Резной бивень из слоновой кости, изображающий истории жизни Будды - Ivory carved tusk depicting Buddha life stories

Резной бивень из слоновой кости ХХ века в галерее декоративного искусства, Национальный музей, Нью-Дели

Резной бивень слона с изображением историй из жизни Будды представляет собой цельный бивень с замысловатой резьбой, который сейчас выставлен в Галерее декоративного искусства,^[1] Национальный музей, Нью-Дели, Индия. Этот бивень был подарен музею. Этот бивень длиной почти пять футов иллюстрирует сорок три события из жизни Будда и считается, что он был сделан мастерами начала 20 века из региона Дели.

Описание

Использование клыков полностью из слоновой кости для резьбы было популярно в Индии 18 и 19 веков, особенно в Дели регион помимо Бирма. Подобные резные фигурки на целых бивнях также встречаются в Кот-д'Ивуар, Конго^[2]^[3] и Бенин но сделан из бивней африканских слонов.

Искусство слоновая кость резьба в Индии очень древняя со ссылками на Калидасы Мегхадута. Самая ранняя резьба по слоновой кости из индийского региона - гребешок II века н.э., найденный в Таксила. Резьба по слоновой кости процветала в Ассам и Майсур где были слоны и искусство резьбы по слоновой кости пользовалось королевским покровительством. Слоновая кость была предметом торговли между королевствами, и они нашли свой путь в области, где искусство резьбы имело покровительство.^[4]

Этот бивень из слоновой кости иллюстрирует важные жизненные события Будда в 43 круговых кругах, первые 25 относятся к истории рождения Будды до его просветления, а 18 - к событиям его жизни от просветления до просветления. Махапаринирвана. Подобные сцены были представлены в скульптурах и картинах много раз, но этот бивень из слоновой кости показывает несколько новых сцен из жизни Будды, таких как борьба Сиддхараты за птицу, его движение против жертвоприношения животных и осознание смерти. По мере того, как толщина бивня уменьшается вверх, на кончике можно увидеть три хорошо известные позы, изображающие Бхумиспарша мудра, Абхаямудра и Дхармачакраправатан мудра кроме медалей. Есть также замысловатая резная цветочная лиана, окаймляющая медные кольца, подчеркивающая ее красоту.

Сцены

История идет снизу вверх по часовой стрелке.^[5]

События жизни Будды до Просвещения

Изображение Капилавасту, где жил принц Сиддхаратха На первом круглом круге изображены горы, флора-фауна и архитектура, которые создают впечатление города, вероятно, Капилавасту.
Сидящая фигура Король Суддходана Отец Сиддхартхи, царь Суддходана из Капилавасту показан сидящим на своем троне.
Мечтать о Королева Маядеви Мать Сиддхартхи, царица Маядеви, видит сон о слоне, который символизирует появление святой души в ее утробе.
Маядеви в гостях у родителей
Маядеви с сыном Сиддхаратха Эта сцена изображает рождение Сиддхартхи, принца Капилавасту, иначе, чем в других литературных и скульптурных повествованиях. Здесь царица Маядеви изображена сидящей с младенцем на коленях в окружении кауриНоситель и друзья.^[6]
Мудрец Асита в гостях у короля Суддходана
Сцена смерти Маядеви^[7]
Принц Сиддхартха в саду
Сиддхартха и Девадутта с раненой птицей
Сиддхартха ухаживает за птицей и лечит ее
Сиддхартха как лучник в Свамваре Принцесса Ясодхара
Ясодхара гирлянда Сиддхартха
Сиддхартха встречает старика
Сиддхартха видит труп
Сиддхартха видит медитирующего аскета
Сиддхартха оставляет спящую жену и сыновей
Сиддхартха со своим помощником Чандакой покидают дворец
Сиддхартха подстригает волосы и снимает украшения и королевский костюм.
Сиддхартха получает бхикшу от женщины
Сиддхартха в медитации
Пять святых посещают Сиддхартху, пока он медитирует
Будда сидит под деревом в Абхаямудра
Суджата предлагает кхир Будде
Мара пытается потревожить и отвлечь Будду: Мара, могущественный демон прибывает с целью помешать Бодхисаттве достичь своей цели. Мара пытается запугать Бодхисаттву своей могущественной армией и соблазнить его своими дочерьми, но он не может отвлечь Бодхисаттву от своей цели. Мара сдается, побежденная.
Будха в абхая мудре

События жизни Будды после просветления

Будда навещает своих пятерых старых друзей, которые стали первыми учениками: Сообщив о своем просветлении, Будда решил сначала научить Дхарма его пятерым друзьям, которые были его товарищами во время его аскетических практик в Бодх Гая. Его пять друзей были Конданна, Бхаддия, Ваппа, Маханама и Ассаджи. Будда пошел в Сарнатх чтобы встретиться с ними. Впервые он учил Четыре благородные истины и Восьмеричный Путь.
Будда побеждает Агни-Пуджака Джатадхари Кашьяпа
Будда обращается к массам
Будда гуляет с пастухом, держа ягненка
Король Магад приветствует Будду: Будда нашел покровительство в императоре Бимбисара. Император принял буддизм как свою личную веру и позволил основать множество буддийских вихарас. В конечном итоге это привело к переименованию всего региона в Бихар.^[8]
Шарипутра и Маудгальяяна стать последователями Будды
Будда помогает опечаленной матери выйти из ребенка после рождения
Суддходхана приветствует Будду в Капилавасту
Будда с Ясодхарой и ее сыном Рахулом
Будда благословляет Рахула: По совету Яшодхары Рахула попросил Будду о его «наследстве». Будда называл достопочтенного Сарипутта и попросил его посвятить Рахулу, который стал первым Саманера (начинающий монах). После посвящения Рахулы Будда научил его важности говорить правду. Будда считал истину высшей из добродетелей. Рахула впоследствии стал архант.
Амрапали, известная куртизанка, приветствует Будду: Будда, посещая Вайшали, останавливался в манговой роще Амрапалли. Она пригласила Будду на ужин, который он принял. Позже она пожертвовала мангровые заросли его заказу. Она приняла буддийский путь и осталась активной сторонницей буддийского строя.
Дамы из дворца смотрят проповедь Будды
Нанда перед Буддой
Будда останавливает Нанду, который пытался сбежать из Сангхи
Бешеный слон мчится к Будде
Будда укрощает безумного слона
Будда обращается к большой толпе
Махапаринирвана Будды