История Юты - History of Utah

место, где мормоны вошли в долину Соленого озера в 1847 году, ныне Это памятник площади и деревня Дезерет

В История Юты это исследование истории человечества и социальной активности в государственный из Юта расположен в западный Соединенные Штаты.

Предыстория

Археологические свидетельства датируют самое раннее поселение Коренные американцы в Юта примерно от 10 000 до 12 000 лет назад. Люди палеолита жили недалеко от Большой бассейн болота и болота, где было много рыбы, птиц и мелких охотничьих животных. Большая игра, в том числе зубр, мамонты и наземные ленивцы, также были привлечены к этим источникам воды. Спустя века мега-фауна вымерла, эту популяцию заменили люди пустынной архаики, укрывшиеся в пещерах недалеко от Большое Соленое озеро. Они больше полагались на собирательство, чем предыдущие жители Юты, их диета в основном состояла из рогоз и другие солеустойчивые растения, такие как маринованный, ослиный сорняк и осока. Красное мясо, похоже, было скорее роскошью, хотя эти люди использовали сети и Атлатль охотиться на водоплавающих птиц, утки, зверюшки и антилопы. Артефакты включают сети, сотканные из растительных волокон и кожи кролика, тканые сандалии, игровые клюшки и фигурки животных, сделанные из веток. Около 3500 лет назад уровень озера поднялся, и население пустынных архаичных людей, похоже, резко сократилось. Большой бассейн мог быть почти незанятым в течение 1000 лет.

Fremont петроглиф, Национальный памятник динозаврам

В Фремонтская культура, названные с сайтов рядом с Река Фремонт в Юта, жил на севере и западе штата Юта и в некоторых Невада, Айдахо и Колорадо примерно с 600 по 1300 год нашей эры. Эти люди жили в районах, близких к источникам воды, которые ранее были заняты людьми пустынной архаики, и, возможно, имели с ними какие-то отношения. Однако использование ими новых технологий определяет их как отдельных людей. Технологии Fremont включают:

  • использование лука и стрел на охоте,
  • строительство питхаус приюты,
  • растущий кукуруза и, вероятно, фасоль и тыква,
  • строительство надземных зернохранилищ саман или камень,
  • создание и декорирование низкотемпературных керамика посуда
  • производство произведений искусства, включая ювелирные изделия и наскальные рисунки, такие как петроглифы и пиктограммы.
Замок Ховенвип, Река Сан-Хуан бассейн

В древняя культура пуэбло, также известный как анасази, оккупировал территорию, прилегающую к Фремонту. Древняя культура пуэблоанцев была основана на современной Четыре угла площадь Юго-запад США, в том числе Река Сан-Хуан регион Юты. Археологи спорить, когда это отличное культура возникло, но культурное развитие, кажется, началось примерно с нашей эры, примерно за 500 лет до появления Фремонта. Принято считать, что культурный пик этих людей пришелся на 1200 год нашей эры. Древняя культура пуэблоя известна хорошо построенными каменными домами и более сложными жилищами из кирпича и кирпича. Они были прекрасными мастерами, производившими бирюзовый ювелирные изделия и изящная керамика. Культура пуэблоя была основана на сельском хозяйстве, и люди создавали и возделывали поля кукурузы, бобов, кабачков и одомашнивали индеек. Они разработали и произвели сложные системы террасирования полей и орошения. Они также построили сооружения, некоторые из которых известны как кивас, очевидно, предназначенные исключительно для культурных и религиозных ритуалов.

Эти две более поздние культуры были примерно одновременными и, кажется, установили торговые отношения. У них также достаточно общих культурных черт, что, по мнению археологов, может иметь общие корни на раннем юго-западе Америки. Однако каждый оставался культурно отличным на протяжении большей части своей истории. На эти две хорошо укоренившиеся культуры, похоже, серьезно повлияли климатические изменения и, возможно, вторжение новых людей примерно в 1200 году нашей эры. В течение следующих двух столетий фремонт и древний народ пуэбло, возможно, перебрались на юго-запад Америки, найдя новые дома и сельскохозяйственные угодья в стоках рек Аризоны, Нью-Мексико и северной Мексики.

Родина навахо в Долина монументов

Примерно в 1200 г. Говорит на шошоне народы проникли на территорию Юты с запада. Возможно, они возникли в южной Калифорнии и переместились в пустыню из-за давления населения вдоль побережья. Это были горные люди, ведущие охотничий и собирательский образ жизни, используя корни и семена, в том числе орех пиньон. Они также были искусными рыбаками, создавали керамику и выращивали урожай. Когда они впервые приехали в Юту, они жили небольшими семейными группами с небольшой племенной организацией. Четыре основных шошонских народа населяли страну Юта. В Шошоны на севере и северо-востоке Gosiutes на северо-западе Утес в центральной и восточной частях области и южной Пайуты на юго-западе. Первоначально, похоже, между этими группами было очень мало конфликта.

В начале 16 века Река Сан-Хуан бассейн на юго-востоке штата Юта также увидел новых людей, Дин или Навахо, часть большой группы равнин Атабаскский колонки двинулись на юго-запад с Великих равнин. В эту языковую группу, помимо навахо, входили люди, которые позже были известны как Апачи, включая апачей липан, хикарилла и мескалеро.

Атабаски были охотниками, которые первоначально следовали за бизонами и были идентифицированы в испанских отчетах 16-го века как «собачьи кочевники». Атабаски расширили свой ареал на протяжении 17 века, занимая территории, которые народы пуэбло покинули в предыдущие века. Испанцы впервые конкретно упоминают «Апачу де Набахо» (навахо) в 1620-х годах, имея в виду людей в регионе долины Чама к востоку от реки Сан-Хуан и к северо-западу от Санта-Фе. К 1640-м годам к этим же людям применялся термин навахо. Хотя новоприбывшие навахо установили в целом мирную торговлю и культурный обмен с некоторыми современными народами пуэбло на юге, они пережили периодические войны с шошонскими народами, особенно с утами в восточной части Юты и западном Колорадо.

Во время европейской экспансии, начиная с испанских исследователей, путешествующих из Мексики, пять различных коренных народов оккупировали территорию в районе Юты: Северный Шошоны, то Гошуте, то Ute, то Paiute и Навахо.

Европейские исследования

Карта, показывающая штат Юта в 1838 году, когда он был частью Мексики. Из 7-го издания Британики.

В испанский исследователь Франсиско Васкес де Коронадо возможно, перебрался на территорию нынешней южной части штата Юта в 1540 году, когда искал легендарный Сибола.

Группа во главе с двумя испанскими Католик священники - иногда называемые Домингес – Эскаланте экспедиция -оставили Санта-Фе в 1776 г., надеясь найти путь к Калифорния морской берег. Экспедиция проехала на север до Юта Лейк и встретил коренных жителей.

Меховые охотники Также известные как горные мужчины Джим Бриджер - исследовал некоторые регионы Юты в начале 19 века. Город Прово был назван в честь одного такого человека, Этьен Прово, посетивший местность в 1825 году. Огден, Юта назван в честь командира бригады Компания Гудзонова залива, Питер Скин Огден кто оказался в ловушке в долине Вебера. В 1846 году, за год до прибытия членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, злополучный Доннер Вечеринка пересек долину Солт-Лейк-Сити в конце сезона, решив не останавливаться там на зиму, а продолжить путь в Калифорнию и дальше.

Поселение Церковью Иисуса Христа Святых последних дней

Bonneville Salt Flats

Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, широко известный как Мормонские пионеры, впервые попал в Долина Соленого озера 24 июля 1847 г.[1] В то время США уже захватили мексиканские территории Альта Калифорния и Нью-Мексико в Мексикано-американская война и планировал сохранить их, но эти территории, включая будущий штат Юта, официально стали территорией Соединенных Штатов после подписания Договор Гваделупе Идальго, 2 февраля 1848 г. Договор ратифицирован Сенат США 10 марта 1848 г.

По прибытии в Долину Соленого озера мормонские пионеры не нашли постоянного поселения индейцев.[2] Другие области вдоль Диапазон Wasatch были заняты во время заселения Северо-западные шошоны и соседние районы другими бандами шошонов, такими как Gosiute. Северо-западные шошоны жили в долинах на восточном берегу Большого Соленого озера и в прилегающих горных долинах. Через несколько лет после прибытия в долину Соленого озера мормоны, которые продолжили колонизировать многие другие районы нынешней Юты, получили прошение от индейцев о компенсации за захваченную землю. Ответ Хибер К. Кимбалл, первый советник Бригам Янг, заключалась в том, что эта земля принадлежала «Отцу нашему Небесному, и мы надеемся вспахать и посадить ее».[3] Земля рассматривалась в Соединенных Штатах как общественное достояние; ни один исконный титул северо-западных шошонов никогда не признавался Соединенными Штатами и не отменялся договором с Соединенными Штатами.[4][5]

Колонизация пустыни

По прибытии в Долину Соленого озера мормоны должны были найти себе жилье. Они создали ирригационные системы, разбили фермы, построили дома, церкви и школы. Доступ к воде имел решающее значение. Почти сразу же, Бригам Янг намеревались определить и заявить права на дополнительные сайты сообщества. Хотя трудно было найти большие площади в Большой бассейн там, где источники воды были надежными, а вегетационный период был достаточно продолжительным, чтобы выращивать жизненно важные сельскохозяйственные культуры, начали формироваться сообщества-спутники.[6]

Вскоре после того, как первая компания прибыла в Долину Соленого озера в 1847 году, община Щедрый был заселен к северу. В 1848 году поселенцы переселились на земли, купленные у трапперов. Майлз Гудиер в настоящее время Огден. В 1849 г. Tooele и Прово были основаны. В том же году по приглашению Ute главный Вакара поселенцы переехали в Sanpete Долина в центральной части штата Юта, чтобы создать сообщество Манты. Филлмор, Юта, который должен был стать столицей новой территории, был основан в 1851 году. В 1855 году миссионерские усилия, направленные на западные коренные культуры, привели к созданию форпостов в Форт Лемхи, Айдахо, Лас Вегас, Невада и Elk Mountain в восточно-центральной части штата Юта.

Национальный парк Зайон

Опыт возвращения членов Мормонский батальон также были важны для создания новых сообществ. Во время своего путешествия на запад мормонские солдаты обнаружили надежные реки и плодородные речные долины в Колорадо, Аризоне и южной Калифорнии. Вдобавок, когда мужчины путешествовали, чтобы воссоединиться со своими семьями в Долине Соленого озера, они двигались через южную Неваду и восточные сегменты южной части Юты. Джефферсон Хант, старший мормонский офицер батальона, активно искал места поселений, полезные ископаемые и другие ресурсы. Его отчет поощрял усилия по урегулированию 1851 года в Iron County, около современного Cedar City. Эти южные исследования в конечном итоге привели к поселениям мормонов в Сент-Джордж, Юта, Лас Вегас и Сан-Бернардино, Калифорния, а также общины в южной Аризоне.

Перемещение коренных американцев

До создания троп в Орегоне и Калифорнии и поселения мормонов индейцы, живущие в долине Соленого озера и прилегающих районах, жили охотой. буйвол и другой дичи, но также собирали семена травы с обильной травы в этом районе, а также корни, такие как корни Индийский Камас. Ко времени поселения, действительно до 1840 года, буйволы исчезли из долины, но охота поселенцев и выпас скота серьезно повлияли на индейцев в этом районе, и по мере того, как поселение расширилось до близлежащих речных долин и оазисов, местные племена столкнулись с возрастающими трудностями. в сборе достаточного количества пищи. Бригам Янг советовал накормить голодные племена, и это было сделано, но часто этого было недостаточно. Эти противоречия легли в основу Резня в Медвежьей реке совершено ополчением Калифорнии, дислоцированным в Солт-Лейк-Сити во время гражданской войны. Место резни находится прямо в Престоне, штат Айдахо, но в то время обычно считалось, что это территория штата Юта.[7]

Штат Дезерет (предлагается)

Ходатайство о государственности подавалось в 1849-1850 годах под названием Deseret. Предлагаемый Штат Дезерет был бы довольно большим, охватывая всю территорию нынешней Юты и части Колорадо, Айдахо, Невады, Вайоминга, Аризоны, Орегона, Нью-Мексико и Калифорнии. Имя Дезерет было одобрено лидером СПД Бригамом Янгом как символ промышленности и было получено из ссылки в Книга Мормона. Петиция была отклонена Конгрессом, и Юта не стала штатом до 1896 года.

Границы временного штата Дезерет, предложенного в 1849 году, показаны пунктирной линией. Территория Юта, организованная в 1850 году, показана синим цветом с черным контуром.

Территория Юта

Смотрите также: Сбежавшие чиновники 1851 года

В 1850 г. Территория Юта был создан с Компромисс 1850 года, и Fillmore (названный в честь президента Филлмора) был назначен столицей. В 1856 году Солт-Лейк-Сити заменил Филлмор в качестве территориальной столицы.

Рабство

Основная статья: История рабства в Юте

Первая группа пионеров привезла с собой африканских рабов, в результате чего Юта стала единственным местом на западе США, где было африканское рабство.[8] Три раба, Грин Флейк, Харк Лей и Оскар Кросби, прибыли на запад с этой первой группой в 1847 году.[9] Поселенцы также начали покупать индийских рабов в хорошо налаженной индийской работорговле,[10] а также порабощение индийских военнопленных.[11][12] В 1850 году в округе Солт-Лейк-Сити насчитывалось 26 рабов.[13] Рабство не было официально признано до 1852 г., когда Действовать в отношении службы и Закон об оказании помощи индийским рабам и заключенным прошли. Рабство было отменено 19 июня 1862 года, когда Конгресс запретил рабство на всех территориях США.

Юта война

Основная статья: Юта война

Споры между Мормон жителей и федеральное правительство активизировались после Церковь Иисуса Христа Святых последних дней стала известна практика многоженства. Полигамные обычаи мормонов, обнародованные в 1854 году, стали одной из основных причин отказа Юте в статусе штата почти через 50 лет после того, как мормоны вошли в этот регион.

После того, как новости об их полигамной практике распространились, некоторые члены Церкви СПД были быстро сочтены некоторыми антиамериканскими и мятежными. В 1857 году, после того, как распространились новости о возможном восстании, президент Джеймс Бьюкенен отправил войска в экспедицию в Юту, чтобы подавить растущие беспорядки и заменить Бригам Янг как территориальный губернатор с Альфред Камминг. Экспедиция также называлась Юта война.

По мере роста страха перед вторжением мормонские поселенцы убедили некоторых Индейцы пайуте чтобы помочь в организованном мормонами нападении на 120 иммигрантов из Арканзаса под видом агрессии Индии. Убийство этих поселенцев стало известно как Резня в Маунтин-Мидоуз. Руководство мормонов заняло оборонительную позицию, которая привела к запрету на продажу зерна посторонним в рамках подготовки к надвигающейся войне. Это раздражало пионеров, путешествующих по региону, которые были не в состоянии купить столь необходимые товары. Разногласия между некоторыми пионерами из Арканзаса и мормонами в Сидар-Сити привели к тайному планированию резни несколькими лидерами мормонов в этом районе. Некоторые ученые спорят о причастности Бригама Янга, но есть убедительные доказательства того, что он не санкционировал нападение.[14][15] Только один мужчина, Джон Д. Ли, был когда-либо признан виновным в убийствах, и он был казнен на месте массового убийства.

Пассажиры экспресса доставили новости за 1000 миль от поселений на реке Миссури до Солт-Лейк-Сити примерно через две недели после начала марша армии на запад. Опасаясь худшего, поскольку 2500 солдат (примерно 1/3 армии тогда) во главе с генералом Альберт Сидней Джонстон начав с запада, Бригам Янг приказал всем жителям Солт-Лейк-Сити и соседних общин подготовить свои дома к сожжению и эвакуироваться на юг, чтобы Юта Вэлли и южная Юта. Янг также разослал несколько единиц Легион Наву (Ополчение штата Юта состояло примерно из мужчин от 16 до 60, примерно от 8 000 до 10 000 человек), чтобы задержать продвижение армии. Большую часть он отправил в горы для подготовки обороны или на юг для подготовки к отступлению по выжженной земле. Хотя некоторые армейские поезда с повозками были захвачены и сожжены, а табуны армейских лошадей и крупного рогатого скота разбежались, серьезных боев не произошло. Начав поздно и испытывая недостаток в припасах, армия Соединенных Штатов в суровую зиму 1857–1858 годов разбила лагерь возле сгоревшего Форт Бриджер в Вайоминге. Через переговоры между эмиссаром Томас Л. Кейн, Янг, Камминг и Джонстон, контроль над территорией Юты был мирно передан Каммингу, который весной 1858 года вошел в устрашающе пустынный Солт-Лейк-Сити. По соглашению с Янгом Джонстон разместил армию в Форт-Флойд в 40 милях от Солт-Лейк-Сити. , на юго-запад.

Трансконтинентальный телеграф

Солт-Лейк-Сити был последним звеном Первый трансконтинентальный телеграф, между Карсон-Сити, Невада и Омаха, Небраска завершено в октябре 1861 года. Бригам Янг, который помог ускорить строительство, был одним из первых, кто отправил сообщение вместе с Абрахам Линкольн и другие официальные лица.[16] Вскоре после завершения строительства телеграфной линии Deseret Telegraph Company построил линию Дезерет, соединяющую поселения на территории с Солт-Лейк-Сити и, как следствие, с остальной частью США.[17]

гражданская война

Основная статья: Юта в американской гражданской войне

Из-за американская гражданская война, федеральные войска были выведены из территории Юты (а их форт продан с аукциона), в результате чего правительство территории осталось в руках федеральных сил без поддержки армии до тех пор, пока генерал Патрик Э. Коннор прибыл с 3-м полком калифорнийских добровольцев в 1862 году. Находясь в Юте, Коннор и его люди вскоре стали недовольны этим назначением, желая отправиться в Вирджинию, где происходили «настоящие» сражения и слава. Коннор основал форт Дуглас всего в трех милях (5 км) к востоку от Солт-Лейк-Сити и призвал своих скучающих и часто праздных людей отправиться на разведку месторождений полезных ископаемых, чтобы привлечь больше немормонов в штат. Минералы были обнаружены в Округ Туэле, и на территорию стали приходить горняки. Коннер также «решил» «проблему» индейцев шошонов в Cache Valley Юта, заманив шошонов в зимнюю конфронтацию 29 января 1863 года. Вооруженный конфликт быстро превратился в бегство, дисциплина среди солдат нарушилась, и сегодня историки обычно называют битву при Медвежьей реке битвой. Резня на реке Медведь, где около 200 американских солдат (не Конфедеративные Штаты) налетели и убили более 250 мужчин, женщин и даже детей. Было убито от 200 до 400 мужчин, женщин и детей шошонов, а также 27 солдат, еще более 50 солдат были ранены или пострадали от обморожений.

Начиная с 1865 г., Война Черного Ястреба в Юте перерос в самый смертоносный конфликт в истории территории. Главный Антонга Черный Ястреб умер в 1870 году, но бои продолжались, пока не были посланы дополнительные федеральные войска для подавления Призрачный танец 1872 года. Война уникальна среди Индийские войны потому что это был трехсторонний конфликт с установленными Timpanogos Утес во главе с Antonga Black Hawk борется с федеральным ополчением и ополчением штата Юта.

10 мая 1869 г. Первая трансконтинентальная железная дорога был завершен в Мыс Саммит, к северу от Большое Соленое озеро.[18] Железная дорога привела в штат все большее количество людей, и несколько влиятельных бизнесменов сделали на территории состояния.[ВОЗ? ]

Многоженство

Основная статья: Многоженство Святых последних дней в конце XIX века

В течение 1870-х и 1880-х годов были приняты федеральные законы и назначены федеральные маршалы для обеспечения соблюдения законов против многоженства. в Манифест 1890 г., руководство Церкви СПД отказалось от многоженства, сославшись на божественное откровение. Когда в 1895 году Юта снова подала заявку на статус штата, она была принята. Государственность была официально предоставлена ​​4 января 1896 года.

Право голоса для женщин

Основная статья: Избирательное право женщин в Юте

Проблема мормонов сделала положение женщин предметом общенациональных разногласий. В 1870 г. Территория Юта, контролируемый мормонами, дал женщинам право голоса. Однако в 1887 году Конгресс лишил избирательных прав женщин Юты Закон Эдмундса – Такера, который был разработан, чтобы ослабить мормонов политически и наказать их за многоженство. В 1867–1896 годах восточные активисты продвигали избирательное право женщин в штате Юта как эксперимент и как способ искоренить полигамию. Они были пресвитерианами и другими протестантами, убежденными, что мормонизм был нехристианским культом, который жестоко обращался с женщинами.[19] Мормоны продвигали избирательное право женщин, чтобы противостоять негативному имиджу угнетенных мормонских женщин. С Манифестом 1890 года, открывшим путь к государственности, в 1895 году Юта приняла конституцию, восстанавливающую избирательное право женщин. Конгресс признал Юту штатом с этой конституцией в 1896 году.[20]

20 и 21 века

Центр города Солт-Лейк-Сити в начале 20 века.

Начиная с начала 20 века, с созданием таких национальных парков, как Национальный парк Брайс-Каньон и Национальный парк Зайон, Юта стала известна своей природной красотой. Южная Юта стала популярным местом для съемок засушливых, суровых сцен и таких природных достопримечательностей, как Нежная арка и "Рукавицы" Долина монументов мгновенно узнаваемы для большинства жителей страны. В 1950-х, 1960-х и 1970-х годах при строительстве Межрегиональная трасса Система облегчила доступ к южным живописным местам.[21]

Начиная с 1939 г., с созданием Горнолыжный курорт Альта Юта стала всемирно известной благодаря лыжным гонкам. Сухой рыхлый снег Диапазон Wasatch считается одним из лучших горнолыжных курортов в мире. Солт-Лейк-Сити выиграл тендер на Зимние Олимпийские игры 2002 г. в 1995 году, и это послужило большим стимулом для экономики. Популярность горнолыжных курортов возросла, и многие олимпийские объекты разбросаны по Wasatch Front продолжают использоваться для спортивных мероприятий. Это также стимулировало развитие системы легкорельсового транспорта в Долина Соленого озера, известный как TRAX, и реконструкция системы автострад вокруг города.

В конце 20 века государство быстро росло. В 1970-е годы пригороды росли феноменально. Сэнди был одним из самых быстрорастущих городов страны в то время, и West Valley City 2-й по численности населения город штата. Сегодня во многих районах Юты наблюдается феноменальный рост. Северный Дэвис, южный и западный Соленое озеро, Саммит, восточная Tooele, Юта, Wasatch, и Вашингтон все округа растут очень быстро. Транспорт и урбанизация являются важными политическими проблемами, поскольку развитие требует сельскохозяйственных земель и дикой природы.

В 2012 году штат Юта принял Закон штата Юта о передаче государственных земель в попытке получить контроль над значительной частью федеральная земля в состоянии из Федеральное правительство, на основе языка в Закон штата Юта о разрешении от 1894 года. Государство не намеревается применять силу или утверждать контроль, ограничивая доступ в попытке контролировать спорные земли, но намеревается использовать многоступенчатый процесс образование, Переговоры, законодательство, и при необходимости судебный процесс в рамках многолетних усилий по получению государственного или частного контроля над землями после 2014 года.[22][23]

Вторая Мировая Война

Юта семьи, как и большинство американцев во всем мире, сделали все возможное, чтобы помочь в войне. Шины, мясо, масло, сахар, жиры, масла, кофе, обувь, ботинки, бензин, консервированные фрукты, овощи и супы были нормированы на национальном уровне. Учебный день был сокращен, а автобусные маршруты были сокращены, чтобы ограничить количество ресурсов, используемых в США, и увеличить количество отправлений нашим солдатам.[24]

Женева Стил был построен для увеличения производства стали для Америки во время Вторая Мировая Война. Президент Франклин Д. Рузвельт предложил открыть сталелитейный завод в Юта в 1936 году, но через пару месяцев идея была отложена. После нападения на Перл-Харбор Соединенные Штаты вступили в войну, и сталелитейный завод был запущен. В апреле 1944 года Женева отправила свой первый заказ. Он состоял из более 600 тонн стального листа.

Женевская сталь принесла тысячи рабочих мест тоже Юта. Позиции было трудно заполнить, так как многие мужчины сражались за границей. Начали работать женщины, заполнив 25 процентов рабочих мест.

В результате вклада Юты и Geneva Steels во время войны несколько Liberty Ships были названы в честь Юты, в том числе USS Joseph Smith, USS Brigham Young, USS Provo, и USS Peter Skene Ogden.

Подсчитано, что на войне погибло 1450 человек из Юты.

[25]

Смотрите также

Основная статья: Исторический очерк Юты

Примечания

  1. ^ Тысячелетняя звезда, 12:177
  2. ^ "История Солт-Лейк-Сити". Utah.com. Получено 2011-03-25.
  3. ^ Страницы с 6 по 10, 29, Шошонский рубеж и резня на Медвежьей реке, Бригам Д. Мэдсен, нападающий Чарльз С. Петерсон, University of Utah Press (1985, мягкая обложка, 1995), торговая книга в мягкой обложке, 286 страниц, ISBN  0-87480-494-9 Цитата из цитируемого материала Хибера К. Кимбалла Журнал История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 31 июля 1847 г.
  4. ^ СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЕ ПОЛОСЫ ШОШОННЫХ ИНДИЙЦЕВ против США. Верховный суд США, 9 апреля 1945 г. 89 L.Ed. 985; 65 S.Ct. 690; 324 США 335
  5. ^ Страницы с 141 по 165, Суверенитет американских индейцев и Верховный суд США: прикрытие справедливости, Дэвид Э. Уилкинс, University of Texas Press (1997), торговая книга в мягкой обложке, 421 страница ISBN  0-292-79109-7 ISBN  978-0-292-79109-1
  6. ^ Фуллер, Крейг (1994), «Орошение в Юте», в Пауэлле, Аллан Кент (ред.), Энциклопедия истории Юты, Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press, ISBN  0874804256, OCLC  30473917
  7. ^ Страницы с 6 по 24, «Шошонский рубеж и резня на Медвежьей реке», Бригам Д. Мэдсен, нападающий Чарльз С. Петерсон, University of Utah Press (1985, мягкая обложка, 1995), торговая книга в мягкой обложке, 286 страниц, ISBN  0-87480-494-9
  8. ^ Негры-рабы в Юте Джек Беллер, Utah Historical Quarterly, vol. 2, вып. 4, 1929, стр. 124–126.
  9. ^ «Рабство в Юте касалось чернокожих, белых, индийцев и мексиканцев». Исторический блейзер (Апрель 1995 г.). Историческое общество штата Юта. Получено 6 мая, 2020.
  10. ^ Марта К. Нэк. Границы между: Южные пайюты, 1775-1995 гг..
  11. ^ Фермер, Джаред (2008). На горе Сиона: мормоны, индейцы и американский ландшафт. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674027671.
  12. ^ Андрес Ресендес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке.
  13. ^ Араве, Линн (5 января 2007 г.). «Лакомые кусочки истории - Необычные достопримечательности округа Солт-Лейк-Сити». Deseret News. Получено 6 мая, 2020.
  14. ^ Рональд В. Уокер, Ричард Э.Терли-младший, Глен М. Леонард. Massacre at Mountain Meadows (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008) с. 184–185.
  15. ^ Кракауэр, Джон. Под знаменем неба: история насильственной веры. Нью-Йорк: Doubleday, 2003. Печать.
  16. ^ "Закон о тихоокеанском телеграфе 1860 года". cprr.org. Музей истории фотографии Центрально-Тихоокеанской железной дороги. 2003 г.. Получено 21 января, 2013.
  17. ^ Аррингтон, Леонард Дж. (1951). "Телеграф Дезерет: государственное предприятие, принадлежащее церкви". Журнал экономической истории. Издательство Кембриджского университета с Ассоциацией экономической истории. 11 (2): 117–139.
  18. ^ "Церемония бракосочетания рельсов" 10 мая 1869 года в Промонтори-Пойнт, штат Юта ". Всемирная цифровая библиотека. 1869-05-10. Получено 2013-07-21.
  19. ^ Сара Барринджер Гордон, «Свобода самоуничижения: полигамия, избирательное право женщин и согласие в Америке девятнадцатого века», Журнал американской истории Vol. 83, No. 3 (декабрь 1996 г.), стр. 815–847 в JSTOR
  20. ^ Беверли Битон, «Избирательное право женщин в территориальной Юте», Utah Historical Quarterly, Март 1978 г., т. 46 Выпуск 2, стр 100–120
  21. ^ Джеймс Б. Аллен, Все еще в нужном месте: второе полвека государственности штата Юта, 1945–1995 гг. (2017).
  22. ^ «Юта хочет захватить свою землю у правительства, бросить вызов федеральному господству в западных штатах:« Закон о передаче государственных земель »требует, чтобы Вашингтон уступил 31,2 миллиона акров к 31 декабря». Вашингтон Таймс. 3 декабря 2014 г.. Получено 26 января 2015.
  23. ^ Кочан, Дональд Дж. (2013). «Государственные земли и« Обязанность федерального правительства по распоряжению », основанная на соглашении: пример закона штата Юта о передаче государственных земель № 148 - Закон о передаче государственных земель». Обзор права Университета Бригама Янга. 2013 (5): 61. SSRN  2430886.
  24. ^ «Вторая мировая война». Музей Хатчингса. Получено 2019-12-20.
  25. ^ "Женева Стил". Музей Хатчингса. Получено 2019-12-20.

Рекомендации

  • Мэй, Дин Л. Юта: история народа. Bonneville Books, Солт-Лейк-Сити, Юта, 1987. ISBN  0-87480-284-9.

дальнейшее чтение