Джон Апокаукос - John Apokaukos

О сыне Алексиоса Апокаука и губернаторе Фессалоники см. Иоанн Апокаукос (умер в 1345 г.).

Джон Апокаукос (Греческий: Ἱωάννης Ἀπόκαυκος, ок. 1155 - 1233) был византийский церковник и богослов. Обучившись в Константинополь, он стал епископ Наупакта и сыграл важную роль в соперничестве между Эпирот Церковь и Вселенский Патриархат, сослан в Никейская империя.

Жизнь

Джон Апокаукос родился ок. 1155. Учился в византийский капитал, Константинополь, где он был однокурсником с Мануэль Сарантенос, потом Патриарх Константинопольский. Назначен диакон, он служил своему дяде, Константин Манассия, митрополит епископ из Наупактос в Греции.[1]

К 1186 году он вернулся в Константинополь, где он служил нотариусом в патриархате, и этот пост вновь засвидетельствован в 1193 году. В 1199 или 1200 году он был назначен митрополитом Навпакта, и занимал этот пост до 1232 года. , когда он удалился в монастырь в Козиле недалеко от Арта, где он умер в следующем году.[1] Во время своего пребывания в должности он сначала столкнулся с местным правителем. Константин Комненос Дукас, младший брат правителя Деспотат Эпира, Теодор Комненос Дукас. Апокаукос протестовал против авторитарного правления Константина и грабительских налоговых требований со стороны населения. Столкновение привело к насильственному низложению и изгнанию Апокаука в 1220 году и было разрешено только в мае 1221 года после синода, на котором присутствовали представители большинства высших епархий Греции и владений Эпирот.[2] Действительно, отношения между Константином и Апокауком после этого стали сердечными, и епископ даже составил восхвалять в его честь.[3] В тот же период появился Апокаукос вместе с Деметриос Хоматенос и Джордж Барданес, как один из ведущих сторонников политической и церковной независимости Эпирота от Никейская империя, где проживал изгнанный Константинопольский Патриарх после захвата города крестоносцами. Этот конфликт даже привел к расколу между Церковью Эпирота и Патриархатом.[1]

Сочинения

Сохранилась значительная часть корреспонденции и документов Апокаука. Согласно с Рут Макридес, "[его] письма и решения, как и письма Хоматеноса, имеют центральное значение для правовой и социальной истории того периода. Его труды, которые показывают, что он менее разбирается в законах и менее требователен в их применении, чем его коллега , отличаются ясным и юмористическим изображением повседневной жизни и массовой культуры ".[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Макридес 1991, п. 135.
  2. ^ Варзос 1984 С. 658–661.
  3. ^ Варзос 1984, стр. 661–662.

Источники

  • Макридес, Р. Дж. (1991). «Апокаукос, Джон». В Каждан Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 135. ISBN  0-19-504652-8.
  • Варзос, Константинос (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών, Τόμος Β ' [Генеалогия комнатных, том II] (PDF) (на греческом). Салоники: Византийский исследовательский центр. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-03. Получено 2014-01-25.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение