Годман (Индия) - Godman (India)

Godman это разговорный термин, используемый в Индия для типа харизматичный гуру это часто повышается до полубог -подобная фигура его культ следующий. Обычно они широко представлены и способны привлечь внимание и поддержку широких слоев общества.[1] Godmen также иногда заявляют, что обладают паранормальный полномочия, такие как способность исцелять, способность видеть или влиять на будущие события, и умение читать мысли.[2]

Обзор

Богочеловеки почитаются как особые люди, и их последователи часто поклоняются им.[3] Некоторые божьи люди происходят из устоявшихся духовных школ, но часто они не принадлежат ни к какому религиозному ордену. В последние годы многие божьи люди приобрели последователей за пределами Индии, что увеличило их известность и богатство.[2]

Сатья Саи Баба (1926–2011) был известным крестным человеком с очень большим количеством последователей.[2][3][4] Он был известен предполагаемыми чудесами, такими как материализация священного пепла (вибхути ) и другие предметы, такие как часы и драгоценности. Он также занимался благотворительностью, в том числе в больнице и университете.[3]

Есть также женщины-гуру, которых считают божественными и почитают их последователи. Некоторые из них - супруги и сотрудники известных мужчин-гуру. Гуру-женщины, которых их последователи считают божественными или святыми, включают: Мирра Альфасса (1878–1973), Анандамайи Ма (1896–1982), Мата Амританандамайи (1953–), и Мать Мира (1960–).[3]

Хотя немногие божьи люди позволили исследовать свои способности с научной точки зрения, Свами Рама прославился участием в биологическая обратная связь исследование, проведенное Элмером Грином в Фонд Меннингера около 1970 г.[5][6]

Политический патронат

Несколько божьих людей нашли покровительство среди политиков и других высокопоставленных чиновников. У Сатья Саи Бабы было несколько преданных в политической сфере. Они включают BJP лидер Л. К. Адвани.[7][8] В 2001 году было выпущено официальное письмо, в котором Саи Баба защищался от обвинений. премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи, бывший Главные судьи П. Н. Бхагвати и Ранганатх Мишра, и бывший Союзный министр Шиврадж Патил.[9]

В 2006 г. Рави Шанкар был номинирован на Нобелевская премия мира Конгрессмен США Джозеф Кроули.[10] В июне 2007 г. Президент Индии Пратибха Патил утверждал, что его навещал Дада Лекхрадж (1876–1969), что дало ей предчувствие назначения на пост президента.[7][11]

В сентябре 2013 г. Шобхан Саркар утверждал, что мечтал о золоте, похороненном под дворцом Рао Рам Бакш Сингх, атаман 19 века.[12] Один из его учеников связался Чаран Дас Махант, затем Государственный министр Союза в Министерство пищевой промышленности, которые, в свою очередь, убедили других чиновников. Потом, Археологические исследования Индии (ASI) 12 октября провела обследование и объявила о раскопках 15 октября. 18 ноября 2013 г., не обнаружив никаких следов золота, ASI остановила раскопки и начала засыпать траншеи.[13]

Скептицизм и разоблачение

В Федерация индийских ассоциаций рационалистов организовал семинары, показывающие, как на самом деле творится так называемые чудеса. ловкость рук.[14] Члены Индийская ассоциация рационалистов путешествовать по деревням по всей Индии и устраивать шоу, чтобы развенчать чудеса, обучая жителей деревень, чтобы они не давали деньги божьим людям.[15] Махараштра Андхашраддха Нирмулан Самити и Мы, разумные также активно занимаются разоблачением ложных утверждений духовных гуру.

Общие чудеса и объяснения

  • Левитация человека под одеялом: трюк выполняется, лежа на полу, накрытом одеялом, и медленно поднимается с помощью двух хоккейные клюшки.[16]
  • Левитация человека, держащего палку: в этом трюке кажется, что человек парит над циновкой, поддерживаемой только бамбуковой палкой, которую держит в руке. Полая бамбуковая палка и мантии исполнителя содержат скобка который поддерживает вес человека, а стержень проходит через бамбук и крепится спрятанным под ковриком.[17]
  • Заставить камни взорваться, окропив святой водой: в камнях есть кристаллы натрия, которые реагируют на обычную воду и быстро расширяются.[16]
  • Создание огня заливкой топленое масло на дереве: Древесная куча содержит перманганат калия. Он реагирует на глицерин, который выдается за топленое масло и загорается.[16][17]
  • Поедание огня или неся пламя на ладони: куб горящего камфора можно безопасно удерживать несколько секунд практикой. Также его можно держать на языке. Если камфора становится слишком горячей, исполнитель выдыхает и закрывает рот, гасив пламя.[17]
  • Прогулка по горящим углям: Уголь посыпан солью, которая впитывает влагу; или исполнитель намочил ноги, образуя на них слой грязи. Если исполнитель ходит быстро, он не обожгется.[17]

Критика термина

Индийский духовный лидер Рави Шанкар возражает против использования слова "богмен", предпочитая вместо этого гуру в отношении его деятельности.[18]

Франсуа Готье выступил против использования термина Godman для описания Шанкара и Сатья Саи Баба. Он указал, что организация Шанкара, Искусство жизни, проделал большую общественную работу.[19][20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мехта, Удай (1993), Современные Боги в Индии: Социологическая оценка, Мумбаи: Популярный Пракашан, ISBN  81-7154-708-7.
  2. ^ а б c Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. п. 253. ISBN  978-0-8239-3179-8. Получено 26 марта 2014.
  3. ^ а б c d Линда Вудхед (январь 2002 г.). Религии в современном мире: традиции и трансформации. Психология Press. п. 35. ISBN  978-0-415-21783-5. Получено 26 марта 2014. Безусловно, самым известным Богочеловеком сегодня является Сатья Саи Баба.
  4. ^ Йоханнес Квак (22 ноября 2011 г.). Разочаровывая Индию: организованный рационализм и критика религии в Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 96. ISBN  978-0-19-981260-8. Получено 26 марта 2014.
  5. ^ Джон Анкерберг; Джон Велдон (1996). Энциклопедия верований Нью Эйдж. Издательство Harvest House. С. 598–. ISBN  978-1-56507-160-5.
  6. ^ Пол Г. Свингл (2008). Биологическая обратная связь для мозга: как нейротерапия эффективно лечит депрессию, СДВГ, аутизм и многое другое. Издательство Университета Рутгерса. п. 45. ISBN  978-0-8135-4287-4. Получено 1 апреля 2014.
  7. ^ а б Падмапарна Гош (1 июля 2007 г.). «В центре внимания: кандидат в президенты Пратибха Патил - не единственный, кто верит в духов и предчувствия». The Telegraph (Индия). Получено 1 апреля 2014.
  8. ^ «Политические лидеры выражают соболезнования смерти Саи Бабы». Индия сегодня. 24 апреля 2011 г.. Получено 1 апреля 2014. Я впервые встретился с ним вскоре после моего заключения в центральной тюрьме Бангалора во время чрезвычайной ситуации 1975-77 годов. После этого я часто с ним встречался.
  9. ^ «Некролог: чудо-человек». Линия фронта. 7 мая 2011. Получено 1 апреля 2014.
  10. ^ Джон Фарндон (27 мая 2009 г.). Бум в Индии: головокружительное развитие и влияние современной Индии. Эбери Паблишинг. п. 68. ISBN  978-0-7535-2074-1. Получено 1 апреля 2014.
  11. ^ «Пратибха заявляет о божественном предчувствии большей ответственности». Индуистский. 28 июня 2007 г.. Получено 1 апреля 2014.
  12. ^ «Шобхан Саркар: правда о бабе Уннао, добывающей золото». Индия сегодня. 29 декабря 2013 г.. Получено 1 апреля 2014.
  13. ^ «Никаких следов золота, ASI прекращает копать в Уннао». Индуистский. 19 ноября 2013 г.. Получено 1 апреля 2014.
  14. ^ «Уловки раскрыты». Индуистский. 31 мая 2003 г.. Получено 24 января 2015.
  15. ^ «Рационалисты разоблачают чудотворцев перед сельчанами». New Zealand Herald. 14 июля 2009 г.. Получено 24 января 2015.
  16. ^ а б c «Разоблачены: уловки индийских мошенников-гуру». Национальный. Абу Даби. 31 мая 2010 г.. Получено 24 января 2015.
  17. ^ а б c d «Противостояние в Сумеречной зоне». Sify. 30 августа 2013 г.. Получено 24 января 2015.
  18. ^ «Разные люди, разные штрихи». Outlook Индия. 10 января 2005 г.. Получено 24 января 2015.
  19. ^ «Почему цинизм по поводу индийских гуру?». Rediff. 12 марта 2001 г.. Получено 28 марта 2015.
  20. ^ Франсуа Готье (2001). Западный журналист об Индии: колонны ференги. Публикации Хар-Ананда. п. 61. ISBN  978-81-241-0795-9. Получено 24 января 2015.

дальнейшее чтение