Гробница Гарпии - Harpy Tomb

Координаты: 36 ° 21′24,5 ″ с.ш. 29 ° 19′4,7 ″ в.д. / 36,356806 ° с. Ш. 29,317972 ° в. / 36.356806; 29.317972

Гарпия Гробница Ксантос

В Гробница Гарпии мраморная палата из столб могилы что стоит в заброшенном городе Ксантос, столица древней Lycia, регион юго-западного Анатолия на территории современной Турции. Построен в Персидская империя Ахеменидов,^[1] и датируемая примерно 480–470 гг. до н.э., камера венчала высокий столб и была украшена мраморными панелями, вырезанными в барельеф. Гробница была построена для Иранский князь или правитель Ксанфа,^[2] возможно Кибернис.

Мраморный зал высечен в Греческий архаический стиль. Наряду со многими другими материалами в Ксанфе он находится под сильным влиянием греческого искусства, но есть также признаки негреческого влияния в резьбе. Рельефы напоминают рельефы на Персеполис.^[2][1] Памятник получил свое название от четырех резных женских крылатых фигур, напоминающих Гарпии. Идентичность резных фигур и значение изображенных сцен неясны, но в настоящее время принято считать, что крылатые существа не гарпии. Ликийцы впитали большую часть греческой мифологии в свою культуру, и сцены могут изображать греческих божеств, но также возможно, что они неизвестные ликийские божества. Альтернативная интерпретация заключается в том, что они представляют собой сцены суда в загробной жизни и сцены мольбы к ликийским правителям.

Резьба была извлечена из гробницы в 19 веке археологом. Чарльз Феллоуз и увезли в Англию. Товарищи посетили Ликию в 1838 году и сообщили об обнаружении останков культуры, которая до этого была практически неизвестна европейцам. Получив разрешение от турецких властей на вывоз каменных артефактов из региона, Стипендиаты собрали большое количество материалов из Ксантоса по поручению британский музей в Лондоне, где сейчас выставлены барельефы. По словам Мелани Михайлидис, Гробница Гарпии, хотя и имеет «греческий облик», Памятник Нереиде и Могила Паявы были построены в соответствии с основными Зороастрийский критерием «быть сложенным из толстого камня, поднятым на цоколе над землей и иметь единственные камеры без окон».^[3]

Ликийская культура

Расположение Ликии

Ликийская культура когда-то рассматривалась учеными, особенно из древних времен, как ветвь греческой культуры. Классический период позже, когда ликийская архитектура и скульптура были в значительной степени в классическом греческом стиле. Но у ликийцев была своя собственная культура, и их религиозные и погребальные обряды можно отличить от греческих. В Ликийский язык, Хотя это является Индоевропейский, относится к Хеттов и, скорее всего, прямо произошли от родственных Лувийский язык. Несколько групп, говорящих на родственных хеттам языках, продолжали существовать в Малой Азии в течение многих столетий после Хеттская империя ушел в историю.^[4][5][6]

Ликия занимала стратегическое положение между Европой и Ближним Востоком. Греческий и персидский миры встретились в Ликии, и ликийцы находились под сильным влиянием обоих. В один период преобладало персидское влияние, а в другое - греческое, в результате чего ликийская культура представляла собой смесь обоих.^[4][7]

Греческое влияние проявляется в Ликии с давних времен. Ликийский алфавит происходит от Родосский Греческий с заимствованиями из других алфавитов, возможно Финикийский.^[8] Страна была покорена Гарпаг в 540 г. до н.э., действовавший на стороне персов. На культуру Ликии повлияло ее присоединение к Персидской империи, но также и ее соседи, Ионийские греки. Влияние греческой культуры возросло после Ксеркс 'армия потерпела поражение на Битва при Платеях греческими войсками в 479 г. до н.э. Кибернис, для которого, как полагают, была построена Гробница Гарпии, возможно, он умер в результате ран, полученных им при поражении Ксеркса, либо при Платеях, либо военно-морскими силами. битва при Саламине. Его сменил Купрлли, а затем Херига, который взял иранское имя и, похоже, был проперсидским. После Александр Великий После завоевания страны в Ликии произошла быстрая эллинизация, и ее культура стала частью греческой.^{[4][9][10][11]}

Мифология

Ликия широко используется в греческой мифологии. В Титан богиня Лето сбежал в Ликию после родов или чтобы родить, чтобы Аполлон и Артемида.^[12] Ликийцы играют роль в Илиада под их лидером Сарпедон, как союзники Трой.^[12][13] Беллерофонт убил огнедышащего монстра Химера который опустошал Ликию.^[14]

Эти истории, возможно, изначально не были частью ликийской мифологии, но, возможно, были заимствованы из греческих. Греческая богиня Лето, например, могла быть приравнена к ликийской богине-матери. Включив Лето в свой пантеон, остальные греческие истории последовали за ним.^[15] Конечно, храм Лето имел определенное значение в Ксантосе. Похоже, ликийцы активно поощряли этот синтез, чтобы продвигать себя как часть греческой семьи.^[16]

Еще одна история из греческой мифологии касается происхождения названия страны. Согласно мифу, Ликия названа в честь Lycus, сын Пандион, король Афин. До того, как Лик стал их лидером, ликийцы были известны как Termilae. Позже Ликус помог устранить узурпатора Metion с престола Афин.^[17] Однако настоящее происхождение названия, похоже, является производным от Лукка, название страны, найденное в хеттских записях.^[18]

Ликийская скульптура

Ликийская архитектура и скульптура находятся на том же уровне, что и греческая, но для греков ликийцы, наряду с другими негреческими народами ЮВ. Анатолию часто считали варварами. Из c. 550 г. до н.э. Греческая керамика в большом количестве встречается в Ликии; Гробница Льва, Столп Борцов и столбы Исинды и Трисы - все это отчетливо греческие по стилю с небольшим восточным символизмом.^[4][10]

Гробницы с колоннами - самая ранняя форма гробниц, найденная в Ликии, восходит к шестому веку до нашей эры, впервые появившись ок. 540 г. до н.э. Гробницы с колоннами, кажется, предназначены для ведущих династов. Домашние гробницы и саркофаги появляются с середины V века до нашей эры. В Ксанфе есть 43 монументальных гробницы, из которых 17 скульптурные и 35 гробниц с колоннами, как правило, с высоким уровнем мастерства.^[19][20]

Гробница Гарпии относится к позднему Архаический греческий стиль. Архаический стиль представил элемент реализма, который в полной мере получил развитие в поздние времена. Классический стиль, но сохранил часть формализма более ранней Геометрический стиль в его правилах симметрии.^[21] Из многих гробниц в Ксанфе Гробница Гарпии уникальна по времени и стилю. Другие известные скульптуры из Ксантоса включают более раннюю Гробница льва а позже Могила Паявы и Памятник Нереиде.^[22]

Могила

Реконструкция гробницы гарпии, 1905 г.

Новые копии рельефов Гробницы Гарпии

Гробница была построена в Ксанфе в Персидская империя Ахеменидов (сегодняшний день Провинция Анталия, Турция), для Иранский князь или губернатор города.^[1][2] Гробница Гарпии находится в Акрополе Ксантоса к северу от того места, где сейчас стоит римский театр, и на его западной стороне. Изначально он стоял бы на краю рынка. Первоначальный столб все еще на месте; Ребята забрали только скульптуры, которые были заменены цементными слепками с оригиналов.^[23][24]

Могила - единственная Поздняя архаика гробницы в Ксанфе, которая пережила обширную реконструкцию акрополя в Римский период, и остался стоять как изолированный исторический артефакт. Многие другие ликийские гробницы сохранились в Ксанфе, но других, относящихся к этому периоду, нет.^[24]

Пространство внутри гробницы позже было занято раннехристианским отшельником. Стипендиаты отметили, что на оборотной стороне барельефов все еще сохранились остатки религиозных картин и монограмм отшельника. Товарищи предполагают, что этот человек был учеником Симеон Столпник (390–459 н.э.), один из одноименных христианских подвижников, известный как стилиты, который жил на вершине высоких колонн.^[25]

Строительство

Реконструкция мраморной палаты.

Гробница представляет собой большой квадрат из резных мраморных панелей. Каждая сторона имеет длину 7 футов (2,1 м) и высоту 3 фута 3 дюйма (1,0 м). Первоначально он был установлен на большом продолговатом каменном пьедестале высотой 17 футов (5,2 м), что делает его примером столб могилы. В верхней части колонны есть выдолбленная камера, создающая пространство внутри гробницы высотой 7 футов 6 дюймов (2,3 м) от нижней части полости до вершины рельефов. Все четыре стороны вырезаны одинаковыми рельефными панелями, на одной из которых (южная сторона^{[n 1]}) - это небольшое отверстие, через которое можно поместить тело в гробницу. Изначально это отверстие могло быть закрыто стела. Гробница покрыта чем-то вроде трех больших плит, расположенных одна над другой. Фактически, замковый камень представляет собой цельную деталь весом от 15 до 20 тонн, вырезанную таким образом, чтобы создать видимость трех слоев. Каждая ложная плита перекрывает расположенные ниже, образуя антаблемент. Все части, кроме скульптурных рельефов, выполнены из местного серо-голубого известняка.^{[24][25][26][27][28][29]}

Стиль

Гробница, наряду со многими другими артефактами из Ликии того периода, находится в Греческий архаический стиль. Если датировка верна (480–470 гг. До н.э.)^{[n 2]} Архаический стиль сохранялся в Ликии еще некоторое время после того, как он стал немодным в Греции. Скульптуры, возможно, были вырезаны Ионический Греческие мастера, если не они, находятся под сильным влиянием их. Есть некоторые особенности резьбы, которые однозначно указывают на негреческое происхождение. Женские лица имеют чувственный вид с пухлыми губами и большими глазами, типично ликийскими.^{[10][26][27][30]}

Рельефы

Рельефы из гробницы гарпий в Британском музее

На барельефах изображены сидящие фигуры, получающие подарки от стоящих. По левому и правому краям с северной и южной сторон^{[n 1]} крылатые самки с птичьими телами («Гарпии»). Крылатые существа уносят маленькие детские фигурки.^[27]

Между крылатыми существами на северной стороне сидит фигура, получающая шлем от стоящего воина; под стулом стоит медведь. Под крылатым существом справа стоит на коленях женщина-проситель. Между крылатыми существами на южной стороне находится сидящая фигура неопределенного пола, принимающая голубя от стоящей самки. Сидящая фигура держит гранат в левой руке и неопознанный объект (возможно, фрукт или яйцо) в правой руке.^[26]

На западной стороне две женщины сидят на тронах и смотрят друг на друга. Их груди большие, а соски и ареолы видны сквозь тонкую одежду. Та, что справа, держит в правой руке цветок, а в левой - гранат. Тот, что слева, держит в правой руке фиале. Отверстие для вставки корпуса находится перед этой фигурой. Над отверстием корова кормит теленка. Этот рисунок также можно увидеть на монетах времен правления Sppndaza (С 475 по 469 год до нашей эры). Справа от проема к сидящим фигурам подходят три женские фигуры. Вторая продвигающаяся самка держит в правой руке плод, а в левой - цветок граната. Третья держит в поднятой правой руке какой-то предмет, возможно, яйцо.^[26][27][31]

На восточной стороне изображена мужская фигура, сидящая на троне, держащая в правой руке цветок граната и предложенная петух стоящей фигурой меньшего размера. Позади небольшой стоящей фигурки - мужчина, держащий в левой руке посох, приближается с собакой. Позади сидящей фигуры - две наступающие женщины, первая держит в левой руке гранат.^[26]

Считается, что резьба на памятнике изначально была ярко раскрашена. Когда Товарищи обнаружили памятник, остатки синей краски были обнаружены на фоне рельефов. Следы красной краски были обнаружены и на других частях.^[28]

Слева направо: западная сторона, южная сторона, восточная сторона (левая деталь), восточная сторона (центральная деталь), северная сторона

Оценка

Рельефы на гробнице показывают "греко-ликийскую версию зрителей, изображенных в Персеполис ".^[2]

Лев Радица, в Кембриджская история Ирана добавляет;

Вместо миниатюрного чиновника перед Великим Королем, как в Персеполе, мальчик предлагает член и ритон вина правителю на троне. Общее для греков, ликийцев и персы этот ритуальный жест подношения имел для каждого свое значение. Все видели одно и то же и понимали это по-разному - но не настолько по-разному, чтобы не осознавать, что существуют другие способы понимания увиденного. Для грека сцена могла изображать поклонение герою; для перса аудиенция перед персидским правителем Ксанфа слабо напоминает аудиенцию перед великим царем в Персеполе. Эти изображения Персии в небольшом масштабе отражают в их физическом характере духовную идею выполнения обещаний повиновения начальству; все ожидали от тех, кто ниже его, того, что даровали вышестоящим. Греческие мастера, похоже, выполняли всю эту работу для персидских покровителей - за исключением предметов, найденных в могилах, и перстней печати (оттиски многих из которых были найдены в Даскилион ), которые имеют персидское производство.^[2]

Интерпретации

Вероятное изображение ликийского правителя Кибернис (520-480 до н.э.), Гробница Гарпии.

Сидящие фигуры считаются ликийскими богами или обожествленными предками. Среди возможных идентичностей сидящих фигур на северной и южной сторонах: Гарпаг, то Медиана генерал, ставший основателем ликийской династии, и Кибернис, более поздний король Ликии. Кибернис предлагается как возможная личность обитателя гробницы. Другая точка зрения состоит в том, что это обобщенные сцены суда в Аид а не земные правители. С этой точкой зрения согласуется интерпретация южной фигуры как Персефона, королева Другой мир. Фигуры слева и справа от отверстия могут быть богинями. Деметра и Персефона соответственно.^{[26][27][32][n 3]}

Многократное использование граната в символике не случайно. Не только в Ликии, но и во всей Малой Азии, греческом мире и Палестине гранат был широко признан как символ плодоношения и продолжения рода. Наоборот, это также символ перемен и смерти. Этот символизм может быть полезен при идентификации божеств на рельефах. Гранат - подходящий подарок богине сексуальности, такой как Афродита которая сама посадила оригинальный гранат на Кипре. Это неподходящий подарок для интеллектуальной богини, такой как Афина. Гранат может иметь откровенно сексуальное значение; Деметра жалуется, что ее дочь Персофон «заставили съесть зерно граната» в подземном мире, из чего следует, что она была изнасилована.^[33]

Крылатые существа, скорее всего, не гарпии, но это неправильное определение застряло в названии памятника. Лучшее совпадение с Сирены но многие источники сомневаются в любом из этих утверждений.^{[n 4]} Маленькие фигурки, которые они уносят, могут представлять души умерших. Еще одно предположение для маленьких фигурок - это дочери героя. Пандарей которые были увлечены, чтобы стать Фурии.^[26][27]

Удаление скульптур

Вид на римский театр в Ксанфе с лежащим за ним Акрополем. Гробницу Гарпии можно увидеть на заднем плане справа от театра. Он примыкает к более поздней гробнице с ликийскими колоннами, ближе к центру картины, к северу от нее. Структура на переднем плане перед Гробницей Гарпии - это гробница ликийского дома.

Скульптурные рельефы были доставлены в Англию Чарльз Феллоуз, которому Британский музей поручил вернуть артефакты после того, как они узнали о его исследовании региона в 1838 году.^[34] До этого ликийская культура была практически неизвестна в Западной Европе. Гробница была (и остается, без рельефов) в Акрополь Ксантоса.^[26][27]

Стипендиаты получили разрешение в октябре 1841 г. Османский султан вывозить каменные артефакты из региона. А Королевский флот корабль, HMS Маяк под командованием Капитан Грейвс, было поручено вернуть и перевезти предметы, идентифицированные стипендиатами.^[35] Корабль отплыл из Мальта 30 октября, но прибыл на место только 26 декабря, в основном из-за непредвиденных и затяжных переговоров с турецкими властями. Документы стипендиатов не давали ему тех разрешений, которые, по его мнению, имели (он их не переводил), а некоторые запросы британского правительства были сочтены необоснованными, например удаление камней со стен действующих военных крепостей.^[36]

Дальнейшая задержка была вызвана разногласиями с Грейвсом. Выяснилось, что на судне не было приспособлений для подъема более тяжелых грузов. Товарищи хотели, чтобы Грейвс немедленно вернулся на Мальту, чтобы забрать необходимое оборудование, но Грейвс запросил дальнейшие приказы от своего начальства, прежде чем сделать это, что потребовало времени, чтобы прибыть. В Маяк окончательно не вернулся до марта 1842 года.^[25]

Чтобы удалить скульптуры Гробницы Гарпии, необходимо было снять замковый камень, который, возможно, весил до двадцати тонн и опирался на скульптурные стороны, в результате чего стены гробницы упали. Товарищи, которые покинули гробницу моряки, чтобы выполнить эту задачу по-своему, отметили, «но скульптурные части не получили больше повреждений, чем они, вероятно, получили бы в результате более научной операции». Скульптуры другого памятника в Ксантосе, Конная Могила,^{[n 5]} были оставлены на месте потому что они были настолько большими, что с ними можно было обращаться, только если сначала распилить их на части. Эти товарищи сделали бы это, но каменотесы прибыли с Мальты с Грейвсом так поздно, что сразу же заболели малярией, и задача была оставлена. Тем не менее 80 тонн материала было отправлено на борт.^[25][37]

Примечания

1. Стороны света указаны в соответствии с ориентацией гробницы в ее первоначальном месте, а не в том виде, в котором она сейчас ориентирована.
2. Датировка не очень точна, и ранее ее считали полвека назад. Это постоянно переносилось на более поздние даты. Бонд (стр. 12), пишущий вскоре после открытия, указывает дату за пределами 500 г. до н. Э., За ним следует Мюррей (стр. 121). Кин (1998, стр. 90) относится к 480–470 годам до нашей эры, а Дженкинс (2006, с. 160) - к 485–480 годам до нашей эры. Дата в статье взята с веб-страницы Британского музея, посвященной объекту.
3. Draycott 2007, за ссылки на многие интерпретации.
4. Кин (стр.205), например, не убежден; Дрейкотт 2008 утверждает, что похищение девочек - это действие, которое чаще ассоциируется с гарпиями, чем с сиренами.
5. В оригинальном описании экспедиции товарищи называют этот памятник Конная Могила и сопровождается некоторыми современными авторами. Позже, однако, он называет это Гробница с крылатой колесницей (Товарищи, 1852, стр. 498). Сейчас он более известен как Могила Паявы

Рекомендации

1. Weiskopf 1987, стр. 757-764.
2. Радица 1983 г., п. 104.
3. Михайлидис 2009, п. 253.
4. Кин, стр.1.
5. Кин, стр.26.
6. Дженкинс, стр.151.
7. Keen, p.vii.
8. Кин, стр.67.
9. Keen, p.xi.
10. Кин, стр.66.
11. Жареный, с.150.
12. Кин, стр.1–2.
13. Грант и Хейзел, стр. 296–297.
14. Грант и Хейзел, стр 64, 83.
15. Грюн, стр.126.
16. Грюн, стр.127.
17. Грант и Хейзел, стр 207, 256.
18. Дженкинс с.151.
19. Keen стр. 36, 58–59, 182.
20. Жареный с.148.
21. Хаузер и Харрис, стр. 60–63.
22. Дженкинс, стр. 160–161.
23. Эйлифф, с.485.
24. Дженкинс, стр.163.
25. Товарищи (1843), стр.21.
26. Бонд, стр.12.
27. «Рельефное панно», веб-страница Британского музея.
28. Мюррей, стр.121.
29. Кин, стр.59.
30. Мюррей, стр.114.
31. Дженкинс, стр.164.
32. Мюррей, стр.119–120.
33. Хен, стр. 180-182.
34. Товарищи (1839 г.).
35. Fellows (1843 г.), стр. 5.
36. Fellows (1843), стр.14.
37. Fellows (1843), стр.42.

Библиография

• "Мраморные рельефы из Гробницы Гарпии", Британский музей, в архиве 26 июня 2010 г.
• "Рельефное панно из Гробницы Гарпии", Британский музей, в архиве 26 июня 2010 г.
• Эйлифф, Рози, Путеводитель по Турции, Лондон: Rough Guides, 2003. ISBN  1-84353-071-6.
• Бонд, Эдвард Огастус, Путеводитель по выставочным галереям Британского музея, Блумсбери, BiblioBazaar, LLC, 2009 (факсимиле 1837 г., Лондон) ISBN  1-103-31927-2.
• Дрейкотт, C.M., 2007: «Династические определения. Дифференциация притязаний на статус в архаичных рельефах гробниц на столпах Ликии »в Anatolian Iron Ages 6: Proceedings of the Anatolian Iron Ages Symposium, проходившем в Эскишехире, Турция, 16-19 августа 2004 г., изд. А. Сагона и А. Чилингирлоглу, Древние исследования Ближнего Востока, поддержка. 20, Лувен: Peeters Press, 103 - 134
• Дрейкотт, C.M., 2008: «Женщины-птицы на памятнике гарпии из Ксантоса, Ликии: сирены или гарпии?» в очерках классической археологии для Элени Хацивассилиу 1977-2007, изд. Д. Курц, К. Мейер, Д. Сондерс, А. Цингарида и Н. Харрис, Beazley Archive и Archaeopress как исследования по классической археологии, т. IV / BAR International Series 1796. Oxford: Archaeopress, 145 - 153. [1]
• Товарищи, Чарльз, Журнал, написанный во время экскурсии по Малой Азии, Лондон: Джон Мюррей, 1839 г. OCLC  3444145.
• Товарищи, Чарльз, Отчет об открытиях в Ликии, дневник, сохраненный во время второй экскурсии в Малую Азию, 1840 г., Лондон: Джон Мюррей, 1841 г. OCLC  1956989.
• Товарищи, Чарльз, Ксанфские мраморы; Их приобретение и передача в Англию, Лондон: Джон Мюррей, 1843 г. OCLC  9793226.
• Товарищи, Чарльз, Путешествия и исследования в Малой Азии: особенно в провинции Ликии, Лондон: Мюррей, 1852 г. OCLC  457874299.
• Фрид, Лизбет С., Священник и великий царь: отношения храма и дворца в Персидской империи, Озеро Вайнона, штат Индиана: Айзенбраунс, 2004 г. ISBN  1-57506-090-6.
• Грант, Майкл; Хейзел, Джон, Кто есть кто в классической мифологии, Лондон: Рутледж, 1994. ISBN  0-415-11937-5.
• Груэн, Эрих С., Культурные заимствования и этническое присвоение в древности, Франц Штайнер Верлаг, 2005 г. ISBN  3-515-08735-4.
• Хаузер, Арнольд; Харрис, Джонатан, Социальная история искусства, Том 1, Хобокен: Рутледж, 1999 ISBN  0-415-19945-X.
• Хен, Виктор Культурные растения и домашние животные при миграции из Азии в Европу, Амстердам: издательство John Benjamins Publishing Company, 1976. ISBN  90-272-0871-9.
• Дженкинс, Ян, Греческая архитектура и ее скульптура, Нью-Йорк: Издательство Гарвардского университета, 2006 г. ISBN  0-674-02388-9.
• Кин, Энтони Г., Династическая Ликия: политическая история ликийцев и их отношений с иностранными державами, ок. 545–362 до н. Э., Лейден, Бостон: Брилл, 1998 ISBN  90-04-10956-0.
• Михайлидис, Мелани (2009). «Пустые могилы: гробницы Северного Ирана». В Гацеке, Томаше; Pstrusińska, Jadwiga (ред.). Труды Девятой конференции Европейского общества центральноазиатских исследований. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1443815024.
• Мюррей, Александр С., История греческой скульптуры, Whitefish, Mont .: Kessinger Publishing, 2004 г. ISBN  1-4179-1227-8.
• Радица, Лев (1983). «Иранцы в Малой Азии». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, Vol. 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1139054942.
• Вайскопф, Майкл (1987). "МАЛАЯ АЗИЯ". Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 7. С. 757–764.

Эта статья о предмете, хранящемся в британский музей. Ссылка на объект ГР 1848.1020.1, скульптура В287.