Ибаданская школа - Ibadan School

В Ибаданская школа была первой и в течение многих лет доминирующей школой по изучению история Нигерии. Он возник в Университет Ибадана, в Ибадан, Нигерия, в 1950-х годах и оставалась доминирующей до 1970-х годов. Университет Ибадана был первым университетом, открытым в Нигерии, и его ученые открыли исторические факультеты в большинстве других университетов Нигерии, распространяя ибаданскую историографию. Его ученые также написали учебники которые использовались на всех уровнях системы образования Нигерии в течение многих лет. Часто считается, что продукция школы наиболее ярко воплощена в «Исторической серии Ибадана».

Нваубани утверждает, что Кеннет Дайк (1917–83) был первым современным научным сторонником истории африканизма. Его публикации стали переломным моментом в африканской историографии. Получив докторскую степень в Лондоне в 1940 году, Дике стал первым африканцем, получившим профессиональную подготовку по западной истории. В университетском колледже Ибадана он стал первым африканским профессором истории и заведующим кафедрой истории. Он помог основать Историческое общество Нигерии и Национальный архив Нигерии. Его книга Торговля и политика в дельте Нигера 1830–1885 занимался экономической политикой XIX века в дельте Нигера. Он сосредоточился на внутренних африканских факторах, особенно на защитных мерах, предпринимаемых обществами дельты против империалистического проникновения. Дике помог создать Ибаданскую школу истории Африки и способствовал использованию устных свидетельств африканскими историками.[1]

Среди других ведущих ученых школы Ибадан: Сабури Биобаку, J.F.A. Аджайи, Адиэле Афигбо, Е.А. Аянделе, О. Икиме и Текена Тамуно. Ряд иностранных ученых, многие из которых приехали преподавать в Нигерии, также часто связаны со школой, в том числе Майкл Краудер, Абдуллахи Амит, Дж.Б. Вебстер, Р.Дж. Гэвин, Роберт Смит, и Джон Д. Омер-Купер.

Для школы был характерен явный нигерийский национализм, и она была ориентирована на формирование нигерийской идентичности через пропаганду славы доколониальной истории. Школа была довольно традиционной по своей тематике, в основном ограничиваясь политическая история коллеги в Европе и Северной Америке тогда отвергли. Однако использованные источники были очень современными. Многое использовалось устная история и повсюду в школе использовался строго междисциплинарный подход к сбору информации. Это было особенно актуально после основания Института африканистики, объединившего специалистов многих дисциплин.

Были некоторые трения между школой Ибадан и Африканисты в Великобритании и США. Африканисты считали, что нигерийские ученые должны быть более объективными и менее вовлеченными в текущую политику. Однако качество методологии и учености ибаданских ученых никогда не подвергалось сомнению. Напротив, африканские ученые Ибаданской школы рассматривали американские и британские университеты как бастионы империализма. В результате националисты сторонились западных Журнал африканской истории в пользу отечественного Журнал Исторического общества Нигерии.

Школа Ибадана начала терять свое значение в 1970-х годах. В Гражданская война в Нигерии заставили некоторых усомниться в том, действительно ли Нигерия является единой нацией с национальной историей. В то же время развивались конкурирующие школы. В Университет Ахмаду Белло в Зария, Нигерия возникла школа исламского легитимизма, которая отвергла западные модели в пользу научной традиции Сокотский халифат и исламский мир. Из других частей Африки Неомарксист школа прибыла и приобрела ряд сторонников. Социальная, экономическая и культурная история также стала приобретать все большее значение.

В 1980-х годах стипендия в Нигерии начала сокращаться, и это сильно сказалось на школе Ибадан. Военные руководители смотрели на университеты с глубоким подозрением, и в результате они плохо финансировались. Многие высокопоставленные умы были заняты на сливовых должностях в администрации и покинули академические круги. Другие уехали из страны полностью ради работы в университетах Запада. Экономический коллапс 1980-х также сильно повредил научному сообществу, особенно резкая девальвация нигерийской валюты. Это сделало приглашение иностранных ученых, подписку на журналы и участие в зарубежных конференциях намного дороже. Многие отечественные журналы, в том числе Журнал Исторического общества Нигерии, давали сбои и публиковались редко, если вообще публиковались.

Смотрите также

Рекомендации

  • Адесина, Олутайо К. "Преподавание истории в Нигерии двадцатого века: вызовы перемен", История в Африке (2006) vol, 33. pp 17+ онлайн
  • Адезина, Олутайо К. "Кризис в исследованиях и академических публикациях в университетах Нигерии " - 2002
  • Лавджой, Пол Э. «Нигерия: Ибаданская школа и ее критики», в Богумиле Евреевицком и Дэвиде С. Ньюбери, ред. Африканские историографии (1986)
  • Фалола, Тойин "История, политика и дела Нигерии: сборник очерков Адиэле Афигбо", Africa World Press, 2005 г.

Примечания

  1. ^ Эбере Нваубани, «Кеннет Онвука Дайк,« Торговля и политика »и восстановление Африки в истории», История в Африке: методический журнал, 2000, т. 27, стр 229-248