История бонсай - History of bonsai

Бонсай из Национальный музей бонсай и Пенцзин в Национальном дендрарии США.

Бонсай (盆栽, "лотковая посадка" Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация ))[1] это Японский вид искусства с использованием деревьев, выращенных в контейнерах. Подобные обычаи существуют и в других культурах, включая китайскую традицию Penjing из которых возникло искусство, и миниатюрные живые пейзажи вьетнамцев. hòn non bộ. Сам термин «бонсай» - это японское произношение более раннего китайского термина. Penzai. Слово бонсай часто используется в английском языке как Обобщающий термин для всех миниатюрных елок в контейнерах или горшках. Эта статья посвящена истории бонсай в Японии, а в наше время и во всем мире.

История

Ранние версии

Самая ранняя иллюстрация пэнцзина находится в Мавзолей Цяньлинь фрески на Династия Тан могила Наследный принц Чжанхуай, датируемый 706 годом.[2][3]

В Японский искусство бонсай возникло из Китайский практика Penjing.[4] Начиная с VI века, Императорское посольство персонал и Буддист студенты из Япония посетил и вернулся с материка Китай, привозят сувениры, в том числе контейнерные насаждения.[5] Не менее 17 дипломатические миссии были отправлены из Японии в Тан суд между 603 и 839 годами.[5]

Исторический Shsin, в котором хранятся артефакты 7, 8 и 9 веков, включая материалы из Японии. Tenpy период, содержит тщательно продуманное миниатюрное дерево, датируемое этим временем.[6] Этот артефакт состоит из неглубокого деревянного подноса, служащего основанием, резных деревянных моделей гор и песка, изображающего речную песчаную косу. Артефакт включает в себя небольшие скульптуры деревьев из серебристого металла, которые должны быть помещены в песок для создания изображения ландшафта, поросшего деревьями. Хотя этот дисплей ближе к японскому Bonkei больше, чем живой бонсай, он отражает интерес того периода к миниатюрным пейзажам.

Примерно с 970 года выходит первое продолжительное художественное произведение в Японский, Уцубо Моногатари (Сказка о полом дереве), который включает в себя следующий отрывок: «Дерево, которое осталось расти в своем естественном состоянии, является грубым. Только когда его держат рядом с людьми, которые с любовью создают его, его форма и стиль приобретают способность двигаться. один." Таким образом, к тому времени уже была утверждена идея, что естественная красота становится настоящей красотой только тогда, когда она видоизменяется в соответствии с человеческим идеалом.[7]

В средневековый период узнаваемый бонсай начал появляться на картинах с ручным свитком, таких как Иппен Шонин Эден (1299).[6] Сайгё Моногатари Эмаки был самым ранним известным прокрутка изобразить карликовые деревья в горшках в Японии. Он датируется 1195 годом, в Камакура период. Деревянный поднос и тарелки-горшки с карликовыми пейзажами на современной деревянной полке / скамьях представлены на модели 1309. Kasuga-gongen-genki прокрутка. Эти новинки демонстрируют богатство владельца и, вероятно, были привезены из Китая.[8]

Китайский Чан Буддийские монахи также приезжал преподавать в Японии монастыри, и одним из занятий монахов было познакомить политические лидеры дня на различные виды искусства миниатюрных пейзажей как идеальное достижение для людей со вкусом и образованностью.[9][10]

С. 1300 рифмованная проза сочинение, Бонсеки но Фу (Дань Бонсеки) написано знаменитым священник и мастер Китайская поэзия, Кокан Ширен (1278–1346) обрисовал в общих чертах эстетические принципы того, что можно было бы назвать бонсай, Bonseki и садовая архитектура сам. Сначала японцы использовали миниатюрные деревья, выращенные в контейнерах, для украшения своих домов и садов.[10][11][12]

Критика интереса к странно скрученным образцам горшечных растений обнаруживается в одной главе сборника из 243 глав. Цурезурегуса (ок. 1331 г.). Это произведение станет священным учением, передаваемым от мастера к ученику через ограниченную цепочку поэтов (некоторые из них известны), пока, наконец, не будет широко опубликовано в начале 17 века. До этого критика имела лишь умеренное влияние на культуры карликовых горшечных деревьев.

В 1351 году карликовые деревья, изображенные на коротких шестах, были изображены в Боки Экотоба прокрутка.[13] Несколько других свитков и картин также содержали изображения этих видов деревьев. В ландшафтные композиции в горшках, созданные в течение следующих ста лет или около того, были включены фигурки китайской моды, чтобы добавить масштаб и тему. Эти миниатюры в конечном итоге будут считаться гарнирами, и японские художники решительно исключили их, упрощая свои творения в духе Дзен Буддизм.[14]

Хати-но-ки

Penjing экземпляр с декорированным и относительно глубоким горшком («чашей»)

Примерно в XIV веке карликовые деревья в горшках назывались «деревце чаши» (鉢 の 木 хачи но ки).[15] Это означало использование довольно глубокого горшка, в отличие от мелкого горшка, обозначаемого термином бонсай.

Хачи но Ки (Деревья в горшках) также название Но играть Дзэами Мотокиё (1363–1444), основанный на рассказе ок. 1383. В нем рассказывается о бедном самурай который жертвует своими тремя последними карликовыми деревьями в горшках в качестве дров, чтобы согреть странствующего монаха зимней ночью. Монах - переодетый чиновник, который позже награждает самурая, дав ему три земли, названия которых включают названия трех видов деревьев, которые самураи сожгли: умэ (слива ), мацу (сосна ), и сакура (вишня ). В более поздние века гравюры на дереве несколько художников изобразили бы эту популярную драму. Был даже тканевый дизайн с таким же названием.

Истории, относящиеся к бонсай, стали появляться чаще к 17 веку. Сёгун Токугава Иэмицу (годы правления 1623–1651) был хачи но ки энтузиаст. История рассказывает об Окубо Хикоземоне (1560–1639), советнике сёгуна, который выбросил одно из любимых деревьев Иэмицу в саду - на виду сёгуна - чтобы отговорить его тратить так много времени и внимания на эти деревья. . Несмотря на усилия слуги, Иэмицу никогда не отказывался от своего любимого вида искусства. Другая история того времени рассказывает о самурай садовник, покончивший с собой, когда его хозяин оскорбил хачи но ки чем особенно гордился мастер.[16]

Бонсай 17 века сохранились до наших дней. Одно из старейших известных живых деревьев бонсай, считающееся одним из Национальные сокровища Японии, находится в Императорский дворец в Токио коллекция.[17] Сосна пятиигольная (Pinus pentaphylla var. негиши), известный как Сандай-Сёгун-Но Мацу, зарегистрирован как находящийся под присмотром Токугава Иэмицу.[17][18] Считается, что этому дереву не менее 500 лет, и его впервые начали выращивать как бонсай не позднее 1610 года.[17] Самое раннее известное сообщение жителя Запада о японском карликовом дереве в горшке было сделано в 1692 году Джорджем Майстером.[19]

Китайские контейнеры для бонсай, экспортированные в Японию в 17-18 веках, стали называться коватари (古渡 "старый переход"). Они были сделаны между 1465 и примерно 1800 годами. Многие из них пришли из Исин в Провинция Цзянсу —Солнечные и обычно пурпурно-коричневые — и некоторые другие Кантон, в частности, во время Династия Мин.[20][21] Миниатюрные горшечные деревья получили название Хачи-уэ в садоводческой книге 1681 года. В этой книге также говорилось, что все в то время росли азалии, даже если самым бедным людям пришлось бы использовать морское ушко оболочка как контейнер.[22][23] Использование Тори Киёхару печать на дереве в Японии изображены карликовые деревья в горшках из питомника садовода Ито Ихей.[24]

К концу 18 века выращивание бонсай было довольно широко распространено и начало интересовать публику. в Tenmei эпохи (1781–88), выставка традиционных карликовых сосен в горшках стала проводиться каждый год в Киото. Знатоки из пяти провинций и соседних областей приносили на выставку одно или два растения каждое, чтобы представить их посетителям для оценки.[25]

Классический период

Бонсай из белой сосны культивируется с 1855 г. (Национальный музей бонсай и Пенцзин )

В Итами, Хёго (возле Осака ), группа исследователей китайского искусства, собравшаяся в начале 19 века, чтобы обсудить современные стили в искусстве миниатюрных деревьев. Их версия, которая раньше называлась «хачиуэ» или другими терминами, была переименована в «бонсай» (японское произношение китайского термина Penzai ). Этот термин имел оттенок более мелкой емкости, в которой японцы теперь могли более успешно стилизовать небольшие деревья. Термин «бонсай», однако, не стал регулярно использоваться для описания их карликовых горшечных деревьев в течение почти столетия. Многие другие термины и составы, принятые этой группой, были получены из Кай-ши-эн Гаден, японская версия Цзиезиюань Хуачжуань (Учебник горчичного сада).[26][27][28]

В 1829 году вышла важная книга, впервые установившая классическое искусство бонсай, Сомоку Кинъё-сю (草木 錦 葉 集, Красочная коллекция деревьев и растений/Сбор листьев деревьев), был опубликован. Он включает в себя основные критерии идеальной формы классического соснового бонсай в деталях и с иллюстрациями.[29] В том же году маленький тако-цуки (в стиле осьминога) деревья с длинными волнистыми ветвями начали предлагать производители в Асакуса Парк, северо-восточный пригород Эдо. В течение 20 лет этот район наполнился ясли продам бонсай.[30][31] Трехтомный Кинсей-Дзюфу, возможно первый книга бонсай, инструментов и горшков, датируется 1833 годом.[32]

Многочисленные художники XIX века изображали карликовые деревья в горшках на гравюрах на дереве, в том числе Ёсишигэ (который изобразил каждую из пятидесяти трех классических станций Токайдо как миниатюрный пейзаж) и Кунисада (которые включали в основном Хати-но-ки в каких-то четырех десятках отпечатков).[33] Самый ранний из известных фотография из Японии с изображением карликового дерева в горшке датируется ок. 1861 автор Пьер Россье.[34]

Дворец Мэйдзи в Токио

13 октября 1868 г. Император Мэйдзи переехал в свою новую столицу в Токио. Бонсай были выставлены как внутри, так и снаружи дворца Мэйдзи, где с тех пор они играли важную роль во дворце. Бонсай, помещенный в величественную обстановку Императорского дворца, должен был быть «гигантским бонсай», достаточно большим, чтобы заполнить огромное пространство.[35][36][37] Император Мэйдзи поощрял интерес к бонсай. Правительственные чиновники, которые не любили бонсай, впали в немилость. Вскоре все члены служения получили бонсай, нравится им традиция или нет. Принц Ито был исключением: любой бонсай, который дал ему император, затем передавался Кидзёдзи Ито. Кидзёдзи Ито был влиятельным государственным деятелем за кулисами и известным коллекционером бонсай, проводившим исследования и эксперименты с этим бонсай.[38][39]

Эстетика и методы формирования бонсай становились все более изощренными. К концу 1860-х годов толстые прочесанные и смоченные волокна конопли использовались для грубой формы ствола и ветвей миниатюрных деревьев путем их вытягивания и связывания. Процесс был утомительным и утомительным, а конечный продукт был неприглядным. Наконечники веток открывались бы только плоско. Длинный, волнисто-разветвленный тако (осьминоги) деревья были массовое производство и спроектирован в [переименованной столице] Токио для увеличения внешняя торговля, а более тонкие и нежные деревья в стиле банджин, созданные в Киото и Осака были для использования в Японии. Токио предпочел большой сундуки непропорционально и не одобрял изящных стройных плавок Киото. (Это культурное соперничество будет продолжаться столетие.)[40][41][42]

Горшки, вывезенные из Китая в период с 1816 по 1911 год (особенно в конце 19 века), назывались Накаватари или же Чуватари (оба означают "пересечение середины"), неглубокие прямоугольные или овальные керамика с резными ножками и дренажными отверстиями. Неглазурованный горшки этого типа использовались в наследственных святыни и дорожат китайцами. После середины века некоторые японцы древности дилеры импортировали их, и мгновенное признание популярности этого типа контейнера для бонсай вызвало огромный спрос. Как следствие, из Японии поступали заказы на Исинская керамика центры специально для изготовления горшков для бонсай.[43][44]

В конце XIX века участие Японии в различных международных выставках познакомило многих в США и Европе с карликовыми горшечными деревьями. После закрытия ярмарок образцы из экспозиций попали в руки Запада.[45] Японский иммигранты к Западное побережье США и Территория Гавайев привезла с собой растения и опыт выращивания. Экспортные питомники, наиболее заметным из которых является Ассоциация садоводов Иокогамы, поставляли американцам и европейцам карликовые горшечные деревья все более высокого качества, даже если у покупателей не было достаточной информации или опыта, чтобы действительно сохранить деревья живыми в долгосрочной перспективе.[46][47]

В 1892 году в Токио был проведен конкурс художественных бонсай, за которым последовала публикация трехтомной памятной книги с картинками. Это продемонстрировало новую тенденцию рассматривать бонсай как самостоятельный вид искусства.[48] В 1903 году токийская ассоциация Джуракукай провела демонстрацию бонсай и икебана в двух ресторанах в японском стиле. Три года спустя, Бонсай Гахо (1906-1913), стал первым ежемесячным журналом на эту тему.[49] За этим последовало Toyo Engei и Hana в 1907 г. и Бонсай в 1921 г.[50]

К 1907 году «на окраине Токио [карликовые] деревья художники сформировали небольшую колонию из двадцати-тридцати домов, и из этого центра их работы распространяются по всему миру». «Его секреты передаются от отца к сыну в нескольких семьях и тщательно охраняются».[51]

Граф Окума (1838–1922) содержал знаменитую коллекцию карликовых сосен и карликовых слив.[52]

В 1910 г. провод был описан в Санью-эн Бонсай-Дан (История бонсай в питомнике Санью). Оцинкованный стали провод изначально использовался. Дорогой медь проволока использовалась только для деревьев, у которых был реальный потенциал.[53][54] Между 1911 и примерно 1940 годами серийные контейнеры экспортировались из Исина, Китай, и производились по спецификациям японских дилеров. Они назывались Синтоизм (новый переход или прибытие) или Син-ватаре. Они были сделаны для все большего числа энтузиастов. Некоторые контейнеры, в том числе в примитивном стиле, также изготавливались в Formosa.[55][56]

К 1914 г. "на северо-восточном углу ул. Сиба Парк - это постоянный базар (первый в своем роде, созданный в Токио), где можно купить множество уловок местного производства по фиксированным ценам. Проводимые здесь время от времени экспонаты горшечных растений и карликовых деревьев привлекают любителей подобных вещей ».[57] В том же году в Токио состоялось первое национальное ежегодное шоу бонсай (мероприятие повторялось ежегодно до 1933 года). Hibiya Park.[58] В этот период токонома в официальных комнатах и чайные комнаты стал основным местом для демонстрации бонсай. Формованные деревья теперь разделяли пространство с другими предметами, такими как свитки, курильницы, буддийские статуи и чайная церемония орудия.[59]

Первый выпуск Бонсай журнал был издан в 1921 году Норио Кобаяши (1889–1972). Это влиятельное периодическое издание будет выходить 518 выпусков подряд. К этому времени широко использовалась медная проволока. Основные изменения формы дерева теперь можно было выполнить с помощью проводки. Деревья можно было точно и эстетично обвязать проволокой, а затем сразу же продать. Теперь для выращивания бонсай можно было подготовить большее количество как собранных, так и детских деревьев. Число любителей увеличилось из-за возросшей способности стилизовать проволоку, но также увеличилось количество поврежденных или покрытых шрамами деревьев.[35][60]

В 1923 г. - Великое землетрясение Канто. В результате пожар опустошил Токио и выпотрошил центр города, где росло множество образцов бонсай. Итак, два года спустя группа из тридцати семей профессиональных производителей в центре Токио основала Деревня Бонсай Омия, к северо-востоку от столицы.[61] Первая большая ежегодная публичная выставка деревьев состоялась в газетном зале Асахи в Токио в 1927 году.[62] Первая из самых престижных выставок Кокуфу-тэн прошла в Токио. Ueno Park, начиная с 1934 года.[63] К следующему году токонома Принципы демонстрации позволили показать бонсай из-за индивидуальной красоты дерева, а не только из-за его духовного или символического значения.[64]

Инструментальный мастер Масакуни I (1880–1950) помог спроектировать и изготовить первый стали инструменты, специально созданные для развивающихся требований укладки бонсай.[65]

К 1940 году в Токио было около 300 торговцев бонсай, выращивалось около 150 видов деревьев, и ежегодно тысячи экземпляров отправлялись в Европу и Америку. В столице Японии вышла первая крупная книга по этой теме на английском языке: Карликовые деревья (бонсай) Синобу Нодзаки (1895–1968).[66] Первые питомники и клубы бонсай в Америке были созданы японскими иммигрантами в первом и втором поколениях.

Смотритель Императорской коллекции бонсай, Кьюзо Мурата (1902–1991), был одним из очень немногих людей, которым разрешалось ухаживать за бонсай во время Тихоокеанской войны. Он собрал и сохранил множество деревьев от других производителей Омия и поливал их под защитой ночи. На протяжении 1945 года многие старые деревья были наименьшими жертвами весны и лета. напалм бомбардировка Токио (особенно 9/10 марта) и шестьдесят шесть других городов. Садовники защищали деревья Имперской коллекции от пожара, поливая их водой после того, как дворец загорелся, когда 25/26 мая бомбили соседние районы.[67] После капитуляция Японии, началась послевоенная переоценка и восстановление поврежденных коллекций деревьев, в том числе имперских деревьев, которые продолжались более десяти лет, пока Япония была восстановлена. Многие производители Омия не продолжили заниматься своим делом.

Во время союзных Оккупация Японии (до 1952 года) американские офицеры и их жены могли проходить курсы бонсай, Bonkei, икебана, а также другие традиционные искусства и ремесла по договоренности Генерал Макартур штаб. Многие из старых и ограниченных разновидностей деревьев больше не были доступны, и модный бонсай частично изменился из-за этого дефицита. Медная проволока сейчас в значительной степени вытеснила обычную утюг проволока для придания формы лучшим деревьям, но последняя все равно будет использоваться для серийного коммерческого бонсай.[36][68][69][70]

Современный бонсай

После Второй мировой войны ряд тенденций сделали японскую традицию бонсай все более доступной для западной и мировой аудитории. Одной из ключевых тенденций было увеличение количества, масштабов и известности выставок бонсай. Например, демонстрация бонсай Кокуфу-тэн вновь появилась в 1947 году после четырехлетней отмены и стала ежегодной. Эти представления продолжаются по сей день и проводятся только по приглашению на восемь дней в феврале.[63] В октябре 1964 года в парке Хибья частная ассоциация бонсай Кокуфу, реорганизованная в Ассоциацию бонсай Ниппон, провела большую выставку, чтобы отметить Олимпийские игры в Токио. Памятный альбом под названием Самоцветы бонсай и суйсеки был опубликован на японском и английском языках. Другие страны также начали проводить выставки бонсай, и в настоящее время повторяющиеся мероприятия проходят на Тайване и в ряде других азиатских стран, Австралии, США, нескольких европейских странах и других странах.[71] В настоящее время Япония продолжает проводить регулярные выставки с самым большим в мире количеством образцов бонсай и наивысшим признанным качеством образцов.

Другой ключевой тенденцией стало увеличение количества книг о бонсай и смежных искусствах, которые теперь впервые издаются на английском и других языках для аудитории за пределами Японии. В 1952 г. Юджи Йошимура, сын лидера японской общины бонсай, сотрудничал с немецким дипломатом и писателем Альфредом Кёном, чтобы провести демонстрацию бонсай. Первые официальные курсы бонсай открылись для публики и посторонних в Токио. До войны Кон был энтузиастом, и его книга 1937 года Японские пейзажи в подносе был опубликован на английском языке в Пекин. Книга Ёсимуры 1957 года Искусство бонсай, написанная на английском языке вместе со своей ученицей Джованной М. Хэлфорд, затрагивала как культивирование, так и эстетические аспекты выращивания бонсай и впоследствии была названа «классической японской библией бонсай для жителей Запада» с более чем тридцатью изданиями.[72]

Родственное искусство Сайкей был представлен англоязычной аудитории в 1963 году в театре Кавамото и Курихара. Бонсай-Сайкей. В этой книге описываются пейзажи подносов, сделанные из более молодого растительного материала, чем традиционно использовалось для выращивания бонсай, что является альтернативой использованию больших, старых растений, немногие из которых избежали повреждений во время войны.

К этому времени были опубликованы другие работы на японском и английском языках, а впоследствии вышло в свет огромное количество книг. В течение следующих десятилетий были опубликованы переводы и оригинальные тома на более чем двух десятках языков.[73] Когда японский язык перестал быть единственным языком бонсай, количество клубов за пределами Азия увеличилось и взаимодействие между членами всех уровней опыта.

Третья тенденция заключалась в увеличении доступности квалифицированного обучения бонсай, сначала только в Японии, а затем и шире. В 1967 году первая группа жителей Запада училась в питомнике Омия. Вернувшись в США, эти люди основали Американское общество бонсай. Затем другие группы и люди из-за пределов Азии посещали и учились в различных японских яслях, иногда даже подмастерьев у мастеров. Эти посетители привезли в свои местные клубы новейшие методы и стили, которые затем получили дальнейшее распространение. Японские учителя также много путешествовали, привнося практический опыт в области бонсай на все шесть континентов.[74]

К началу 1970-х эти тенденции начали сливаться. Большой показ бонсай и суйсеки был проведен в рамках Экспо '70, и состоялось официальное обсуждение международной ассоциации энтузиастов. В этом году были запущены три ежемесячных журнала: Бонсай Секай, Сацуки Кенкю, и Сидзен к бонсай. В 1975 г. состоялась первая выставка «Гафу-тэн» (выставка в элегантном стиле). шохин бонсай (13–25 см (5–10 дюймов) в высоту). Так было и с первой сакуфу-тэн (творческой выставкой бонсай), единственным мероприятием, на котором профессиональные производители бонсай выставляли традиционные деревья под своими именами, а не под именем владельца. Он был организован Хидео Като (1918–2001) в универмаге Daimaru в Токио.[75]

Первая Всемирная конвенция бонсай проводилась в Осаке во время Всемирной выставки бонсай и суйсеки в 1980 году.[76] Девять лет спустя в Омии прошла первая Всемирная конвенция бонсай, и была торжественно открыта Всемирная федерация дружбы бонсай (WBFF). Эти съезды собрали несколько сотен участников из десятков стран и с тех пор проводятся каждые четыре года в разных местах по всему миру: 1993 г. Орландо, Флорида; 1997, Сеул, Корея; 2001, Мюнхен, Германия; 2005, Вашингтон, округ Колумбия.; 2009, Сан-Хуан, Пуэрто-Рико; 2013, Джитан, Цзянсу, Китай; 2017, Сайтама, Сайтама, Япония.[76][77]

Последняя тенденция, поддерживающая мировое участие в производстве бонсай, - это расширение доступности специализированных растений бонсай, компонентов почвы, инструментов, горшков и других принадлежностей. Питомники бонсай в Японии рекламируют и отправляют образцы бонсай по всему миру. В большинстве стран есть местные питомники, где также есть растения, хотя найти образцы бонсай труднее за пределами Японии, и энтузиасты бонсай часто начинают с местных деревьев, которые не были предварительно сформированы в кандидатов в бонсай. Компоненты почвы японского бонсай, такие как Акадама глины, доступны по всему миру, и местные поставщики также предоставляют аналогичные материалы во многих местах. Специализированные инструменты для бонсай широко доступны из японских и китайских источников. Гончары всего мира предоставляют материал для любителей и специалистов во многих странах.[78]

Бонсай теперь достиг мировой аудитории. В более чем девяноста странах и территориях существует более тысячи тридцати тысяч книг по бонсай и смежным искусствам, по крайней мере, на двадцати шести языках.[67][79] Издается несколько десятков журналов более чем на тринадцати языках. Несколько десятков информационных бюллетеней клубов доступны в Интернете, и существует по крайней мере столько же дискуссионных форумов и блоги.[80] Обучающие видеоролики и просто появление карликовых деревьев в горшках в фильмах и на телевидении достигают широкой аудитории.[81] В около полутора сотнях клубов и ассоциаций по всему миру насчитывается не менее ста тысяч энтузиастов, а также более пяти миллионов не связанных между собой любителей.[82] Растительный материал из всех мест превращается в бонсай и демонстрируется на местных, региональных, национальных и международных конгрессах и выставках для энтузиастов и широкой публики.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Густафсон, Герберт Л. (1995). Миниатюрный бонсай. Sterling Publishing Company, Inc. стр.9. ISBN  0-8069-0982-X.
  2. ^ Тейлор, Патрик (2008). Оксфордский компаньон в саду (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 53. ISBN  978-0-19-955197-2.
  3. ^ Ху, Юньхуа (1987). Китайский пэнцзин: миниатюрные деревья и пейзажи. Портленд: Timber Press. п. 128. ISBN  978-0-88192-083-3.
  4. ^ Кесвик, Мэгги; Оберландер, Джуди; Вай, Джо (1990). В китайском саду. Ванкувер: Садовое общество доктора Сунь Ят-Сена Ванкувера. п. 59. ISBN  978-0-9694573-0-5.
  5. ^ а б Йошимура, Юджи (1991). «Современный бонсай, развитие искусства бонсай с исторической точки зрения, часть 2». Международный бонсай (4): 37.
  6. ^ а б Кобаяши, Конио (2011). Бонсай. Токио: PIE International Inc., стр. 15. ISBN  978-4-7562-4094-1.
  7. ^ Ассоциация бонсай «Ниппон» (1989 г.). Классический бонсай Японии. Kodansha International. п. 140.
  8. ^ "Карликовые деревья в горшках на картинах, свитках и гравюрах на дереве, до 1600". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2010-04-07.
  9. ^ Ковелло, Винсент Т. и Юджи Йошимура (1984). Японское искусство ценить камень, суйсеки и его использование с бонсай. Чарльз Э. Таттл. п. 20.
  10. ^ а б Ассоциация бонсай «Ниппон», стр. 144
  11. ^ Йи О-нён (1984) [1982]. Меньше - лучше, Мастерство Японии в миниатюре (Chijimi shikoo no Nihonjin) (Первое англ. Ред.). Коданша Интернэшнл, ООО с. 89.
  12. ^ Дель Тредичи, Питер (1989). «Ранний американский бонсай: Коллекция Ларца Андерсона из дендрария Арнольда». Арнольдия (Лето).
  13. ^ «Японская живопись: до 1600 года». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2010-04-07.
  14. ^ Реддинг, Майрон. "Искусство грязевого человека". Искусство бонсай. Получено 2010-04-07.
  15. ^ "Хати-Но-Ки". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-08-10.
  16. ^ "Сосна Токугава Иэмицу". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-08-10.
  17. ^ а б c Нака, Джон Йошио (1982). Техники Бонсай II. Калифорнийский институт бонсай. п. 258.
  18. ^ «Самые старые деревья бонсай». Империя бонсай. Получено 2013-11-11.
  19. ^ "Наблюдения за карликовым деревом Джорджа Мейстера". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-08-10.
  20. ^ Нака. Техники Бонсай II. С. 304–305, 322.
  21. ^ Катаяма, Тейити (1974). Хобби мини-бонсай. Japan Publications, Inc., стр. 19–20.
  22. ^ Нака, Джон и Ричард К. Ота и Кенко Роккаку (1979). Техники бонсай для Сацуки. Питомник бонсай Ота. п. 32.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  23. ^ Корешофф, Дебора Р. (1984). Бонсай: искусство, наука, история и философия. Timber Press, Inc. стр. 8. ISBN  0-88192-389-3.
  24. ^ «Карликовые деревья в горшках на картинах, свитках и гравюрах, 1600–1800». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-08-10.
  25. ^ Ниппонская ассоциация бонсай. Классический бонсай Японии. С. 151–152.
  26. ^ Корешофф. Бонсай: искусство, наука, история и философия. С. 7–8.
  27. ^ Нака, Джон (1989). "Бунджин-ги или бонсай бунджин". Бонсай в Калифорнии. 23: 48.
  28. ^ "Хати-Но-Ки". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2018-07-01.
  29. ^ "Книги бонсай с 1800 по 1840 год". Феникс бонсай. Получено 2010-04-19.
  30. ^ Нодзаки, Синобу (1940). Карликовые деревья (бонсай). Компания Sanseido, Ltd. стр. 25–26.
  31. ^ О'Коннелл, Джин (1970). «Искусство бонсай». Научный дайджест (Март): 38.
  32. ^ "Книги бонсай с 1800 по 1840 год". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2010-04-07.
  33. ^ "Карликовые деревья в горшках на картинах, свитках и гравюрах на дереве, 1800–1868 гг.". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2010-04-07.
  34. ^ «Самая ранняя известная фотография из Японии, на которой изображено дерево в горшке с карликом, сделанное Пьером Россье, около 1861 года». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-01.
  35. ^ а б Ямада, Томио (2005). «Основы вязки бонсай». Международный бонсай (4): 10–11.
  36. ^ а б Хилл, Уоррен (2000). «Размышления о Японии». Бюллетень NBF. XI: 5.
  37. ^ Яманака, Кадзуки. «Можжевельник Шимпаку: его тайная история, глава II. Первое шимпаку: Ишизучи Шимпаку». Всемирная федерация дружбы бонсай. Архивировано из оригинал 22 февраля 2008 г.. Получено 2011-09-29.
  38. ^ Нодзаки. Карликовые деревья (бонсай). п. 24.
  39. ^ Ито, Йошими (1969). «Истоки бонсай». Журнал ABS Bonsai. 3 (1): 3.
  40. ^ Корешофф. Бонсай: искусство, наука, история и философия. п. 8.
  41. ^ Нодзаки. Карликовые деревья (бонсай). п. 43.
  42. ^ Донован, Эрл Х. (1978). «Дух Бенджина». Журнал ABS Bonsai. 12 (2): 30.
  43. ^ Нака. Техники Бонсай II. С. 306, 322.
  44. ^ Катаяма. Хобби мини-бонсай. п. 20.
  45. ^ "Экспозиции, на которых, как известно, присутствовал бонсай". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-01.
  46. ^ "Книга дней бонсай на февраль". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-01.
  47. ^ «Карликовые деревья из современной литературы». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  48. ^ Ниппонская ассоциация бонсай. Классический бонсай Японии. п. 153.
  49. ^ "Специальные журналы о бонсай и других волшебных миниатюрных пейзажах, часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  50. ^ Кобаяши, Конио (2011). Бонсай. Токио: PIE International Inc., стр. 16. ISBN  978-4-7562-4094-1.
  51. ^ Коллинз, Перси (1907). "Культура карликовых деревьев Японии". Журнал Виндзор (Октябрь): 540.
  52. ^ ""Карликовые деревья графа Окумы "из Фрэнсиса Э. Кларка в The Independent". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  53. ^ "Книги о бонсай и родственных искусствах, 1900-1949". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  54. ^ Ямада, Томио (2005). «Основы вязки бонсай». Международный бонсай (4): 10.
  55. ^ Нака. Техники Бонсай II. п. 322.
  56. ^ Катаяма, Тейити (1974). Хобби мини-бонсай. Japan Publications, Inc. стр. 20.
  57. ^ Терри, Томас Филип, F.R.G.S. (1914). Японская империя Терри. Компания Houghton Mifflin. п.168. Получено 2010-04-07. карликовое деревце в горшке + Токугава.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  58. ^ Песси, Кристиан и Реми Самсон (1992). Основы бонсай, пошаговое руководство по выращиванию, обучению и общему уходу. Sterling Publishing Co., Inc. стр. 17.
  59. ^ Корешофф. Бонсай: искусство, наука, история и философия. п. 242.
  60. ^ Коллинз, Перси (1969). "Культура карликовых деревьев Японии". Журнал ABS Bonsai (1): 17.
  61. ^ "Книга дней бонсай на сентябрь". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  62. ^ Корешофф. Бонсай: искусство, наука, история и философия. п. 10.
  63. ^ а б "Десять шоу бонсай Кокуфу, Часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-16.
  64. ^ Корешофф. Бонсай: искусство, наука, история и философия. С. 242–243.
  65. ^ "Кюдзо Мурата, отец современного бонсай в Японии, часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-16.
  66. ^ Нодзаки. Карликовые деревья (бонсай). С. 6, 96.
  67. ^ а б "Императорская коллекция бонсай, часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  68. ^ Ниппонская ассоциация бонсай. Классический бонсай Японии. п. 154.
  69. ^ "Кюдзо Мурата, отец современного бонсай в Японии, часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  70. ^ «Некоторые из серьезных условий в Японии после Второй мировой войны». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  71. ^ "Съезды, симпозиумы, демонстрации, семинары и выставки, часть VI". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  72. ^ "Юдзи Ёсимура, отец популярного бонсай в не-восточном мире". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  73. ^ "Книги о бонсай и родственных искусствах". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  74. ^ "Сабуро Като, Международный мостостроитель, Его наследие и наследие, Часть 1". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  75. ^ Элиас, Томас С. (2002). «Лучшие выставки бонсай и суйсеки в Японии». Журнал Бонсай. 41 (Май / июнь): 12.
  76. ^ а б "Книга дней бонсай на апрель". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  77. ^ «Соглашения». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2017-04-27.
  78. ^ "О горшках для бонсай и горшечниках". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  79. ^ "Народы - когда бонсай появился в разных странах и территориях?". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  80. ^ "Информационный бюллетень клуба он-лайн". Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  81. ^ «Чтобы смело расти: некоторые целлулоидные бонсай (обзор)». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.
  82. ^ «Сколько здесь любителей бонсай?». Волшебные миниатюрные пейзажи. Получено 2016-09-13.