История христианства в Дании - History of Christianity in Denmark - Wikipedia

В история Христианство в Дании началось с Saint Willibrord неудачная миссия среди Датчане в начале 8 века.

Языческие верования

Большой серый камень с надписью
Каллеруп Стоун: мемориальный рунический камень из Дании

Рунические камни, топонимы и средневековые личные имена свидетельствуют о том, что языческие Датчане поклонялся богам Скандинавская религия.[1] Тор был самым популярным среди языческих богов: имена, относящиеся к нему, могут быть зарегистрированы даже после обращения.[1] Имя Оденсе предполагает, что город развивался на месте, посвященном культу Один.[1] Лица с именами, относящимися к Фрейр также упоминались в рунических камнях.[1] Название озера Tissø во всех отношениях связан с богом Тыр.[2] Здание, остатки которого были раскопаны в раннесредневековом поселении недалеко от озера Тиссо, археологи определили как языческий храм.[2]

Тор, Один и другие божества также упоминались в Исландские саги и Снорри Стурлусон с Прозаическая Эдда которые сохранили много информации об их культах и ​​мифах.[1][3] Однако нельзя утверждать, что религиозные обычаи и легенды языческих исландцев и датчан были идентичны.[1] Отчеты Адам Бременский, Саксон Грамматикус и к другим средневековым христианским авторам языческой религии датчан следует относиться с осторожностью, поскольку они склонны приписывать непристойные и жестокие ритуалы нехристианам.[4]

К конверсии

Скандинавы соприкоснулись с христианством еще до падение римской империи,[5] но историк Ян Н. Вуд пишет, что "Христианизация Скандинавии увели Церковь в относительно неизвестные районы ».[6] В соответствии с Алкуин, англосаксонский монах, Willibrord, которые обращались в веру Фризы, попытался преобразовать Онгендус, Король датчан, в начале 8 век, но не удалось.[7][8] С 820-х годов франкские монархи пытались использовать внутренние раздоры, чтобы увеличить свое влияние в Дании.[7] После свержения с престола и изгнания из Дании король Харальд Клак искал убежища в Каролингской империи и согласился креститься в 826 году.[7] Харальд Клак вернулся в Данию в сопровождении Ансгар, франкский монах из Корби аббатство.[9] В течение следующих двух лет Ансгар проводил миссионерскую деятельность в Дании.[9] Он даже покупал мальчиков, чтобы они учили их миссионерской работе.[9] Однако в 827 году Харальд Клак снова был свергнут, и Ансгар покинул Данию.[7][9]

Молодой человек в облачении монаха, держащий в правой руке макет церкви, а в левой - трость.
Статуя Ансгар, миссионер архиепископ Гамбург-Бремен в Копенгаген

В Гамбургская епархия, основанная в Каролингской империи, стала важной основой для миссий среди соседних народов, в том числе датчан.[10][11] Ансгар, ставший первым епископом Гамбурга в 831 г., получил паллий (символ его нового звания архиепископ ) в Риме в 840 году.[11] Он посетил Данию и купил мальчиков-подростков, чтобы дать им образование.[11] После того, как флот викингов разрушил Гамбург в 845 году, Ансгар был сделан епископ Бремена, что привело к конфликтам с архиепископы Кельна, который требовал юрисдикции над Бременским престолом.[12][13] Ансгар тесно сотрудничал с Kings Хорик I и II и продолжил миссионерскую работу в Дании.[13] Хотя оба царя оставались язычниками, Хорик II позволил Ансгару построить церковь в Рибе и отправил подарки Папа Николай I в 864 г.[13][5] После смерти Ансгара в 865 году его преемник, Римбер, Архиепископ Гамбургско-Бременский, продолжил его дело.[13]

Написав примерно столетие спустя, Видукинд из Корви отметил, что «датчане долгое время были христианами, но они тем не менее поклонялись идолам с помощью языческих ритуалов», предполагая, что многие датчане к тому времени поклонялись Богу христиан, не считая его единственным богом.[14] Изменения в погребальном обряде (включая распространение погребение вместо кремации и запад-восток ориентации могил) в последние десятилетия 9-го века может быть связано с влиянием христианства, по свидетельству историка Майкла Х. Gelting, но не «неоспоримо Христианские артефакты »были раскопаны с того же периода.[12] В 10 веке курганы наличие обширного инвентаря свидетельствует о возрождении языческих погребальных обрядов.[15]

Три немецких священника были рукоположены в епископы трех датских епископских епископов в Германии в 948 году: от Лиафдага до Шлезвиг, Hored to Рибе, а Reginbrand - Орхус.[16] Их освящение, скорее всего, было вызвано попыткой укрепить положение архиепископства Гамбург-Бременский, которое до того времени оставалось неизменным. суфражистские епископы.[16] Ни один первоисточник не предполагает, что епископы посещали свои епархии до официального обращения Дании в христианство.[16]

Средний возраст

Официальная конверсия

Карта, показывающая греческую Данию и юго-западный регион Швеции под датским правлением.
Дания в 10 веке

Официальное обращение произошло во время правления короля Харальд Bluetooth, вступивший на престол около 958 г.[17] По словам тогдашнего Видукинда из Корви, священник по имени Поппо убедил его признать, что «есть только один истинный Бог» и языческие божества были «на самом деле демонами», неся в руке большой кусок раскаленного железа, не повредив его. примерно в 965 г.[17][18] Вскоре Харальд запретил своим подданным поклоняться языческим богам, приказав им обратиться в христианство.[17] В отличие от Видукина, Адам Бременский связывает обращение датчан с победой Император Священной Римской империи, Отто I, над Харальдом, но историк Майкл Х. Гелтинг пишет, что отчет Адама является «ложным».[16] Тем не менее, попытка Харальда улучшить свои отношения с священная Римская империя в начале 960-х годов способствовал его обращению.[16]

Институционализация

Император Отто I прописал привилегии епископств Шлезвиг, Рибе и Орхус в хартии 965 года.[16] Также подтвердили юрисдикцию Адалдаг, Архиепископ Гамбургско-Бременский, над тремя епископами.[16] А четвертое епископство было основано в Оденсе несколькими годами позже.[19] Четыре епископа бежали в Священную Римскую империю после того, как Харальд Блютуз был свергнут своим сыном, Свен Вилобород около 987 г.[20][21] Адам Бременский описывает восстание Свена против своего отца как «заговор с целью отречения от христианства», но никакой другой источник не доказывает, что язычество было восстановлено в Дании после падения Харальда.[21]

К концу века на большинстве территорий языческие погребальные обычаи исчезли, в восточных регионах - в начале века. 11 век.[22][23] Вместо прелаты подчиненный архиепископам Гамбург-Бременский, Свен Форкберд поддерживал миссионерские епископы из Англии, у которого не было постоянных епископских епископов.[21] Адам Бременский утверждал, что епископы-миссионеры из архиепископии Гамбург-Бремен также работали в Дании в этот период, но он назвал только Одинкар Старший который был родственником короля.[21]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Гельтинг 2007, п. 73.
  2. ^ а б Гельтинг 2007, п. 74.
  3. ^ Сойер и Сойер 1993, п. 105.
  4. ^ Сойер и Сойер 1993 С. 104-105.
  5. ^ а б Сойер и Сойер 1993, п. 100.
  6. ^ Дерево 2001, п. 74.
  7. ^ а б c d Гельтинг 2007, п. 77.
  8. ^ Дерево 2001 С. 74, 79-80.
  9. ^ а б c d Дерево 2001, п. 123.
  10. ^ Гельтинг 2007 С. 77-78.
  11. ^ а б c Дерево 2001, п. 124.
  12. ^ а б Гельтинг 2007, п. 78.
  13. ^ а б c d Дерево 2001, п. 125.
  14. ^ Сойер и Сойер 1993 С. 100-101.
  15. ^ Гельтинг 2007 С. 78-79.
  16. ^ а б c d е ж грамм Гельтинг 2007, п. 81.
  17. ^ а б c Гельтинг 2007, п. 80.
  18. ^ Сойер и Сойер 1993 С. 101-102.
  19. ^ Гельтинг 2007, п. 82.
  20. ^ Сойер и Сойер 1993, п. 56.
  21. ^ а б c d Гельтинг 2007, п. 83.
  22. ^ Сойер и Сойер 1993, п. 102.
  23. ^ Гельтинг 2007, стр. 79,83.

Источники

  • Гелтинг, Майкл Х. (2007). «Королевство Датское». В Беренд, Нора (ред.). Христианизация и возвышение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь, c. 900-1200. Издательство Кембриджского университета. стр.73 –120. ISBN  978-0-521-87616-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сойер, Биргит; Сойер, Питер (1993). Средневековая Скандинавия: от обращения к реформации, около 800-1500 гг.. Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-1739-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вуд, Ян Н. (2001). Миссионерская жизнь: Святые и евангелизация Европы, 400-1050 гг.. Pearson Education Limited. ISBN  0-582-31213-2.CS1 maint: ref = harv (связь)