Хенрик М. Бродер - Henryk M. Broder

Хенрик М. Бродер
Хенрик М. Бродер, hier zur Lesung in der Reihe ZU GAST BEI DECIUS, Marktstraße 52 в Ганновере 5 сентября 2013.jpg
Бродер 25 сентября 2013 г.
Родившийся
Хенрик Марчин Бродер

(1946-08-20) 20 августа 1946 г. (возраст 74)
Катовице, Польша
НациональностьНемецкий
Род занятийЖурналистка, автор

Хенрик Марчин Бродер (родился 20 августа 1946 г., самоназначение Хенрик Модест Бродер) - немец польского происхождения журналистка, автор, телеведущий.

Бродер известен полемика, колонки и комментарии в письменных и аудиовизуальных СМИ. Он написал для журнала Der Spiegel, а также его онлайн-версию и ежедневную берлинскую газету Der Tagesspiegel. С 2010 года пишет для Die Welt. Он соредактор Der Jüdische Kalender (Еврейский календарь), сборник цитат и текстов, относящихся к Немецкий еврей культуры, публикуется ежегодно. Помимо многочисленных публикаций, он часто появляется в ток-шоу на немецком телевидении. В 2010 и 2011 годах он продюсировал и снимался вместе с египетско-немецким писателем и политологом. Хамед Абдель-Самад, в сатирическом сериале Энтведер Бродер [де ] - Die Deutschland-Safari (игра слов на тему «entweder / oder», по-немецки «либо / или», «Either Broder - The Germany Safari») на ARD.

Бродер особенно интересуется Vergangenheitsbewältigung, ислам, Израиль, а Израильско-палестинский конфликт. Он видит тесную связь между немецкими критика Израиля политика и Антисемитизм, мнение, которое критикует, в частности, французско-немецкий обозреватель Альфред Гроссер.[1]

Жизнь

Рожден в Катовице, Силезия, Польша, Бродер переехал в Кёльн с семьей в 1958 году. Оба его родителя выжили в нацистских лагерях смерти. В Кельне он учился экономика, закон и психология но не получил высшее образование. Вместе с однокурсником и начинающим писателем Фред Вибан [де ], которого он знал со времен средней школы, он основал и отредактировал два недолговечных радикально либеральных квартальных журнала ("PoPoPo" и "Bubu / Eiapopeyea"). В конце 1960-х он возглавил Санкт-Паули-Нахрихтен [де ] вместе с журналистом Мишелем Роджером Лангом, тогда очень успешной бульварной газетой в Гамбург, вместе с Гюнтер Вальрафф, Стефан Ауст и фотограф Гюнтер Цинт [де ], чтобы взволновать рабочий класс города комбинацией левых статей, фотографий обнаженной натуры и рекламы одиноких сердец.

В 1970-х он писал для сатирический журнал Прощение. С 1979 по 1981 год вместе с коллегой-журналистом издавал Питер Финкельгрюн [де ], журнал "Freie Jüdische Stimme" ("Свободный еврейский голос"). В 1981 году он уехал из Германии, чтобы работать в Израиль какое-то время, но продолжал писать для высокого уровня периодические издания в качестве Die Zeit, Профиль, Die Weltwoche, и Süddeutsche Zeitung. В 1980-х он также вел ток-шоу на телевидении. Leute, вместе с Эльке Хайденрайх, который работал на Отправитель Freies Berlin; одним из их гостей был афроамериканский поэт Рита Дав, которая только что получила Пулитцеровскую премию 1987 года и замужем за Фредом Вибаном, старым другом Бродера из Кельна.

Бродер написал серию книг, посвященных отношениям между немцами и евреями, соответственно растущей немецкой еврейской общиной. Вместе с Эйке Гейзель Бродер опубликовал очерки, книги и документальный фильм о Jüdischer Kulturbund (Еврейский культурный союз), ранее неизвестной главе еврейской немецкой культурной жизни во времена Третьего рейха. Он написал книги о внешней политике, уделяя особое внимание Израилю, исламу и растущей еврейской общине Германии.

С тех пор Операция Энтеббе, Бродер становился все более и более критичным по отношению к немецкому подходу к Израилю и тому, что Бродер считает умиротворение навстречу исламским угрозам. По мнению Бродера, Антисионизм по своей сути антисемитский.[2]

Отличительная черта Бродера - его полемический, резкий и сообразительный стиль. Он публикует на своем веб-сайте письма ненависти и горячие разговоры между ним и критиками. Результатом некоторой полемики Бродера стала серия судебных процессов, некоторые из которых он выиграл, а некоторые проиграл. Многие из работ Бродера для таких торговых точек, как spiegel.de и welt.de, хранятся в архиве Achse des Guten blog, который он вместе с двумя другими известными немецкими журналистами представляет собой платформу для свободного выражения мнений примерно двух десятков его коллег.

Бродер женат на издателе, и у них есть взрослая дочь. Он живет в Берлине.

Награды

Бродер получает Ludwig-Börne-Preis 2007 года

Работает

  • Что такое Angst vor Pornographie? Ein порно-Report, Мельцер, Дармштадт 1970 г.
  • В соавторстве: Die Schere im Kopf. Über Zensur und Selbstzensur, Кёльн 1976
  • Danke schön. Bis hierher und nicht weiter. Мит Бейтраген фон Детлеф Хартманн, Ульрих Клуг, Уве Маефферт, Ульрих Вултеюс, Konkret Literatur-Verlag, Гамбург 1980
  • Der Ewige Antisemit. Über Sinn und Funktion eines beständigen Gefühls, 1986
  • Fremd im eigenen Land. Juden in der Bundesrepublik, 1987
  • Ich liebe Karstadt und andere Lobreden, 1987
  • с Гейзель, Эйке: Премьера и погром. Der Jüdische Kulturbund 1933–1941. Texte und Bilder, Зидлер, Берлин 1992 г. ISBN  3-88680-343-0
  • Erbarmen mit den Deutschen, 1993
  • Schöne Bescherung! Unterwegs im Neuen Deutschland, 1994
  • Volk und Wahn, Goldmann, München 1996
  • Die Juden von Mea Shearim, 1997
  • Die Irren von Zion, Hoffmann und Campe, Гамбург, 1998 г.
  • Jedem das Seine, Ölbaum Verlag 1999
  • www.deutsche-leidkultur.de, Ölbaum Verlag 1999
  • Кейн Криг, nirgends: Die Deutschen und der Terror, Berlin Verlag, Берлин 2002 г.
  • Еврей в Новой Германии, Университет Иллинойса Press, Шампанское, 2003
  • Hurra, wir kapitulieren - Von der Lust am Einknicken, wjs Verlag, 2006
  • Критик дер Рейнен Толеранц, wjs Verlag, Берлин 2008 г.
  • Vergesst Auschwitz! Der deutsche Erinnerungswahn und die Endlösung der Israel-Frage, Альбрехт Кнаус Верлаг, Мюнхен 2012

Аудио

  • Ах так! Гад Гранак и Хенрик Бродер на гастролях, CD, Ölbaum-Verlag, Аугсбург 2000, ISBN  3-927217-40-9

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гроссер, Альфред (1 сентября 2008 г.). "Verschleierung als Methode". Frankfurter Allgemeine Zeitung (на немецком).
  2. ^ Wir sind alle traumatisiert (Мы все травмированы): «Der Antizionismus ist für Nichtjuden wie für Juden nur eine Ausrede, ihren Antisemitismus sozusagen in einer politisch asseptischen Form präsentieren zu können. Kein Mensch geht hin und zu können. Ursprung nicht im Antisemitismus hätte ... Dass in einer aufgeklärten Diskussion all Positionen vertreten werden können, ist selbstverständlich. Kritik an Israel ist vollkommen selbstverständlich. " (Антисионизм для евреев и неевреев является лишь предлогом для того, чтобы представить антисемитизм в политической асептической версии. Никто не приходит просто так, говоря: «Я антисемит». Не существует антисионизма, который не берет свое начало в антисемитизме [... ] Само собой разумеется, что в просвещенном споре можно занять любую позицию. Критика Израиля это само собой разумеется.)

внешняя ссылка