Джеронимо - Geronimo

Для использования в других целях см. Джеронимо (значения).

Джеронимо
Гояале
Geronimo agn 1913.jpg
Джеронимо с традиционным луком и стрелами апачей
Бедонкохе Apache лидер
ПредшествуетMangas Coloradas
Личная информация
Родившийся16 июня 1829 г.
Ариспе, Сонора, Мексика (на самом деле Турция Крик, Нью-Мексико )[1]
Умер17 февраля 1909 г.(1909-02-17) (79 лет)
Fort Sill, Оклахома, Соединенные Штаты
Место отдыхаКладбище индейских военнопленных апачей, Форт Силл
34 ° 41′49 ″ с.ш. 98 ° 22′13 ″ з.д. / 34,696814 ° с.ш.98,370387 ° з. / 34.696814; -98.370387,
Супруг (а)Алопе, Та-айз-слат, Чи-хаш-киш, Нана-та-ттит, Зи-йе, Ше-га, Штша-ше, Их-тедда и Азул
ДетиЧаппо, Дон-сай
Подпись

Хронология Джеронимо

Джеронимо (Мескалеро-Чирикауа: Гояале Атабаскское произношение:[kòjàːɬɛ́] «зевающий», 16 июня 1829 - 17 февраля 1909) был видным лидером и врач из группы Бедонкохе Apache племя. С 1850 по 1886 год Джеронимо вместе с членами трех других банд апачей Чирикауа - Чихенде, Цоканенде и Недни - совершал многочисленные набеги, а также сражался против военных кампаний Мексики и США в северных штатах Мексики. Чихуахуа и Сонора и на юго-западных американских территориях Нью-Мексико и Аризона. Рейды Джеронимо и связанные с ними боевые действия были частью длительного периода Apache – США конфликт, который начался с поселения американцев на землях апачей после окончания война с Мексикой в 1848 г.

Хотя Джеронимо хорошо известно, он не был вождем чирикауа или банды Бедонкохе.[2]:38[3]:1–2 Однако, поскольку он был превосходным лидером в набегах и войнах, он часто возглавлял большое количество людей помимо своих последователей.[4] В любой момент он будет командовать от 30 до 50 апачей.[4]

Во время последнего периода конфликта с 1876 по 1886 год Джеронимо трижды «сдавался» и принял жизнь в резервациях апачей в Аризоне.[5] Жизнь в резервации ограничивалась свободным передвижением людей апачей, и они возмущались ограничениями их обычного образа жизни.[6]

В 1886 году, после интенсивного преследования американских войск в северной Мексике, последовавшего за третьим «прорывом» Джеронимо в 1885 году, Джеронимо в последний раз сдался лейтенанту. Чарльз Бэр Гейтвуд, говорящий на апачей Западная точка выпускник, заслуживший уважение Джеронимо несколько лет назад. Позже Джеронимо был переведен к генералу Нельсон Майлз в Каньон Скелетов, к северу от мексикано-американской границы. Майлз относился к Джеронимо как к заключенный войны и незамедлительно предпринял действия по перемещению Geronimo, сначала на Форт Боуи, затем к железной дороге на станции Боуи, штат Аризона, где он и 27 других апачей были отправлены присоединиться к остальной части племени чирикауа, которое ранее было сослано в Флорида.[7]

Держа его в плену, Соединенные Штаты использовали известность Джеронимо среди неиндийцев, демонстрируя его на различных мероприятиях. Для Джеронимо это дало ему возможность немного заработать. В 1898 году, например, Geronimo выставлялся на Транс-Миссисипи и Международной выставке в Омахе, Небраска. После этой выставки он стал частым посетителем ярмарок, выставок и других общественных мероприятий. Он зарабатывал деньги, продавая свои фотографии, луки и стрелы, пуговицы на рубашке и даже шляпу. В 1905 г. Индийский офис предоставил Джеронимо для инаугурационного парада президента Теодора Рузвельта. Позже в том же году индийское бюро доставило его в Техас, где он застрелил буйвола в ходе облавы, организованной 101 Ranch Real Wild West для Национальной редакционной ассоциации. Джеронимо сопровождали на мероприятие солдаты, так как он все еще был пленником. Учителя, которые были свидетелями постановочной охоты на буйволов, не знали, что люди Джеронимо не были охотниками на буйволов.[8]

Он умер в больнице форта Силл в 1909 году в качестве военнопленного. Джеронимо похоронен на кладбище индейского агентства Форт-Силл среди могил родственников и других военнопленных апачей.

Фон

Апачи - это собирательный термин для нескольких культурно связанных групп коренных американцев, родом из Юго-Запада Соединенных Штатов. Текущее разделение групп апачей включает западных апачей, Чирикауа, Мескалеро, Хикарилья, Липан и Равнины Апачи (ранее Кайова-Апачи).

В течение десятилетий Апачи-мексиканский и Apache-США конфликты, набеги стали неотъемлемой частью образа жизни апачей, использовались не только в стратегических целях, но и в качестве экономического предприятия,[9] и часто набеги по экономическим причинам совпадали с военными.[10] Рейды варьировались от кражи скота и другого грабежа до поимки и / или убийства жертв, иногда с применением пыток.[11] Мексиканцы и американцы ответили ответными атаками на апачей, которые были не менее жестокими и очень редко ограничивались выявленными отдельными взрослыми врагами, как и набеги апачей. Набеги и возмездие разожгли огонь ожесточенной войны из мести, которая отражалась то и дело между апачами и мексиканцами, а затем и между апачами и американцами. С 1850 по 1886 год Джеронимо, как и другие лидеры апачей, совершал нападения, но Джеронимо был движим желанием отомстить за убийство своей семьи (мексиканскими солдатами) и накопил за это время рекорд жестокости, которому не было равных. любой из его современников.[12] Его боевые способности, продолжающиеся более 30 лет, составляют главную характеристику его личности.[13]

Среди собственного племени Джеронимо Чирикауа многие относились к нему неоднозначно. Хотя его уважали как умелого и эффективного лидера в набегах или войнах, он выглядел не очень симпатичным и не пользовался большой популярностью среди других апачей.[4] Это произошло в первую очередь потому, что он отказался уступить требованиям американского правительства, что заставило некоторых апачей опасаться реакции Америки на индийский национализм Джеронимо. Тем не менее, люди апачи трепетали перед «способностями» Джеронимо, которые он демонстрировал им в ряде случаев. Эти силы указали другим апачам, что Джеронимо обладал сверхъестественными способностями, которые он мог использовать во благо или во зло. По свидетельствам очевидцев других апачей, Джеронимо мог узнавать о далеких событиях, когда они происходили,[14] и он умел предвидеть события будущего.[15] Он также продемонстрировал способность исцелять других апачей.[16]

Ранние годы

Та-айз-слат, жена Джеронимо и ребенок

Джеронимо родился в Бедонкохе полоса апачей возле турецкого ручья, притока Река Гила в современном состоянии Нью-Мексико, то часть Мексика, хотя апачи оспорили требование Мексики.[1] Его дед Махко был вождем апачей Бедонкохе. У него было три брата и четыре сестры.[17]

Родители воспитали его в соответствии с традициями апачей. После смерти отца мать забрала его жить к Чихенде и он вырос с ними. Джеронимо женился на женщине по имени Алопа из группы Апачей Недни-Чирикауа, когда ему было 17 лет; у них было трое детей. Она была первой из девяти жен. 5 марта 1858 г. рота из 400 мексиканских солдат из Сонора во главе с полковником Хосе Марией Карраско атаковал лагерь Джеронимо снаружи Янош (Kas-Ki-Yeh на Apache), пока мужчины торговали в городе.[18][19] Среди убитых были его жена, дети и мать. Потеря семьи привела к тому, что Джеронимо ненавидел всех мексиканцев всю оставшуюся жизнь; он и его последователи часто нападали и убивали любую группу мексиканцев, с которой сталкивались. Вспомнив, что в то время, когда его группа находилась в мире с мексиканцами, Джеронимо вспоминал этот инцидент следующим образом:

Однажды поздно вечером, когда мы возвращались из города, нас встретили несколько женщин и детей, которые рассказали нам, что мексиканские войска из какого-то другого города напали на наш лагерь, убили всех воинов стражи, захватили всех наших пони, забрали наше оружие, уничтожили наши поставки и убили многих наших женщин и детей. Мы быстро разошлись, скрывшись, как могли, до наступления темноты, когда собрались в назначенном нам месте встречи - зарослях у реки. Мы тихонько прокрались туда одного за другим, поставили стражей, и, когда все были пересчитаны, я обнаружил, что моя престарелая мать, моя молодая жена и трое моих маленьких детей были среди убитых.[20]

Начальник Джеронимо, Mangas Coloradas (По-испански «красные рукава»), отправил его в Cochise банд за помощь в мести против мексиканцев. Именно во время этого инцидента имя Джеронимо произошло. Это название произошло от битвы, в которой, игнорируя смертоносный град пуль, он неоднократно нападал на мексиканских солдат с ножом. Происхождение названия является источником споров среди историков, некоторые пишут, что солдаты призывали его к Святой Иероним («Херонимо!») За помощь. Дебо повторяет это, предполагая также альтернативу, маловероятную с точки зрения фонетики, что это могло быть «настолько близко, насколько они [мексиканские солдаты] могли подойти к удушающим звукам, из которых складывалось его имя».[21]

Религия

Джеронимо был воспитан в традиционной религии Бедонкохе. Когда его спросили о его мнениях относительно жизни после смерти, он написал в своей автобиографии 1905 года:

Что касается будущего состояния, то учения нашего племени не были конкретными, то есть мы не имели определенного представления о наших отношениях и окружении в загробной жизни. Мы верили, что есть жизнь после этой, но никто никогда не говорил мне, какая часть человека живет после смерти ... Мы считали, что исполнение долга сделает его будущую жизнь более приятной, но будет ли эта будущая жизнь хуже или лучше, чем в этой жизни, мы не знали, и никто не мог нам сказать. Мы надеялись, что в будущей жизни возобновятся семейно-племенные отношения. В каком-то смысле мы верили в это, но не знали этого.[22]:178

В более поздние годы Джеронимо поддержал христианство и заявил:

С тех пор, как началась моя заключенная жизнь, я слышал учение религии белого человека и во многих отношениях считаю, что она лучше, чем религия моих отцов ... Полагая, что мудро идти в церкви, и общение с христианами улучшило бы мой характер, я принял христианскую религию. Я верю, что церковь очень помогла мне за то короткое время, что я был ее членом. Мне не стыдно быть христианином, и я рад знать, что президент Соединенных Штатов - христианин, потому что без помощи Всемогущего я не думаю, что он мог бы справедливо судить, управляя таким большим количеством людей. Я посоветовал всем своим людям, не являющимся христианами, изучать эту религию, потому что она кажется мне лучшей религией, позволяющей человеку жить правильно.[22]:181

Он присоединился к Голландская реформатская церковь в 1903 году, но четыре года спустя исключен для азартных игр.[22]:181 До конца своей жизни он, казалось, питал амбивалентные религиозные чувства, говоря христианским миссионерам на собрании летнего лагеря в 1908 году, что хочет начать все сначала, и в то же время говорил своим соплеменникам, что он придерживается старой религии апачей.[2]:437–438

Жизнь после резни в Кас-Ки-Йе

Первые набеги Apache на Сонора и Чихуахуа произошел в конце 17 века. Чтобы противостоять ранним набегам Apache на испанский расчеты, президиумы были основаны в Яноше (1685 г.) в Чихуахуа и в Fronteras (1690) на территории нынешней северо-восточной Соноры, затем Опата страна. В 1835 году Мексика назначила награду за скальпы апачей. Два года спустя, Mangas Coloradas стал главным вождем и военачальником и начал серию набегов на Мексиканцы. Набеги апачей на мексиканские деревни были настолько многочисленными и жестокими, что ни один район не был безопасным.[23] Только между 1820 и 1835 годами в набегах апачей погибло около 5000 мексиканцев и было разрушено 100 поселений.[24] Позже, как лидер, Джеронимо был известен своими призывами к набегам и войнам в мексиканских провинциях и американских районах на юго-западе.[25]

В начале своей жизни Джеронимо был вовлечен в непрекращающийся и безжалостный цикл войны из мести между апачами и мексиканцами. 5 марта 1851 г.[26] Когда Джеронимо было около 20 лет, отряд мексиканской милиции из Соноры под командованием полковника Хосе Мария Карраско атаковал и застал врасплох лагерь апачей недалеко от Яноса, Чиуауа, убив жителей, включая семью Джеронимо. Полковник Карраско утверждал, что следовал за апачами до Янош, чихуахуа после того, как они провели рейд в Соноре, захватили скот и другие грабежи и нанесли серьезное поражение мексиканской милиции.[27][28] Джеронимо отсутствовал во время нападения на лагерь апачей, но когда он вернулся, он обнаружил, что его мать, жена и трое его детей были среди погибших.[29] В ответ Джеронимо присоединился к расширенной серии атак на мексиканцев.[30] Это событие вызвало у Джеронимо личную ненависть к мексиканцам, и он часто убивал их без разбора.[13] На протяжении всей взрослой жизни Джеронимо его антипатия, подозрительность и неприязнь к мексиканцам были явно сильнее, чем к американцам.[31]

Атаки и контратаки были обычным явлением. В декабре 1860 года 30 горняков начали внезапную атаку на лагерь апачей Бедонкохес на западном берегу реки. Река Мимбрес современного Нью-Мексико. По словам историка Эдвина Р. Суини, шахтеры «... убили четырех индейцев, ранили других и захватили тринадцать женщин и детей». Снова последовали атаки апачей с рейдами против граждан США и собственности.[32]

В соответствии с Национальная география, «губернатор Соноры в 1886 году заявил, что за последние пять месяцев безумной карьеры Джеронимо его отряд из 16 воинов убил от 500 до 600 мексиканцев».[33][34]

Я убил много мексиканцев; Не знаю, сколько, потому что часто я их не считал. Некоторые из них не стоили подсчитывать. С тех пор прошло много времени, но я все еще не люблю мексиканцев. Со мной они всегда были коварными и злобными.

— Джеронимо, Моя жизнь: автобиография Джеронимо, 1905.

Резня в Касас-Грандес

Джеронимо (Гояале), бедонкохский апач, стоит на коленях с винтовкой, 1887 г.

В 1873 году мексиканцы снова напали на апачей.[35] После месяцев боев в горах апачи и мексиканцы заключили мирный договор в Casas Grandes, Чиуауа, Мексика.[35] После согласования условий мексиканские войска дали мескаль к апачам и, находясь в состоянии алкогольного опьянения, атаковали и убили 20 апачей и захватили некоторых.[35] Апачи были вынуждены снова отступить в горы.[35]

Несмотря на численное превосходство, Джеронимо сражался как с мексиканскими, так и с американскими войсками и прославился своими смелыми подвигами и многочисленными побегами из заключения с 1858 по 1886 год.[36] Один такой побег, как гласит легенда, произошел в Горы Робледо юго-запада Нью-Мексико. Легенда гласит, что Джеронимо и его последователи вошли в пещеру, и американские солдаты ждали его у входа, но он так и не вышел. Позже стало известно, что Джеронимо был замечен снаружи, неподалеку. Второй вход, через который он сбежал, еще не найден, и пещера до сих пор называется пещерой Джеронимо, хотя никаких упоминаний об этом событии или этой пещере не было найдено ни в исторических, ни в устных записях. Более того, есть много историй этого типа с другими упоминаемыми пещерами, в которых говорится, что Джеронимо или другие апачи вошли, чтобы убежать от войск, но не были замечены выходящими. Эти истории, по всей видимости, апокрифичны.[32]

Примерно через год между ними и индейцами возникли проблемы, и я встал на путь войны как воин, а не как вождь. Меня не обидели, но с некоторыми из моих людей поступили, и я сражался вместе со своим племенем; ибо виноваты солдаты, а не индейцы.[32]

В конце своей военной карьеры он возглавил небольшой отряд из 38 мужчин, женщин и детей. Они уклонялись от тысяч мексиканских и американских солдат более года, что сделало его самым известным коренным американцем того времени и принесло ему титул «худшего индейца, который когда-либо жил» среди белых поселенцев.[37] По словам Джеймса Л. Хейли, «Примерно через две недели после побега появилось сообщение о семье, убитой недалеко от Серебряный Город; одну девушку взяли живой и повесили на крючке для мяса, зажатом у нее под черепом ".[38] Его отряд был одним из последних крупных отрядов независимых индейских воинов, которые отказались принять оккупацию Соединенными Штатами Американский Запад.

Кампания Geronimo

В Apache – США конфликт сам по себе был прямым следствием гораздо более старых Апачи – мексиканский конфликт, который продолжался на той же территории с начала мексиканско-испанского урегулирования в 1600-х годах.

17 мая 1885 года несколько апачей, в том числе Нана, Мангус (сын Mangas Coloradas ), Чихуахуа, Naiche, Джеронимо и их последователи бежали из Резервация Сан-Карлос в Аризоне после демонстрации силы против командира резервации Бриттон Дэвис. Людям, которые в течение нескольких поколений жили полукочевниками, не нравилась ограничительная система бронирования. Департамент штата Аризона General Джордж Крук отправил в Мексику две колонны войск, первой под командованием капитана Эммет Кроуфорд а второй - капитаном Виртом Дэвисом. Каждый состоял из отряда кавалерии (обычно около сорока человек) и около 100 разведчиков-апачей. Они преследовали апачей все лето и осень через мексиканский чихуахуа и обратно через границу в Соединенные Штаты. Апачи непрерывно совершали набеги на поселения, убивая других коренных американцев и мирных жителей и крадя лошадей.[39]

Справа налево лидер апачей Джеронимо, Яножа (зять Джеронимо), Чаппо (сын Джеронимо от его второй жены) и Фан (сводный брат Яножи) в 1886 году. К. С. Флай.

В то время как апачи были ограждены от жестокости войны в резервации, инвалидность и смерть от таких болезней, как малярия, были гораздо более распространенными.[40] С другой стороны, пайки предоставляло правительство, хотя временами коррупция индийских агентов приводила к тому, что пайки становились опасно дефицитными.[41] Восстав против жизни в резервациях, другие лидеры апачей вынудили свои отряды «вырываться» из резерваций. Трижды - август 1878 г .;[42][43] Сентябрь 1881 г .;[44] Май 1885 г.[45][46]- Геронимо привел свою группу последователей к «побегам» из резервации, чтобы они вернулись к своей прежней кочевой жизни, связанной с набегами и войнами.[4] После каждого побега Джеронимо и его группа бежали через Аризону и Нью-Мексико в Мексику, убивая и грабя на своем пути, и основывали новую базу в суровых и отдаленных местах. Sierra Madre Occidental Горы.[16] В Мексике они были изолированы от преследования вооруженными силами США. Апачи хорошо знали суровую местность Сьерр,[47] что помогло им уйти от преследования и защитить от нападения. Горы Сьерра-Мадре лежат на границе между мексиканскими штатами Сонора и Чиуауа, что позволило апачам совершать набеги и грабить небольшие деревни, гасиенды, вагоны, рабочие лагеря и путешественников в обоих штатах.[47] Из Мексики банды апачей также организовали неожиданные набеги обратно в Соединенные Штаты, часто стремясь пополнить запасы его банды оружием и боеприпасами.[48] В этих набегах на Соединенные Штаты апачи быстро продвигались и нападали на изолированные ранчо, обозы, старателей и путешественников. Во время этих набегов апачи часто убивали всех встречных.[49] чтобы избежать обнаружения и преследования как можно дольше, прежде чем они ускользнут обратно через границу в Мексику.

«Побеги» и последующее возобновление набегов и боевых действий апачей заставили мексиканскую армию и ополчение, а также силы Соединенных Штатов преследовать и пытаться убить или задержать банды «отступников» за пределами резервации, в том числе группы Джеронимо, где бы они ни находились. найденный. Поскольку мексиканская армия и отряды ополчения Соноры и Чиуауа не смогли подавить несколько банд чирикауа, базировавшихся в горах Сьерра-Мадре, в 1883 году Мексика разрешила Соединенным Штатам отправить войска в Мексику для продолжения преследования банды Джеронимо и других банд. Лидеры Apache.[50] Армия Соединенных Штатов, действующая под командованием генерала Джордж Крук успешно использован разведчик / бой единицы набирались из числа апачей и возглавлялись американскими офицерами.[51] Эти отряды апачей оказались эффективными в обнаружении горных цитаделей банд апачей, а также в их убийстве или захвате.[52] Для группы Джеронимо было очень тревожно осознавать, что их собственные соплеменники помогли найти их укрытия.[53] Со временем это настойчивое преследование мексиканских и американских войск обескуражило Джеронимо и других подобных лидеров апачей и привело к неуклонному и невосполнимому истощению членов их банд, что в совокупности подорвало их волю к сопротивлению и привело к их окончательной капитуляции.

Крук находился под усилением давления со стороны правительства в Вашингтоне. Он начал вторую экспедицию в Мексику, и 9 января 1886 года Кроуфорд обнаружил Джеронимо и его группу. Его индийские разведчики напали на следующее утро и захватили табун лошадей апачей и их лагерное снаряжение. Апачи были деморализованы и согласились вести переговоры о капитуляции. Прежде чем переговоры могли быть завершены, прибыли мексиканские войска и приняли разведчиков апачей за вражеских апачей. Правительство Мексики обвиняло разведчиков в том, что они использовали свое положение для краж, грабежей и убийств в Мексике.[54] Они напали и убили капитана Кроуфорда. Старший офицер лейтенант Маус встретился с Джеронимо, который согласился встретиться с генералом Круком. Джеронимо назвал местом встречи Каньон-де-лос-Эмбудос (Каньон Воронок) в Горы Сьерра-Мадре около 86 миль (138 км) от Форт Боуи и примерно в 20 милях (32 км) к югу от международной границы, недалеко от границы Сонора / Чиуауа.[39]

фото К. С. Флай о Джеронимо и его воинах, взятых перед капитуляцией генералу Круку 27 марта 1886 года в горах Сьерра-Мадре в Мексике. Фотографии Флай - единственные известные изображения индийских комбатантов, которые все еще находятся на поле боя и еще не сдались Соединенным Штатам.[55]

За три дня переговоров фотограф К. С. Флай сделал около 15 снимков Apache на стеклянных негативах 8 на 10 дюймов (200 на 250 мм).[56] Одна из фотографий Джеронимо с двумя стоящими рядом сыновьями была сделана по просьбе Джеронимо. Фотографии Флай - единственные существующие фотографии капитуляции Джеронимо.[55] Его фотографии Джеронимо и других свободных апачей, сделанные 25 и 26 марта, являются единственными известными фотографиями, сделанными американскими индейцами во время войны с Соединенными Штатами.[55] Среди индейцев был белый мальчик Джимми Маккинн, которого также сфотографировал Флай, который был похищен со своего ранчо в Нью-Мексико в сентябре 1885 года.

Джеронимо, расположившийся лагерем на мексиканской стороне границы, согласился на условия капитуляции Крука. Той ночью солдат, продававший им виски, сказал, что его группа будет убита, как только они пересекут границу. Джеронимо, Начите и 39 его последователей скрылись ночью. Крук обменялся серией горячих телеграмм с генералом Филип Шеридан защищая действия своих людей, до 1 апреля 1886 года, когда он отправил телеграмму с просьбой к Шеридану освободить его от командования, что Шеридан был слишком готов сделать.[56]

Чарльз Б. Гейтвуд, известный у апачей как Bay-chen-daysen, "Длинный нос"

Шеридан заменил Крука генералом Нельсон А. Майлз. В 1886 году генерал Майлз выбрал капитана Генри Лоутон командовать отрядом Б, 4-я кавалерия, в Форт Уачука, и старший лейтенант Чарльз Б. Гейтвуд, чтобы возглавить экспедицию, которая вернула Джеронимо и его последователей в систему бронирования в последний раз.[57] Лотон получил приказ возглавить боевые действия к югу от границы США и Мексики, где считалось, что Джеронимо и небольшая группа его сторонников укрываются от властей США.[57] Лотон должен был преследовать, подчинять и возвращать Джеронимо живым или мертвым в Соединенные Штаты.[57]

В официальном отчете Лотона от 9 сентября 1886 г. подытожены действия его подразделения и даны похвалы ряду его солдат за их усилия. Джеронимо отдал должное Гейтвуду за свое решение сдаться, поскольку Гейтвуд был хорошо известен Джеронимо, немного говорил на апачском языке, был знаком с их традициями и ценностями и уважал их. Он признал упорство Лотона в том, что он изматывал апачей постоянным преследованием. У Джеронимо и его последователей было мало или совсем не было времени отдыхать или оставаться на одном месте. Полностью измученная, небольшая группа апачей вернулась в США вместе с Лотоном и официально сдалась генералу Майлзу 4 сентября 1886 г. Каньон Скелетов, Аризона.[30][57]

Генерал Крук сказал мне: «Почему вы покинули резервацию?» Я сказал: «Вы сказали мне, что я могу жить в резервации так же, как жили белые люди. Один год я вырастил урожай кукурузы, собрал и хранил его, а в следующем году я посадил урожай овса, и когда урожай был почти готов, вы сказали своим солдатам посадить меня в тюрьму, и, если я буду сопротивляться, убить меня. Если бы меня оставили в покое, я бы сейчас был в хороших обстоятельствах, но вместо этого вы и мексиканцы охотятся на меня с солдатами ".

— Джеронимо, рассказ Джеронимо о его жизни, В тюрьме и на военном пути, 1909 г.

Когда Джеронимо сдался, в его распоряжении был Винчестер модели 1876 г. рычажный механизм винтовка с посеребренным стволом и ствольной коробкой с серийным номером 109450. Выставлена ​​на выставке Военная академия США, Вест-Пойнт, Нью-Йорк. Кроме того, у него был Colt Single Action Army револьвер с никелевым покрытием и прикладом из слоновой кости с серийным номером 89524 и Шеффилд охотничий нож с клинком типа кинжала и оленьей рукоятью, созданным Джорджем Востенхольмом, в сложной кобуре с серебряными заклепками и на поясе для патронов. Револьвер, оснастка и нож выставлены в музее Форт Силл.[32][58]

Индейцы всегда старались мирно жить с белыми солдатами и поселенцами. Однажды, когда солдаты стояли у перевала Апачей, я заключил договор с почтой. Это было сделано путем рукопожатия и обещания стать братьями. Кочиз и Мангус-Колорадо поступили так же. Я не знаю имени командующего, но это был первый полк, который когда-либо подошел к перевалу Апач. Этот договор был заключен примерно за год до того, как на нас напали в палатке, как было сказано выше. Через несколько дней после нападения на перевал Апачей мы организовались в горах и вернулись, чтобы сражаться с солдатами.

— Джеронимо, рассказ Джеронимо о его жизни, Пришествие белых людей, 1909 г.

Остается спорным, сдался ли Джеронимо безоговорочно. В своих мемуарах он неоднократно настаивал на том, что его люди, сдавшиеся в плен, были введены в заблуждение, и что его сдача в качестве военнопленного перед неоспоримыми свидетелями (особенно генералом Стэнли) была условной. Общий Оливер О. Ховард, начальник Тихоокеанского дивизиона армии США, заявил со своей стороны, что капитуляция Джеронимо безоговорочно воспринимается как сдача опасного преступника. Счет Говарда оспаривался перед Сенат США.

Заключенный войны

Джеронимо отправляется во Флориду из Форт-Боуи, штат Аризона
Группа индейцев апачей заключенные остановка для отдыха у Южно-Тихоокеанской железной дороги, недалеко от реки Нуэсес, штат Техас. (Джеронимо третий справа, впереди), 10 сентября 1886 года.

Джеронимо и другие апачи, включая разведчиков апачей, которые помогали армии выследить его, были отправлены в качестве заключенных в форт Сэм Хьюстон в Сан-Антонио, штат Техас. Армия продержала их там около шести недель, прежде чем они были отправлены в Форт Пикенс, в Пенсакола, Флорида, и его семья была отправлена ​​в Форт Марион (Кастильо-де-Сан-Маркос в Сент-Огастин, Флорида ).[59] Это быстрое действие предотвратило Аризона гражданские власти от вмешательства, чтобы арестовать и судить Джеронимо за смерть многих американцев, которые были убиты в предыдущие десятилетия рейдов.[60][61]

«В этом чуждом климате» Вашингтон Пост сообщает, что «апачи умирали, как мухи в мороз». Вскоре бизнесменам пришла в голову идея сделать Джеронимо туристической достопримечательностью, и сотни посетителей ежедневно пускали в форт, чтобы увидеть «кровожадного» индейца в его камере ».[62]

Пока военнопленные находились во Флориде, правительство переселило сотни их детей из резервации в Аризоне в Индийская индустриальная школа Карлайла в Пенсильвании. Более трети студентов быстро скончались от туберкулёза, «умерли как от чумы», Почтовый сообщил.[62]

Чирикахуа остались в Форт Пикенс во Флориде до 1888 года, когда они были перемещены в Mt. Казармы Вернона в Алабама,[63] где они воссоединились со своими семьями. После того, как 1/4 населения умерло от туберкулез,[62] чирикауа, включая Джеронимо, были перемещены в Форт Силл, Оклахома, в 1894 г .; они построили деревни, разбросанные вокруг поста, на основе родственных групп.[64] Джеронимо, как и другие апачи, получил участок земли, на котором он занялся сельским хозяйством.[65]

Во время поездки на поезде в Форт Силл многие туристы хотели запомнить Джеронимо, поэтому они заплатили 25 центов за пуговицу, которой он отрезал рубашку, или шляпу, которую он снял с головы. По мере того как поезд заезжал в депо по пути, Джеронимо покупал больше пуговиц для пришивания и больше шляп для продажи.[66]

Джеронимо, лидер чирикауа-апачей. Фотография сделана Фрэнк А. Райнхарт, 1898.

В 1898 году Джеронимо входил в состав делегации Чирикауа из форта Силл в Международная выставка Транс-Миссисипи в Омаха, Небраска. Предыдущие газетные сообщения о Apache Wars произвел впечатление на публику именем Джеронимо и его подвигами, и в Омахе он стал главной достопримечательностью. Выставка в Омахе дала Джеронимо статус знаменитости, и всю оставшуюся жизнь он пользовался спросом как аттракцион на больших и малых ярмарках. Двумя крупнейшими были Панамериканская выставка в Буффало, Нью-Йорк, в 1901 г., а Всемирная выставка в Сент-Луисе в 1904 году. Под охраной армии Джеронимо оделся в традиционную одежду, позировал для фотографий и продал свои поделки.[67]

После ярмарки Пауни Билл «Шоу Дикого Запада» заключило соглашение с правительством о том, чтобы Джеронимо присоединился к шоу, снова под охраной армии. Индейцы в шоу Пауни Билла изображали как «лживых, воровских, вероломных, кровожадных» монстров, которые убили сотни мужчин, женщин и детей и не подумали бы о снятии скальпа с любого члена аудитории, если бы была возможность. Посетители пришли посмотреть, как «приручили» «дикаря», и заплатили Джеронимо, чтобы он снял пуговицу с пальто злобного «вождя» апачей. (Джеронимо не был начальником.) Представления положили ему в карманы приличную сумму денег и позволили ему путешествовать, хотя и не без государственной охраны.[62]

Портрет Джеронимо к Эдвард С. Кертис, 1905

В президенте Теодор Рузвельт Инаугурационный парад 1905 года Джеронимо ехал верхом по Пенсильвания-авеню с пятью настоящими индейскими вождями в полных головных уборах и раскрашенными лицами.[68] Как заявила одна газета, цель состояла в том, чтобы показать американцам, «что они зарыли топор навсегда».[62] Они произвели фурор и поставили на ноги толпу, идущую вдоль парада.[69] Позже на той же неделе Джеронимо встретился с президентом и обратился с просьбой об освобождении чирикауа в форте Силл от их статуса военнопленных и о разрешении вернуться на родину в Аризоне. Президент Рузвельт отказался, сославшись на непрекращающуюся враждебность в Аризоне к гибели гражданских мужчин, женщин и детей, связанных с рейдами Джеронимо в течение длительного периода. Apache Wars.[70][71] Через переводчика Рузвельт сказал Джеронимо, что у индейца «плохое сердце». «Вы убили многих из моих людей; вы сожгли деревни… и были плохими индейцами». Президенту придется немного подождать, «чтобы посмотреть, как вы и ваши люди действуете» в своей резервации.[62]

Джеронимо в 1905 году Локомобиль Модель C, сделанная на ранчо братьев Миллер 101, расположенном к юго-западу от Понка-Сити, Оклахома, 11 июня 1905 года.

В 1905 году Джеронимо согласился рассказать свою историю С. М. Барретту, суперинтенданту образования в Лоутон, Оклахома. Барретту пришлось обратиться к президенту Рузвельту, чтобы получить разрешение на издание книги. Джеронимо приходил на каждое интервью, точно зная, что он хотел сказать. Он отказался отвечать на вопросы или изменять свой рассказ. Он выразился в испанский.[72] Барретт, похоже, не слишком много вольнял с историей Джеронимо, переведенной на английский Аса Даклуги. Фредерик Тернер отредактировал эту автобиографию, удалив некоторые сноски Барретта и написав введение для читателей, не принадлежащих к Apache. Тернер отмечает, что книга написана в стиле апачей, читающих часть его устной истории.[73][неудачная проверка ]

Когда меня впервые пригласили посетить Всемирную выставку в Сент-Луисе, я не захотел ехать. Позже, когда мне сказали, что я получу хорошее внимание и защиту и что президент Соединенных Штатов сказал, что все будет в порядке, я согласился ... Каждое воскресенье президент ярмарки присылал за мной в шоу дикого запада. Я участвовал в соревнованиях по веревке на глазах у зрителей. Там было много других индейских племен и странные люди, о которых я никогда не слышал ... Я рад, что поехал на ярмарку. Я увидел много интересного и многое узнал от белых людей. Это очень добрые и миролюбивые люди. За все время, пока я был на ярмарке, никто не пытался мне чем-то навредить. Если бы это произошло среди мексиканцев, я уверен, что мне пришлось бы часто защищаться.[74]

Семья

Джеронимо в плену США в 1905 году

Джеронимо женился на Чи-хаш-киш, и у них было двое детей, Чаппо и Дон-сай. Затем он взял другую жену, Нана-тха-титх, от которой у него был один ребенок.[75] Позже у него была жена по имени Зи-йе в то же время, что и другая жена, Ше-гха, одна по имени Штша-ше, а позже жена по имени Их-тедда. Девятой и последней женой Джеронимо была Азул.[76]

Праправнук Джеронимо, Харлин Джеронимо преподает уроки языка апачей в Бронирование Mescalero Apache по состоянию на 2019 год.[77]

Смерть

В феврале 1909 года Джеронимо был сброшен с лошади, когда он ехал домой, и ему пришлось пролежать на холоде всю ночь, пока друг не обнаружил его очень больным.[37] Он умер от пневмония 17 февраля 1909 года, будучи узником Соединенных Штатов в Форт Силл, Оклахома.[78] На смертном одре он признался племяннику, что сожалеет о своем решении сдаться.[37] Сообщалось, что его последние слова были сказаны его племяннику: «Я никогда не должен был сдаваться. Я должен был сражаться, пока не стал последним живым человеком».[79] Он был похоронен в Форт Силл, Оклахома на кладбище апачей в Биф-Крик.[80]

Предполагаемая кража черепа Джеронимо

Могила Джеронимо на Fort Sill, Оклахома в 2005 году

Шесть членов Йельского университета секретное общество Череп и кости, включая Прескотт Буш, служил добровольцами в армии в Fort Sill во время Первой мировой войны.[81]

В 1986 году бывший председатель San Carlos Apache Нед Андерсон получил анонимное письмо с фотографией и копией бортового журнала, в котором утверждалось, что череп держал череп и кости. Он встретился с официальными лицами Skull and Bones по поводу слухов. Поверенный группы, Эндикотт П. Дэвидсон, отрицал, что группа держала череп, и сказал, что бухгалтерская книга 1918 года, утверждающая иное, была обманом.[82] Группа предложила Андерсону стеклянный ящик, в котором находился череп ребенка, но Андерсон отказался.[83] В 2006 году Марк Вортман обнаружил письмо 1918 года от участника Skull & Bones Винтер Мид к Ф. Труби Дэвисон заявивший о краже:[84]

Череп достойного Джеронимо Грозного, эксгумированный из его гробницы в форте Силл вашим клубом ... теперь в безопасности внутри гробницы, и кость вместе с его изношенными бедрами, удилами и рожком седла.

— [84]

Вторая «могила» относится к зданию общества черепа и костей Йельского университета. Но Мида не было в форте Силл, и Кэмеронский университет профессор истории Дэвид Х. Миллер отмечает, что на могиле Джеронимо в то время не было опознавательных знаков.[84] Это откровение привело Харлин Джеронимо из Мескалеро, Нью-Мексико, написать Президенту Джордж Буш (внук Прескотта Буша) с просьбой помочь вернуть останки:

Согласно нашим традициям подобные останки, особенно в таком состоянии, когда могила была осквернена ... должны быть перезахоронены с соблюдением соответствующих ритуалов ... чтобы вернуть достоинство и позволить его духу упокоиться с миром.

— [85]

В 2009, Рэмси Кларк подала иск от имени людей, которые утверждали, что они произошли от Джеронимо, против нескольких сторон, в том числе Роберт Гейтс и Череп и Кости, просящие вернуть кости Джеронимо.[82] Статья в Нью-Йорк Таймс заявляет, что Кларк «признал, что у него не было веских доказательств того, что эта история была правдой».[86] Следователи, в том числе Семья Бушей биограф Китти Келли и псевдоним Сесил Адамс, говорят, что история не соответствует действительности.[87][88] Военный представитель Fort Sill сказал Адамс: «Нет никаких доказательств того, что кости находятся где-нибудь, кроме места захоронения».[87] Джефф Хаузер, председатель племени апачей форта Силл в Оклахоме, называет эту историю мистификацией.[83] В 1928 году армия залила могилу Джеронимо бетоном и поставила каменный памятник, что затруднило любое возможное обследование останков.[86]

Военное использование

Десантники

Основная статья: Джеронимо (восклицательный знак)
Эмблема 501-го парашютно-пехотного полка

Как сообщается, вдохновлен фильмом Джеронимо (1939 г.) десантники армии США, опробовавшие практику прыжков с парашютом с самолетов, положили начало традиции кричать: "Джеронимо! ", чтобы показать, что они не боялись выпрыгнуть из самолета.[89] Другие индейские традиции также были приняты во время Второй мировой войны, такие как стрижки «ирокез», раскраска лица и спортивные копья на нашивках.[90]

Кодовое название

Основная статья: Кодовое название Geronimo полемика

Военные США использовали кодовое название «Джеронимо» для рейда, в результате которого погиб террорист «Аль-Каида». Усама бен Ладен в 2011 году, но его использование возмутило некоторых американских индейцев.[91] Впоследствии сообщалось, что это назван или переименован "Операция Нептун Копье ".[92][93]

Харлин Джеронимо, известный как правнук Джеронимо, сказал сенатской комиссии по делам индейцев:[94]

[Использование «Джеронимо» в рейде, в результате которого был убит Бен Ладен] либо было возмутительным оскорблением [или] ошибкой. И из опубликованных военных документов ясно, что имя Джеронимо время от времени использовалось военными, участвовавшими как в военной операции, так и для самого Усамы бен Ладена.


В популярной культуре

  • Его именем названы три города в США: по одному в Аризона, Оклахома, и Техас.
  • Вторая мировая война Корабль свободы был назван в его честь.
  • В сериале USPS «Легенды Запада» 18 октября 1994 года была выпущена почтовая марка 29 центов с изображением Джеронимо.[95]

Музыка

Литература

  • 1997: Как мало осталось является Альтернативная история роман Гарри Горлица в котором вымышленная версия Джеронимо и его отряда бойцов присоединяются к Конфедерации спустя десятилетия после Конфедеративные Штаты Америки выиграл гражданская война и аннексировал мексиканский Чихуахуа и Сонора в течение 1880-х гг. Он использует территорию Конфедерации как базу для операций в США и Мексике.
  • Морван, Филипп (2018). Наш. Кальманн-Леви. ISBN  978-2702163535.
  • 2018: мексиканский писатель Альваро Энриге роман Ahora me rindo y eso es todo имеет дело с Джеронимо и Апачерией.
  • Ральф Муди книга Волк тропы войны (1958) подробно описывает кампании Джеронимо, детство, захват, а также включает события его жизни и времен.

Комиксы

Телевидение и радио

  • 1938: 29 июня беллетризованный Джеронимо появился в радиоэпизоде Одинокий рейнджер под названием «Трое против Джеронимо». В эпизоде ​​Тонто действует как шпион, чтобы узнать план Джеронимо по захвату Форт Кастер под ложным флагом мира. Тонто снимает с Джеронимо его спрятанный нож перед тем, как Одинокий рейнджер и кавалерист по имени Петерсон заманивают войска Джеронимо в опустевший форт по одному. В эпизоде ​​это провозглашается окончательным поражением Джеронимо.
  • 1955: В эпизоде Баффало Билл-младший. под названием «Битва за Джеронимо» преступники пытаются захватить вымышленного Джеронимо из-под стражи армии США, а затем добиваются вознаграждения за его поимку.
  • 1958: Джон Дусетт играл Джеронимо в эпизоде ​​"Джеронимо" ABC западный сериал Территория надгробия.
  • 1959: В эпизоде ​​ABC /Desilu западная серия Жизнь и легенда Уятта Эрпа под названием "Молодой Джеронимо", беллетризованный Уятт Эрп дружит с выдуманным Джеронимо, когда Apache ложно обвиняются в угоне скота из Ньюман Хейнс Клэнтон, глава клэнтонской банды. Джеронимо играет в этом эпизоде ​​Майкл Карр (1930–2001).[99]
  • 1968: В эпизоде Высокий Чапараль названный «Десять маленьких индейцев», вымышленный внук Джеронимо подвергает опасности ранчо High Chaparral.[100]
  • 1969: В четвертом эпизоде ​​«Приманка для догнапера» Скуби-Ду, ты где!, призрак похожего на воина индейца Шегги назвал Джеронимо.
  • 1993: Фотография Джеронимо находится на задней стене бара на съемочной площадке Ваше здоровье. Он хранился в гримерке актера Николаса Коласанто до его безвременной смерти в возрасте 61 года. Таким образом, он был перенесен на съемочную площадку и показан в последней сцене финала шоу, где Сэм Мэлоун Тед Дэнсон выпрямляет его перед тем, как уйти.
  • 2014: В Падающее небо 4 сезон В эпизоде ​​«Исход» Том Мейсон обращается к Джеронимо и его тактике засад, объясняя дерзкий план побега из инопланетного гетто.
  • 2006: В Преступные умы в эпизоде ​​«Племя», индейских детей учили истории, где Джеронимо упоминался как великий лидер.

Фильм

Видеоигры

  • Джеронимо появляется как слуга класса Кастер в мобильной игре. Судьба / великий приказ. Он дебютирует в качестве второстепенного персонажа в главе истории "E Pluribus Unum", действие которой происходит в Америке в 1783 году, где он возглавляет Сопротивление против обоих Томас Эдисон войска Запада Соединенных Штатов и кельты, вторгшиеся из восточной части Соединенных Штатов. Он вступает в союз с игроком, чтобы восстановить историю.

Рекомендации

  1. ^ а б Джеронимо (1996). Barrett, S.M .; Тернер, Фредерик В. (ред.). Джеронимо: его собственная история. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-0-452-01155-7.
  2. ^ а б Дебо, Энджи (1989). Джеронимо: Человек, его время, его место. Оклахома-Сити: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-1828-4. Получено 2 февраля, 2012.
  3. ^ Атли, Роберт М. (2012). Джеронимо. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-8061-1828-4.
  4. ^ а б c d Атли 2012, с. 1, 2.
  5. ^ Debo & 1986. Когда Джеронимо в последний раз сдался генералу Нельсону Майлзу в 1886 году, он сказал: «Я сдаюсь уже в четвертый раз»., п. 293.
  6. ^ Utley & 2012. Эти ограничения включали директивы против избиения жен и нанесения увечий женщинам за супружескую измену, а также директивы против производства Tiswin, алкогольного напитка, ферментированного из кукурузы. С. 152, 153.
  7. ^ Дебо 1986, п. 268.
  8. ^ Оджибва: «Военнопленные апачи» https://nativeamericannetroots.net/diary/1226
  9. ^ Дебо и 1986 г. Говоря о начале конфликта между испанскими и мексиканскими апачами, Дебо заявляет: «Таким образом, апачи были изгнаны в горы, и набеги на оседлые общины стали для них образом жизни, экономическим предприятием, столь же законным, как сбор ягод или охота на оленей. ... ", п. 28.
  10. ^ Атли и 2012: «Рейды в Мексике, Нью-Мексико и Аризоне стали образом жизни, стирая различие между набегами и войной. Культура Чирикауа проводила набеги, оправданные необходимостью, но не всегда ограниченные необходимостью. Это также можно было назвать войной. поскольку военные действия давали постоянное оправдание мести ". п. 130.
  11. ^ Атли 2012 С. 1, 130.
  12. ^ Атли 2012, п. 1 «Джеронимо практиковал все формы набегов и накопил рекорд жестокости, не уступающий любому из его товарищей».
  13. ^ а б Атли 2012, п. 130.
  14. ^ Атли 2012, п. 140.
  15. ^ Атли 2012 С. 130–131.
  16. ^ а б Атли 2012, п. 2.
  17. ^ Адамс, Александр Б. (1990). Джеронимо: биография. Da Capo Press. п.391. ISBN  978-0-306-80394-9.
  18. ^ Хауген, Бренда (2005). Джеронимо: воин апачей. Замковый камень. С. 9–12. ISBN  9780756518455.
  19. ^ «Джеронимо Его собственная история». История Америки - от революции до реконструкции и что произошло потом. Получено 12 мая, 2016.
  20. ^ Суини, Эдвин Р. (1986). Sonnichsen, Чарльз Леланд (ред.). Джеронимо и конец войн апачей. University of Nebraska Press. п. 36. ISBN  0803291981.
  21. ^ Дебо 1986, п. 13.
  22. ^ а б c Джеронимо (1971). Барретт, С. М. (ред.). Джеронимо, его собственная история. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN  0-349-10260-0. LCCCN 72-113457.
  23. ^ "Индейцы апачи Юго-Запад". Архивировано из оригинал 7 октября 2006 г.
  24. ^ Герман, Весна (1997). Geronimo: борец за свободу Apache. Enslow Publishers. п. 26. ISBN  0-89490-864-2.
  25. ^ Болл, Ева (1988). Индех: Одиссея апачей. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-2165-3.
  26. ^ Атли и 2012 Атли указывают конкретную дату 5 марта 1851 года, тогда как Дебо помещает дату около 1850 года. Атли в своем предисловии отмечает, что в 2012 году он провел больше исследований, чем Дебо в ее книге, впервые опубликованной в 1976 году, включая более тщательный анализ мексиканских отчетов, дающий представление о конкретных событиях в Соноре и Чиуауа., п. 27.
  27. ^ Дебо 1986, п. 34.
  28. ^ Атли 2012 С. 26–27.
  29. ^ Атли 2012, п. 27, 28.
  30. ^ а б Барретт, С. М., изд. (1915) [1909]. «В тюрьме и на тропе войны». Рассказ Джеронимо о его жизни. Нью-Йорк: Даффилд и компания. Архивировано из оригинал 11 декабря 2009 г.. Получено 12 мая, 2011.
  31. ^ Дебо 1986 С. 37–39.
  32. ^ а б c d Барретт, С. М., изд. (1915) [1909]. «Пришествие белых людей». История Джеронимо его жизни. Нью-Йорк: Даффилд и компания. Архивировано из оригинал 24 декабря 2009 г.. Получено 10 мая, 2011.
  33. ^ Моя жизнь: автобиография Джеронимо. Fireship Press. 2010 г. ISBN  978-1-935585-25-1.
  34. ^ Национальная география Том 182 1992 г.
  35. ^ а б c d Барретт, С. М., изд. (1915) [1909]. «Тяжелый бой». История Джеронимо его жизни. Нью-Йорк: Даффилд и компания. Архивировано из оригинал 4 апреля 2012 г.. Получено 10 мая, 2011.
  36. ^ "ФИЛЬМ; Джеронимо, все еще с несколькими резкими краями." Нью-Йорк Таймс. 5 декабря 1993 г.
  37. ^ а б c "Американский опыт, мы останемся: Джеронимо". Получено 12 ноября, 2009.
  38. ^ Хейли, Джеймс Л. (1997). Апачи: портрет истории и культуры. Университет Оклахомы Пресс. п. 381. ISBN  0-8061-2978-6.
  39. ^ а б Херст, Джеймс. "Сдача Джеронимо - Каньон Скелетов, 1886 г.". Архивировано из оригинал 26 августа 2015 г.. Получено 18 сентября, 2015.
  40. ^ Атли 2012, п. 96, 108.
  41. ^ Атли 2012, п. 1, 2, 96.
  42. ^ Utley & 2012. Utley указывает дату прорыва как 1 августа, в отличие от апрельской даты, указанной Дебо - см. Следующую сноску. Его дата используется в статье на основе дополнительных исследований с 1986 года. С. 92–97.
  43. ^ Debo и 1986. Дебо называет апрельскую дату прорыва 1878 года., п. 117.
  44. ^ Атли 2012, п. 104-112.
  45. ^ Атли 2012, п. 149–159.
  46. ^ Дебо 1986, п. 236, 237.
  47. ^ а б Атли 2012, п. 160.
  48. ^ Utley & 2012. Эта ссылка в Атли относится к конкретному рейду в марте 1883 года, в котором люди Джеронимо разделились с Джеронимо и Чиуауа, совершившим набег в долине реки Сонора, чтобы собрать скот и провизию, в то время как Чатто и Бонито совершили набег через южную Аризону, чтобы собрать оружие. и патроны., п. 133.
  49. ^ Utley & 2012. Речь идет о рейде Чатто и Бонито в марте 1883 года в южной Аризоне, в котором Атли отмечает: «Они убивали всех, с кем сталкивались», в результате чего было «Одиннадцать белых ...», п. 133.
  50. ^ Атли 2012, п. 136.
  51. ^ Атли 2012, п. 135.
  52. ^ Атли 2012 С. 130, 179, 200.
  53. ^ Атли 2012 С. 178, 179.
  54. ^ «Джеронимо в действии». Библиотека Конгресса, Хроники Америки. Ежедневная эпитафия надгробия, 16 апреля 1886 г., изображение 3. Получено 2 сентября, 2016.
  55. ^ а б c "Мэри" Молли "Э. Флай (1847–1925)". Архивировано из оригинал 23 октября 2014 г.. Получено 22 октября, 2014.
  56. ^ а б Воан, Томас (1989). "Фотожурналист C.S. Fly Pioneer". Журнал истории Аризоны (Осень, изд. 1989 г.). 30 (3): 303–318. JSTOR  41695766.
  57. ^ а б c d Кэппс, Бенджамин (1975). Великие вожди. Образование Time-Life. п. 240. ISBN  978-0-316-84785-8.
  58. ^ Селедка, Хэл (2008). Знаменитое огнестрельное оружие Дикого Запада: от револьверов Colt Дикого Билла Хикока до Винчестера Джеронимо, «Двенадцать ружей, которые сформировали нашу историю». TwoDot. п. 224. ISBN  978-0-7627-4508-1.
  59. ^ «Национальное побережье островов Персидского залива - Апачи (Служба национальных парков США)». nps.gov. Архивировано из оригинал 5 сентября 2010 г.. Получено 24 мая, 2009.
  60. ^ Атли 2012 С. 214–220.
  61. ^ Дебо 1986 С. 295, 296, 298.
  62. ^ а б c d е ж Кинг, Гилберт (9 ноября 2012 г.). «Обращение Джеронимо к Теодору Рузвельту». Смитсоновский журнал. Получено 4 ноября, 2017. Находившийся в плену намного дольше, чем предусматривалось его соглашением о капитуляции, воин апачей изложил свои доводы непосредственно президенту.
  63. ^ Атли 2012 С. 221–254.
  64. ^ Дебо 1986, п. 372.
  65. ^ Дебо 1986 С. 374, 376.
  66. ^ По следам Джеронимо Корин Сомбрун и Хайилн Джеронимо, Skyhorse Publishing, Inc., 2014 г.
  67. ^ Атли 2012, п. 256.
  68. ^ Том (20 июня 2014 г.). «Джеронимо участвует в инаугурационном параде Рузвельта». Призраки DC. Получено 3 марта, 2019.
  69. ^ Атли 2012 С. 257–258.
  70. ^ Дебо 1986, п. 421.
  71. ^ Атли 2012 С. 254–259.
  72. ^ Дельгадо, Хуан Карлос. "Gerónimo hablaba español" (23 августа 2009 г.). ABC. Получено 7 января, 2019.
  73. ^ Барретт, Стивен Мелвил и Тернер, Фредерик В. (1970), Введение, Джеронимо: его собственная история: автобиография великого воина-патриота, Даттон, Нью-Йорк, ISBN  0-525-11308-8 ;
  74. ^ Барретт, С. М., изд. (1915) [1909]. «На Всемирной выставке». История Джеронимо его жизни. Нью-Йорк: Даффилд и компания. Архивировано из оригинал 4 апреля 2012 г.. Получено 10 мая, 2011.
  75. ^ «Жены и могила Джеронимо». Получено 4 сентября, 2009.
  76. ^ Гейтвуд, Чарльз Б. (2009). Луи Крафт (ред.). Лейтенант Чарльз Гейтвуд и его мемуары Apache Wars. University of Nebraska Press. п. xxxiii. Его девятой женой была Азул (1850–1934), чоконен, попавшая в плен к мексиканцам в начале своей жизни. Она не выходила замуж за Джеронимо до тех пор, пока военнопленные апачи не переехали в Форт Силл, Территория Оклахомы (вероятно, в 1907 году).Она оставалась с ним до его смерти в 1909 году и больше никогда не выходила замуж.
  77. ^ "Племя Мескалеро Апачей проводит церемонию благословения на ракетном полигоне Белых Песков". www.army.mil. Получено 4 июля, 2020.
  78. ^ "Смерть Джеронимо, История сегодня". Historytoday.com. Получено 27 апреля, 2014.
  79. ^ «Американский опыт нам останется: Джеронимо» (PDF). PBS. В архиве (PDF) из оригинала от 4 апреля 2013 г.
  80. ^ "Местоположение на Google картах". Карты Гугл.
  81. ^ Рейц, Стефани (18 февраля 2009 г.). "Род Джеронимо подал в суд на Черепа и Кости над останками". Huffington Post. Хартфорд, Коннектикут. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 5 января 2016 г.. Получено 20 апреля, 2015.
  82. ^ а б Дэниелс, Брюс (27 февраля 2009 г.). "Иск против Geronimo вызывает семейную вражду". Альбукерке Журнал. Архивировано из оригинал 28 февраля 2009 г.. Получено 28 февраля, 2009.
  83. ^ а б Пембер, Мэри Аннет (9 июля 2007 г.). "Расхитительницы гробниц". Разнообразные проблемы высшего образования. Получено 28 февраля, 2009.
  84. ^ а б c Лассила, Катрин Дэй; Бранч, Марк Олден (май – июнь 2006 г.). "Чей череп и кости?". Журнал выпускников Йельского университета. Архивировано из оригинал 2 марта 2009 г.. Получено 28 февраля, 2009.
  85. ^ Банкомб, Эндрю (1 июня 2006 г.). «Семья Джеронимо призывает Буша помочь вернуть его скелет». Независимый. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано из оригинал 26 октября 2006 г.. Получено 5 декабря, 2006.
  86. ^ а б МакКинли-младший, Джеймс К. (19 февраля 2009 г.). «Наследники Джеронимо предъявляют иск Тайному Йельскому обществу из-за его черепа». www.nytimes.com. Получено 5 января, 2019.
  87. ^ а б Адамс, Сесил (11 ноября 2005 г.). «Неужели череп Джеронимо находится в Йельском университете« Череп и кости »? Был ли он украден из могилы Прескоттом Бушем?». Прямой допинг. Получено 19 апреля, 2012.
  88. ^ Келли, Китти (2004). Семья: настоящая история династии Бушей. Doubleday. стр.17–20. ISBN  0-385-50324-5.
  89. ^ Хиски, Дэвен (20 января 2011 г.). "ОТКУДА ПРИШЛА ТРАДИЦИЯ КРИЧАТЬ" ЖЕРОНИМО "ПРИ ВЫПЫГАНИИ ИЗ САМОЛЕТА". Сегодня я узнал: накорми свой мозг.
  90. ^ Андерсон, Чак. "Джеронимо крик десантников Второй мировой войны". B-westerns.com. Получено 16 февраля, 2013.
  91. ^ "Усама бен Ладен: Почему Джеронимо?". Новости BBC. 3 мая 2011 г.. Получено 4 мая, 2011.
  92. ^ Таппер, Джейк (4 мая 2011 г.). Официальный представитель США: «Это была миссия на убийство»"". ABC News. Архивировано из оригинал 7 мая 2011 г.. Получено 5 мая, 2011.
  93. ^ Америка, доброе утро (3 мая 2011 г.). «Представитель министерства обороны сообщил ABC News, что миссия по захвату Усамы бен Ладена называлась« Операция «Копье Нептуна» ».
  94. ^ Берештейн Рохас, Лесли (6 мая 2011 г.). "'Непростительная клевета: «Споры по поводу использования« Джеронимо »в операции бен Ладена». Архивировано из оригинал 13 августа 2011 г.. Получено 20 апреля, 2015.
  95. ^ "Предметы американских индейцев на почтовых марках США". Почтовая служба США. Архивировано из оригинал 26 августа 2013 г.. Получено 4 сентября, 2013.
  96. ^ Уильям М. Клементс (2013). Воображая Geronimo: икона апачей в популярной культуре. UNM Press. С. 198 и далее. ISBN  978-0-8263-5322-1.
  97. ^ ДеГань, Майк. "Майкл Мартин Мерфи Кадиллак Джеронимо". Вся музыка. Получено 8 июля, 2015.
  98. ^ Хунг, Штеффен. "Дискография Шеппарда". Портал австралийских графиков. Hung Medien. Проверено 16 октября 2014 года.
  99. ^ «Вятт побеждает». Жизнь и легенда Уятта Эрпа, 10 ноября 1959 г. База данных фильмов в Интернете. Получено 12 августа, 2013.CS1 maint: другие (связь)
  100. ^ IMDB https://www.imdb.com/title/tt0061263/episodes?season=2

Ведущие произведения и тексты

  • Рассказ Джеронимо о его жизни; как сказал Стивен Мелвил Барретт. Нью-Йорк, Даффилд и компания, 1906 год.
  • Джеронимо (под редакцией Барретта). Джеронимо, его собственная история, Нью-Йорк: Ballantine Books, 1971.
  • Атли, Роберт М. Джеронимо. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2012.
  • Дебо, Энджи Джеронимо, Человек, его время, его место, Норман, ОК: Университет Оклахомы, 1996, четвертое издание.

дальнейшее чтение

  • Бигелоу, Джон лейтенант "По кровавому следу Джеронимо"Нью-Йорк: Tower Books, 1958.
  • Браун, Ди. Похороните мое сердце у раненого колена. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1970.
  • Картер, Форрест. «Следи за мной на горе». Дельта. 1990 г. - Первоначально озаглавленный «Cry Geronimo».
  • Дэвис, Бриттон " Правда о Geronimo"Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1929 г."
  • Дебо, Энджи. Джеронимо: Человек, его время, его место. Норман, ОК: Университет Оклахомы, 1976.
  • Фолк, Оди Б. Кампания Geronimo. Издательство Оксфордского университета: Нью-Йорк, 1969.
  • Киллблейн, Ричард Э., "Аризонская охота на тигра", Дикий Запад, Декабрь 1993 г.
  • Киллблейн Ричард Э, "Последняя капитуляция Джеронимо", Дикий Запад, Февраль 1994 г.
  • Оплер, Моррис Э .; И французский Дэвид Х. Мифы и сказки индейцев чирикауа-апачей. [1941] Линкольн: Университет Небраски, 1994.
  • Пембер, Мэри Аннет. (12 июля 2007 г.). «'Расхитительницы гробниц': сверхсекретное общество черепа и костей Йельского университета, как полагают, владеет черепом легендарного вождя апачей Джеронимо». Разнообразные проблемы высшего образования 24(11), 10–11.
  • Рейли, Эдвард. «Джеронимо: Воин», Обзор общественного достояния, 2011.
  • Атли, Роберт М. Джеронимо. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2012 г.
  • Оджибва "Военнопленные апачи" 12 января 2012 г. Оджибва | Корни американских индейцев

внешняя ссылка