Ховард Картер (евангелист) - Howard Carter (evangelist)

Говард Джулиан Картер (10 сентября 1936 г. - 28 июля 1992 г.) фундаменталист Пятидесятники Христианин религиозный лидер, известный своим созданием Фонд Логос в 1969 г.,^[1] который основал Евангелическую церковь Завета в середине 1980-х годов.

биография

Картер родился у Клода и Энид Картер в Окленд, Новая Зеландия. Он получил диплом преподавателя Оклендский педагогический колледж в 1956 г. После получения педагогической квалификации работал учителем в районной средней школе, Репороа, Новая Зеландия, в 1960 и 1961 годах. В 1962 году он получил Лиценциат богословия (LTh) от Колледж Уитли, Мельбурн, а в 1965 г. - диплом министерства Баптистский теологический колледж, Окленд. Он был министром в Manurewa Баптистская церковь в Новой Зеландии с 1962 по 1968 год.^{[нужна цитата ]} Он присвоил себе степень магистра гуманитарных наук (Тихоокеанский богословский колледж) в 1987 году.^{[нужна цитата ]}

1968-1979

В конце 1960-х и 1970-х годах Картер оказал влияние на харизматичный рост движения в основных церквях Австралии и Новой Зеландии, регулярная организация семинаров по обучению Святому Духу в Сиднее. Его учение было сосредоточено на темах власти Христа, «победоносной жизни» и харизматических дарах. Большинство его учений распространялось через журнал «Restore» Logos Foundation и короткие книги.^[2] Картер был харизматичный лидер, который связался с рядом фундаменталистских авторитарный Протестантский религиозные группы и церкви в Австралии и южной части Тихого океана.

Картер перевез свою семью из Новой Зеландии в Австралию в 1969 году. В середине 1970-х он сыграл важную роль в представлении Океании Пастырское движение и связанное с ним ученичество из «пятерки христианских служений роста» (CGM) в Форт-Лодердейле в США. Движение продвигало пирамидальную авторитарную иерархию, в которой каждый «ученик» был подотчетен личному пастору (обычно лидеру «Домашнего хозяйства»). "- имя, используемое для групп ячеек) для руководства всей жизнью и личных решений, а также письменные заветы поощрялись. Все эти аспекты богословски дистанцировали движение Логоса от большинства основных направлений движения. Протестантский Христиане.

Доктрины подчинения переданным Богом властям для обеспечения «прикрытия» и полной духовной защиты регулярно пропагандировались и в узком смысле применялись к женам, подчиняющимся мужьям, детям, подчиняющимся родителям, и ученикам, подчиняющимся лидерам. Со временем эта концепция набирала обороты и в конечном итоге стала почти культовой.^[3] К лидерам движения требовалось обращаться по титулам «Брат» и «Сестра», что имело побочный эффект еще большего отдаления их в социальном отношении от обычных членов движения. «Брат Ховард» объявил, что он находится в «подчиненных отношениях» с апостольской группой CGM Боб Мамфорд, Эрн Бакстер, Чарльз Симпсон, Дерек Принс и Дон Бэшем. Хотя учения казались библейскими и поощряли дисциплинированный образ жизни, результатом для не-лидеров стало ослабление их способностей и пренебрежение их личными дарами и пониманием.^[3]

1980-1992

В 1980 году церкви, связанные с Логосом, стали Австралийским Братством Сообществ Завета, а в середине 1980-х были переименованы в Евангелическую церковь Завета. В начале 1980-х Картер возглавил движение Логос через сдвиг в эсхатология из предварительныхмилленаризм (описываемого как теология поражения) к постмилленаризму (описанному как теология победы) определенного потока Доминионист, Реконструктивистское богословие. Интерпретации и учение Картера стали более радикальными, а его стиль - более культовым и авторитарным, что вынудило некоторых из его руководящей команды, в том числе пастора Дэвида Джексона из Центра христианской веры в Сиднее, покинуть движение.^[3]

Ключевой член в то время, Колин Шоу, считал Картера «помазанником Бога», а Шоу позже стал «правой рукой» Картера в его «проповеднической и миссионерской работе» в Кесон-Сити, Филиппины. Логос использовал филиппинскую церковь, Центр христианского возрождения (умеренная пятидесятническая / харизматическая церковь) в качестве базы для продвижения и продвижения учений пастырского движения. При местной поддержке на Филиппинах Шоу координировал и спонсировал конференции с участием Картера в качестве ведущего докладчика под названием «Центр христианского обновления». Однако вскоре после раскрытия образа жизни Картера,^[4] филиппинское крыло Логоса распалось и рассеялось по уже существующим местным церквям.

В течение этого периода Картер вел экстравагантный образ жизни, который часто предполагал авиаперелеты первого класса в Северной Америке и другие страны мира, проживание в пятизвездочных отелях и множество других предметов роскоши, которые были недоступны его верным сторонникам. Он водил «Мерседес-Бенц» и жил в большом особняке с великолепным видом на откос Тувумбы.^[5] Фонд Логос даже владел и управлял мотелем в Канада с австралийским персоналом. Финансовые дела Logos Foundation были скрыты в тайне от большинства последователей, практически не несущих ответственности за огромные суммы денег, которые были накоплены.^[6]^[7]

На выборах в штате Квинсленд в 1989 году Картер выдвинул позицию, согласно которой приверженность фундаменталистской христианской доктрине была более важным соображением, чем противодействие широко распространенной коррупции в консервативном правительстве Квинсленда, разоблаченной властями. Запрос Фитцджеральда. Кампания Картера была категорически антигомосексуальной, и иногда в соответствии с Законом Ветхого Завета пропагандировалась смертная казнь для гомосексуалистов.^[8]^[5] Статья в Sydney Morning Herald отметил: «Гомосексуализм и цензура должны определять ваш голос, - сказали электорату; коррупция не была главной проблемой».^[5] В той же статье процитировано письмо, которое Картер написал своим сторонникам в то время: «Зеленые, геи и алчные маршируют. Теперь христиане, консерваторы и заинтересованные стороны тоже должны маршировать». Более ранняя статья, опубликованная в Вестник процитировал представителя Logos в отношении призыва к смертной казни для гомосексуалистов, чтобы избавить Квинсленд от них, который заявил, что «тот факт, что закон включен в устав, является лучшей гарантией для общества».^[9]

На пике своего могущества к концу этого периода Картер использовал якобы «личные откровения от Бога», чтобы оказать огромное влияние на жизнь своих последователей и руководство организацией. Его последователи ставили его «откровения» в один ряд со Священным Писанием, и временами они фактически рассматривались как нечто сверх Священного Писания. Это означало эффективный переход от фундаменталистской религии к явным чертам культа.^[10]^[4] Sydney Morning Herald В статье, опубликованной в октябре 1990 года, цитируются слова разочарованных последователей: «... мы чувствовали, что потеряли контроль над своей жизнью. Все это было продиктовано нам сверху, и это было очень жестоко. Все было сосредоточено вокруг Говарда Картера; у него была вся власть». .^[5]

К концу 1980-х годов то, что осталось от Пастырское движение мир погрузился в манипулятивные отношения, злоупотребление властью и сомнительные финансовые договоренности.^[3] Картер умело использовал эти факторы, чтобы укрепить свою позицию и обеспечить продолжение Logos Foundation. В своей диссертации 2010 года Хей (2010) определил: «Предполагаемые причины неудач Картера включают в себя незащищенность, неспособность открыться другим, высокомерие и чрезмерную уверенность в своих силах». ^[11]

1990-1991

В 1990 году Картер потерял контроль над Фонд Логос в результате супружеского скандала. Предполагаемое подчинение и подотчетность Картера Пятерке Форт-Лодердейла, которые якобы обеспечивали безотказное ученичество, которое отчасти защищало его от личных неудач, было фарсом.^[4] Когда Картера разоблачили, стало известно, что он участвовал в «сексуальных отношениях, которые начались много лет назад» ^[11]

Смерть и наследие

Картер умер от рака глаза в 1992 г. Тувумба, Квинсленд.

Примечание: Говарда Картера не следует путать с Альфредом Ховардом Картером (3 января 1891 - 22 января 1971), английским евангелистом и учителем.