя к неформальной унитарий позиция.)

Публикации

Кроме Исследования по догматике (см. ниже), Беркувер известен своими двумя книгами по Римский католицизм – Конфликт с Римом (1948) и после Второй Ватиканский собор в 1962 г., Второй Ватиканский собор и новый католицизм - и две книги о работе швейцарского богослова Карл Барт – Карл Барт (1954) и Триумф благодати в теологии Карла Барта (1954). Хотя в этой книге было довольно критично взгляды Барта, Барт считал Беркууэра одним из немногих своих рецензентов, которые действительно его понимали.[3] Все эти книги были переведены на английский язык, и последняя была широко прочитана в англоязычном мире.[нужна цитата ]

Исследования по догматике

Беркувер написал новое богословское эссе почти в каждом выпуске еженедельника GKN. Гереформерде Уикблад, который получил отклики от духовенства и мирян по всей Нидерландам и за их пределами. Значительная часть статей была написана на лекциях для своих студентов в VU, где ответные письма из газет могли иметь некоторый вес и иногда приводили к уточнениям Беркувера для своих студентов. Газетные богословские статьи, ответные письма и уточнения в классе, в свою очередь, привели к публикации книг в течение многих лет под общим названием серии, Исследования по догматике (последнее слово обычно переводится на английский как систематическое богословие).

Количество названий в серии в конечном итоге составило 14 на английском языке из-за объединения некоторых парных голландских томов в один том на английском языке. Среди ключевых работ были В Личность Христа, Работа Христа, два тома на Грех, том на Промысел Божий (что относится к Герман Дойеверд философия), Общее откровение (снова относится к Дойеверду), и Образ Бога (что особенно делало растущее движение философов, ученых и теологов, чье мышление было сродни идеям Волленховена и Дойеверда, гораздо более комфортным, чем при Хеппе).

Лидерство Беркувера в деноминации, к которой принадлежало большинство из них, было усилено этой открытостью ведущего теолога GKN, и это способствовало развитию Беркууэра, в свою очередь, его собственной позиции в тандеме с позицией его друга Беркгофа. В работе по окончании карьеры, опубликованной на английском, но не на голландском языках, Двести лет богословия: отчет о личном путешествии (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1989), Беркгоф оценил - наряду со многими другими философами, философскими теологами и систематическими богословами - несколько ведущих исторических фигур Гереформерде, в том числе Абрахам Кайпер и Беркувер. Беркхоф сказал о последнем, который был в его Исследования настолько подозрительно относился к спекуляциям, что страдал от того, что был «недостаточно рассудительным». Но он добавил, что, поскольку Беркувер хотел создать работу по систематическому богословию, основанную на тщательном толковании библейских текстов для всего доктринального учения, в соответствии с реформатской традицией интерпретация из Библия, он упоминает нескольких философов и редко взаимодействует только с одним современным философом, Дойевердом, который с теологической точки зрения, кажется, имел некоторое родство с Беркууэром и Беркгофом. Среднее православие.

Книги

Полный список оригиналов на голландском языке с датами публикации и страницами представлен ниже с соответствующим списком названий переводов на английский язык, датами публикации и общим количеством страниц. Обратите внимание, что в последующих перепечатках английского текста нумерация страниц будет отличаться от оригинального английского издания. Кроме того, технические вопросы на голландском языке, которые относились к более ранним теологическим дебатам в этом историческом контексте, иногда удалялись в английских переводах. Первоначальным издателем голландской серии является Kok (Амстердам, Нидерланды); англичане, Эрдманс (Гранд-Рапидс, Мичиган, США).

Голландский титул (Kok: Amsterdam)ДатаСтраницыАнглийское название (Eerdmans: Grand Rapids)ДатаСтраницы
Geloof en Rechtvaardiging1949220Вера и оправдание1952207
Geloof en Heiliging1949222Вера и освящение1952193
Geloof en Volharding1949215Вера и стойкость1958256
De Voorzienigheid Gods1950336Промысел Божий1952280
De Algemene Openbaring1951280Общее откровение1955336
Де Персун ван Кристус1952334Личность Христа1954368
Het Werk van Christus1953387Работа Христа1965358
De Sacramenten1954407Таинства1969304
De Verkiezing Gods1955414Божественное избрание1960336
De Mens het Beeld Gods1957416Человек: Образ Бога1962376
De Zonde I1958230Грех1971599
De Zonde II1960360
De Wederkomst van Christus I1961311Возвращение Христа1972477
De Wederkomst van Christus II1963282
De Heilige Schrift I1966234Священное писание1975377
De Heilige Schrift II1967463
De Kerk I Eenheid en Katholiciteit1970260Храм1976438
De Kerk II Apostoliciteit en Heiligheid1972273

Сноски

  1. ^ а б Вандерхайде, Ал, "Ушел из жизни лидер голландских реформатов доктор Дж. К. Беркувер", Христианская библиотека в Интернете., Объединенная реформатская служба новостей, получено 2011-03-10
  2. ^ "Геррит Корнелис Беркувер (1903 - 1996)". Королевская Нидерландская академия искусств и наук. Получено 23 апреля 2016.
  3. ^ Карл Барт, Церковная догматика IV.3, стр. 173

использованная литература

внешние ссылки

Академические офисы
Предшествует
Г. Х. А. Грошейде F. Wzn		 Ректор Магнификус
Vrije Universiteit Amsterdam
1958–1959		Преемник
Коос Вердам