Джин Штольцфус - Gene Stoltzfus

Джин Штольцфус (19 октября 2008 г.).

Мервин Юджин "Джин" Штольцфус (1 февраля 1940 г. - 10 марта 2010 г.) был американским борцом за мир, работником международного развития, директором-основателем Христианские команды миротворцев (CPT) и пионер международного движения за миролюбие. Опираясь на его Меннонит корни в пацифизм и отказ от военной службы по убеждениям Штольцфус сыграл решающую роль в антивоенном движении американских гуманитарных работников во Вьетнаме в 1960-х годах и помог сформировать разнообразные усилия мирового сообщества по обеспечению мира и справедливости в течение следующих сорока лет. В качестве давнего директора CPT, он разработал практическое видение международного отправления правосудия с помощью местных религиозных миротворческих групп, обученных дисциплине ненасильственное прямое действие.

биография

Ранние годы, 1940–1962 гг.

Штольцфус родился в Аврора, Огайо в 1940 году - Элмеру и Орфе (Бичи) Штольцфусам. Его отец был фермером, пастором и областным епископом в Меннонитская церковь. Штольцфус присутствовал Восточная средняя школа меннонитов, выступая в качестве президента старшего класса, и Гошенский колледж, который окончил в 1962 году со степенью бакалавра искусств. в социологии.[1] Он вспоминал, что впервые обратил внимание на проблемы социального неравенства, работая с рабочими-мигрантами на птицефабрике в Гошене, штат Индиана.[2]

Международные добровольные службы, Вьетнам, 1963–1967 гг.

После колледжа Штольцфус четыре года служил во Вьетнаме с Международные волонтерские службы (IVS), организация, специализирующаяся на развитии сельского хозяйства, просвещении в деревнях и организации общин. Поскольку война во Вьетнаме По мере того, как круг коллег Штольцфуса становился все более неудобным из-за роли западных гуманитарных организаций и насильственной смерти таких сотрудников, как Питер Хантинг.[3] Штольцфус и несколько его коллег драматизировали свое разочарование, уничтожив свои привилегированные карты "PX", которые использовались для покупки товаров в магазинах министерства обороны.[4] и голосование против принятия IVS предложения о щедром финансировании развития от Фонд Азии[5] (впоследствии разоблаченная в средствах массовой информации США в 1967 году как прикрытие для ЦРУ).[6]

Штольцфус подал заявление об уходе из IVS в сентябре 1967 года, за ним последовали три старших (и восемь младших) коллег из IVS, включая директора по стране Дона Люса. Четверо выпустили публичное письмо Линдон Б. Джонсон, подписанный 49 сотрудниками и волонтерами ИВС, объявив войну «чудовищным злодеянием», подорвавшим гуманитарную работу ИВС.[7] Акция, ставшая первым публичным антивоенным протестом американского сообщества во Вьетнаме, была освещена на первой полосе журнала. Нью-Йорк Таймс.[8]

Утопление активистских корней, 1968–1980 гг.

После ухода из IVS Штольцфус рассказал о своем опыте во Вьетнаме публике в Австралии, Новой Зеландии и Северной Америке. Он участвовал в акциях протеста на 1968 Национальный съезд Демократической партии в Чикаго, а с 1967 по 1972 год работал над законодательными вопросами в Вашингтоне, округ Колумбия. Объединенная методистская церковь, он работал, чтобы разоблачить существование клетки с тиграми в тюрьме острова Кон Сон, а позже руководила проектом «Мобильное образование в Индокитае», фотовыставкой, которая появилась в сотнях общественных мест по всей стране.[9]

Вернувшись к своим меннонитским корням, Штольцфус завершил свою Магистерскую Дивизию. в 1973 г. Анабаптистская меннонитская библейская семинария в Элкхарте, штат Индиана, и работал в Ньютоне, штат Канзас, следующие три года в качестве директора Волонтерская служба меннонитов. Он служил штатным сотрудником делегации Конгресса США во Вьетнаме в начале 1975 года, помогая организовать Белла Абзуг, Пит МакКлоски, и другие, чтобы встретиться с вьетнамскими гражданами, которые непосредственно пострадали от войны. Впоследствии Конгресс отказался от дополнительного финансирования военных действий, фактически прекратив военное присутствие США во Вьетнаме.[10]

В 1975 году Штольцфус женился на Дороти Фризен, с которой познакомился в семинарии, и они стали Центральный комитет меннонитов страновых содиректоров на Филиппинах с 1977 по 1979 год. Во время военного положения по Фердинанд Маркос режима, они работали над разнообразными низовыми проектами в области прав человека, такими как организационная работа среди Т'боли противостоять строительству в их племенной зоне плотины, финансируемой Азиатский банк развития, а также изучение местного влияния транснациональной фруктовой компании Castle & Cooke, Inc.[11]

Чикаго: Центр городской жизни и синапсы, 1981–1987 гг.

В 1981 году Штольцфус стал директором Центра городской жизни (ныне Чикагский центр городской жизни и культуры ), экспериментальная учебная программа с погружением в городскую среду для студентов колледжей Среднего Запада. Фризен был директором Synapses, организации по защите прав человека и международной солидарности, которую они основали и работали из дома в Пльзень район. Пара обязалась жить на доход ниже налогооблагаемого уровня, чтобы избежать уплаты военных налогов.[12] и стали лидерами сети Chicago Pledge of Resistance, разработавшей творческие уличные театры и акции гражданского неповиновения в знак протеста против участия США в войнах в Центральной Америке. В 1988 году, например, был арестован Штольцфус вместе с активистом. Кэти Келли и еще 11 человек за исполнение рождественских гимнов на тему Центральной Америки в торговом центре Чикаго. Water Tower Place.[13]

Штольцфус продолжал путешествовать по миру, работая в составе делегации в Никарагуа, в результате чего в 1983 г. Свидетель мира,[14] и вернувшись на Филиппины, чтобы присутствовать на улицах Манилы во время Революция народной власти 1986 г.[15] Некоторое время он исполнял обязанности директора Комитет обслуживания американских друзей.

Директор христианских миротворческих групп, 1988–2004 гг.

Смотрите также: Христианские команды миротворцев
Джин Штольцфус в составе делегации Христианских миротворческих команд в Наджафе, Ирак (20 августа 2003 г.).

В 1988 году Штольцфус стал первым директором CPT, организации, инициированной исторические церкви мира разместить добровольцев, обученных ненасильственным действиям, в зонах конфликтов по всему миру. Штольцфус разработал строгую программу обучения, создал пул добровольцев, состоящий из постоянных членов «корпуса» и частично занятых «резервистов», и разыскал международных партнеров, которые разрабатывали ненасильственные методы для снижения уровня насилия, милитаризма и т. Д. структурная несправедливость в их общинах. В течение следующих 17 лет Штольцфус осуществлял проекты на Гаити во время государственного переворота. Жан-Бертран Аристид, в западное побережье город Хеврон начиная с 1995 г. после Резня в мечети Ибрагими, в Чьяпас после Актеальная резня 1997 г., в Колумбии вместе с перемещенными лицами, в Ираке до вторжения США в 2003 г. и в различных местах Северной Америки, особенно в партнерстве с коренными народами.[16]

В 1990 году, когда Война в Персидском заливе готовился, Штольцфус был одним из руководителей делегации в Ирак, которая, наряду с аналогичными усилиями Мухаммед Али, в результате чего было освобождено 14 западных заложников.[17] Во время поездки в Ирак после вторжения США в 2003 году Штольцфус опросил членов семей иракских заключенных за пределами тюрьмы. Тюрьма Абу-Грейб в Багдаде.[18] В 2003-04 гг. ЕКПП провел критическую справочную работу и работы по осаждению, на что указывает Сеймур Херш в Житель Нью-Йорка, выставлять Пытки и издевательства над заключенными в Абу-Грейб.[19]

Пенсионные годы, 2004–2010 гг.

Штольцфус ушел в отставку Форт-Фрэнсис, Онтарио В 2004 году он научился делать мебель из веток и украшения из натуральных материалов, а также регулярно писал для своего онлайн-блога Peace Probe. Он участвовал в многочисленных турах с выступлениями, включая поездки в Японию и Европу, а также автобусный тур «Колеса правосудия» по Среднему Западу.[20] Он помог провести серию акций протеста «Сияй свет» на объектах правительства США в Вашингтоне, округ Колумбия, после КПП с заложниками в Ираке,[21] выступал за права сообществ коренных народов через участие в Right Relations Circle в Ft. Фрэнсис,[22] и поехал в Западную Вирджинию, чтобы поддержать группы протестующих горная добыча.[23] В связи с поездкой по установлению фактов в Афганистан и Пакистан в 2009 году Штольцфус стал все больше интересоваться исследованием использования Дрон-хищник военное дело. В сентябре 2009 г. он был арестован в г. База ВВС Крич в протесте гражданского неповиновения по поводу недавнего атаки дронов в Пакистане.[24] Штольцфус умер 10 марта 2010 года от сердечной недостаточности, когда ехал на велосипеде с мотором недалеко от своего дома.[25]

Образование

  • Бакалавр гуманитарных наук, Гошенский колледж, 1962 г., социология.
  • Магистр искусств, Американский университет, 1970 г., в исследованиях Азии и Юго-Восточной Азии
  • M.Div., Ассоциированная меннонитская библейская семинария, 1973

Цитаты

  • «Хорошее ненасильственное действие похоже на великое произведение искусства».[26]
  • «Когда я читал Библию, я видел, как Иисус творчески вмешивался, исцелял и совершал действия, которые делали моральный выбор видимым. Я начал спрашивать себя, готов ли я умереть за свои убеждения так же, как вьетнамских и американских солдат, окружавших меня. да. Я искал способ сказать жизни "да" вместо того, чтобы руководствоваться статичными линиями, проведенными нашей церковью на протяжении веков. Позже, когда я вернулся к теологическим исследованиям, я понял, что мой вопрос не был новым. В самые динамичные периоды творчества наши церкви пробовали разными способами указать другой путь. На самом деле многие из них умерли за свой выбор. Я начал видеть себя действующим в этом потоке ».[27]
  • «От Индии до Восточной Европы, от демократических движений в Китае до прогулок за свободу в США, от малоизвестных деревень в Афганистане до фермеров и рыбаков в Колумбии, люди открыли для себя силу ненасильственных действий ... Некоторые из нас, возможно, учатся слушать , и прочитать эти знамения времени ».[28]
  • «Потребуется расширяющаяся во всем мире, но массовая культура, выходящая за пределы национальных границ, чтобы сформировать группу христианских миротворцев, которая будет эффективной силой, блокирующей оружие и частью трансформации каждой надвигающейся трагедии войны. Постепенно изменения будут».[29]

Рекомендации

  1. ^ "Джин Штольцфус", Христианские команды миротворцев, получено 19 января 2011 года.
  2. ^ Джин Штольцфус, «Филиппины: рабочие-мигранты», Зонд мира, 4 января 2007 г.
  3. ^ Штольцфус, «От волонтера к активисту», Зонд мира, 4 июля 2005 г. (текст датирован 28 августа 1997 г.). Также Джилл Хантинг, В поисках Пита: новое открытие брата, которого я потерял во Вьетнаме (Мидлтаун, Коннектикут: издательство Уэслианского университета, 2009 г.). ISBN  0-8195-6923-2
  4. ^ Дон Люс и Джон Соммер, Вьетнам: неслышные голоса (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1970), стр. 17. ISBN  0-8014-9103-7
  5. ^ Штольцфус, «От волонтера к активисту».
  6. ^ «Меморандум ЦРУ Комитету 303», 22 июня 1966 г., Государственный департамент, INR / IL Historical Files, получено 20 января 2011 г.
  7. ^ Пол А. Роделл, «Международные волонтерские службы во Вьетнаме: война и рождение активизма, 1958–1967», Мир и перемены, v. 27, no. 2 (апрель 2002 г.), стр. 225-244. Полный текст письма появляется у Дона Люса и Джона Соммера, Вьетнам: неслышные голосаС. 315-321. ISBN  0-8014-9103-7
  8. ^ «4 начальника добровольческих отрядов во Вьетнаме вышли из-за войны», Нью-Йорк Таймс, 20 сентября 1967 г., стр. 1. См. Также Бернар Вайнрауб, «Помощники-добровольцы в споре в Сайгоне: американские работники социального обеспечения говорят, что официальные лица США оказывают на них давление, чтобы поддержать войну; столкновения волонтерских групп и помощников США в Сайгоне», Нью-Йорк Таймс, 15 сентября 1967 г., стр. 1.
  9. ^ Штольцфус, "Колеса миротворца", Зонд мира, 17 апреля 2008 г.
  10. ^ Эрл Мартин, «Шагая в поток истории», в Создайте пространство для мира, Дороти Фризен и Мэрилен Абесамис, ред. (Дирфилд-Бич, Флорида: Trimark Press, 2011), стр. 25. ISBN  978-0-9829702-4-9. Смотрите также "Достойный интервал / Кто потерял Вьетнам ??", GlobalSecurity.org, получено 18 января 2011 г.
  11. ^ Дороти Фризен, Критический выбор: путешествие с филиппинцами (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1988), 28–31, 49–62. ISBN  0-8028-0371-7. Также см. Benjamin Baniaga и Helen Liechty Glick, eds. Где они будут сидеть? Жизнь и деятельность Центрального комитета меннонитов на Филиппинах (Город Давао: Центральный комитет меннонитов, Филиппины, 2005 г.), стр. 187. ASIN: B002NZJ14G
  12. ^ Кэтлин Керн, На пути вреда: история христианских команд миротворцев (Евгений, штат Орегон: Cascade Books, 2009), стр. 11. ISBN  1-55635-134-8
  13. ^ Штольцфус, "Заявление суда округа Кук" в Создайте пространство для мираС. 51-53.
  14. ^ Керн, На пути вреда, п. 231.
  15. ^ Штольцфус, «Джин Штольцфус, США, февраль 1986 г.», в Где они будут сидеть?С. 63-66.
  16. ^ Для полной исторической справки об этих проектах см. Kern, На пути вреда.
  17. ^ Керн, На пути вреда, п. 418.
  18. ^ Штольцфус, "Мой первый визит в Абу-Грейб", Зонд мира, 31 августа 2007 г.
  19. ^ Сеймур Херш, «Цепочка командования: как министерство обороны не справилось с катастрофой в Абу-Грейб», Житель Нью-Йорка (17 мая 2004 г.), стр. 38. См. Также Цепочка командования: дорога от 11 сентября к Абу-Грейб (Нью-Йорк: HarperCollins, 2004), стр. 35. ISBN  0-06-019591-6
  20. ^ "Джин Штольцфус: спикер по Ираку" В архиве 26 июля 2011 г. Wayback Machine, Колеса Справедливости. Проверено 22 января 2011 г.
  21. ^ Штольцфус, «Сияй свет, видя знамения времени», Зонд мира, 24 января 2006 г.
  22. ^ Штольцфус, «Люди коренных народов: компенсация и извинения», Зонд мира, 17 октября 2007 г.
  23. ^ Штольцфус, «Горные вершины плачут», Зонд мира, 5 января 2010 г.
  24. ^ Штольцфус, "Счастливчик в Вегасе", Зонд мира, 6 октября 2009 г.
  25. ^ Тревор Дженсен, "Джин Штольцфус, 1940-2010: первый директор христианских миротворческих команд", Чикаго Трибьюн (22 марта 2010 г.).
  26. ^ Штольцфус, цитируется в «Контрольный список общественных свидетелей», Христианские команды миротворцев, получено 19 января 2011 года.
  27. ^ Штольцфус, «От волонтера к активисту».
  28. ^ Штольцфус, «Влияние войны на бедность» Зонд мира, 28 июня 2007 г.
  29. ^ Штольцфус, "Почему Blackwater не уйдет", Зонд мира, 3 марта 2010 г.

Библиография: Первоисточники Джина Штольцфуса

Опубликованные произведения

Аудио в Интернете

видео