Ибн ар-Рахиб - Ibn al-Rāhib

Абу Шакир ибн ар-Рахиб (ок. 1205 - ок. 1295) был Коптский эрудит и энциклопедист из золотого века Христианская литература в арабский.[1] Он - «высокая фигура» в Коптская лингвистика и внес важный вклад в Коптская историография.[2]

Семья и карьера

Нушух аль-Хилафа[а] Абу Шакир ибн Санах аль-Даула[b] ар-Рахиб Абу аль-Карам[c] Бугрус ибн аль-Мухадхиб родился в выдающейся коптской семье Старый Каир вероятно, в первом десятилетии 13 века,[1] по крайней мере до 1235 года. Его родственники были в основном священнослужителями и чиновниками Айюбид режим.[1] Его отец, аль-Шейх аль-Мухтаман аль-Санах Анба Бугрус ар-Рахиб, был видным писцом в коптской общине.[2] Он служил министром финансов Египта при Айюбидах, а также де-факто администратор Патриархат Александрии ближе к концу длинной вакансии 1216–1235 гг. Он возглавил оппозицию патриархату Кирилл III в 1235–1243 гг.[1] В преклонном возрасте, после смерти жены, он стал монахом, откуда его прозвище рахиб (монах), который появляется в насаб (отчество). Будучи монахом, он был назначен пресвитером Церковь Святого Сергия в Каире.[2]

В 1260 году Ибн ар-Рахиб был назначен дьяконом знаменитого Подвесная церковь Патриархом Афанасий III, против избрания которого он выступал.[1][2] Он служил в отделе армии при Айюбидах. Он, кажется, ушел из общественной жизни примерно в то время, когда Мамлюкс пришел к власти (1250 г.). Все его произведения относятся к периоду с 1257 по 1270/1271 гг. Последние два десятилетия своей жизни он только редактировал свои произведения.[1] Известно, что он был современником патриархов Кирилла III, Афанасия III, Габриэль III, Иоанн VII и Феодосий III понтификат которого длился с 1294 по 1300 гг.[2] По словам Аделя Сидаруса, он умер между 1290 и 1295 годами.[1]

Сочинения

Ибн ар-Рахиб писал на все темы, о которых мог знать копт его времени: астрономия, хронология, история, филология, философия, теология и герменевтика. Несмотря на то, что его ценили за его оригинальный вклад, сегодня его больше ценят за использование и цитирование самых разных источников. классический греческий, святоотеческий и Исламский.[1] Известны четыре его работы:

  1. В Китаб ат-Таварих (Книга историй) - его самая известная работа. Это известно из трех рукописей. Он разделен на 51 главу. Первые 47 посвящены хронологии и астрономии, за ними следуют по одной главе о каждой. Всемирная история, Исламская история, церковная история[d] и семь вселенских соборов плюс более поздние советы, принятые коптами.[1][2] Его работа по хронологии патриархов демонстрирует его математические способности и очень ценна для историка.[2]
    Эта книга имела большое влияние. Его много цитировал коптский историк. Джирджис аль-Макин, а затем и мусульманскими историками аль-Махризи и Ибн Халдун, хотя они явно полагаются на аль-Макина. В начале 16 века он был переведен на Эфиопский к Ичеге Энбаком. Хронологическое руководство, основанное на этом тексте, известно как Абушакер (Абу Шакир). Уже в 13 веке анонимный писатель составил краткое изложение трех исторических глав (48–50). Этот текст, известный как Chronicon orientale, был ошибочно приписан Ибн ар-Рахибу с 17 века.[1]
  2. В 1263 г. он завершил работу над Коптский язык, включая рифмованный словарь и грамматику. Сохранились только пролог и грамматика. Написано в традициях Арабская лексикография, его грамматика превосходит другие коптские учебники того времени.[1]
  3. В Китаб аль-шифах (Книга исцеления), завершенная в 1267–1268 годах, является работой Христология основанный исключительно на Библейское толкование. Это масштабная работа, построенная вокруг понятия Дерево жизни с тремя стволами, каждый с тремя ветвями, каждый загружен фруктами. Он много цитирует святоотеческие источники и другие библейские комментарии, особенно Ибн аль-Хайиб.[1]
    Копия с автографом хранится в Национальная библиотека Франции в Париже. Он датирован Анно Мунди 984, что соответствует Анно Домини 1268. Копия этого произведения, датированная 1398 годом (1611 год нашей эры), также хранится в патриархальной библиотеке в Каире.[2]
  4. В Китаб аль-Бурхан (Книга доказательств), завершенная в 1270–1271 гг., Представляет собой труд в области канонического права, теологии, этики и философия в 50 главах. В теодицея Ибн ар-Рахиба взято из персидского мусульманского богослова Фахр ад-Дин ар-Рази.[1] В патриархальной библиотеке есть копия, датированная 987 г. (1270 г.).[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ или просто ан-Нушух
  2. ^ или просто аль-Сана
  3. ^ псевдоним Абу Эль-Маджд
  4. ^ На самом деле эта глава - история патриархов Александрии.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Адель Ю. Сидарус (2004). «Ибн ар-Рахиб». В Бирман, П. Дж.; Bianquis, Th.; Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э. & Хайнрихс, В. П. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том XII: Приложение. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 396. ISBN  978-90-04-13974-9.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Азиз Сурял Атия (1991), "Абу Шакир ибн ар-Рахиб", Азиз Сурьял Атия (ред.), Коптская энциклопедия, Vol. 1, Нью-Йорк: Macmillan Publishers, cols. 33a – 34a. Дата обращения 10 мая 2020.