Джон Кипариссиотес - John Kyparissiotes

Джон Кипариссиотес или же Cyparissiotes (Греческий: Ἰωάννης Κυπαρισσιώτης; c. 1310 - 1378/79), прозванный современниками «Мудрым», был византийский теолог и ведущий анти-Паламит писатель в период, последовавший за смертью Никифор Грегора (ок. 1360 г.) и самого Паламы (14 сентября 1359 г.). Из всех противников четырнадцатого века Григорий Палама, он был самым систематическим богословом и, возможно, самым способным. Большинство его работ осталось в оригинальных, неотредактированных рукописях; ни один из них не был переведен на современный язык. Хотя издания некоторых из его работ выходили с 1950-х годов, большинство из них, изданные небольшими тиражами в Греции, почти так же трудно найти на Западе, как и сами оригинальные рукописи.

Жизнь

Известно немного фактов о жизни Кипариссиота. Фамилия Кипариссиотес иногда появляется в византийских записях, начиная с десятого века. Это указывает на семейное происхождение в Кипарисия, город на юго-западном побережье Пелопоннес; родился ли Иоанн Кипариссиот здесь, или в Константинополь, или в другом месте, остается неопределенным. Уровень сложности его произведений предполагает, что где бы он ни родился, он получил образование в византийской столице. Не позднее 1342 г. он встал на сторону противников Паламы в религиозном споре по поводу Исихазм это было тогда разделение византийского общества и усугубление гражданская война. Возможно, он принадлежал к кругу ученых, которые часто бывали в доме Никифора Грегора; он отзывается о нем с большим уважением и является нашим единственным источником информации о том, что после смерти Грегора паламиты тащили его труп по улицам.[1] Включены другие знакомые Деметриос Кидонес премьер-министр Иоанн VI Кантакузенос и Иоанн V Палеолог и переводчик Аквинский.

В возобновившемся преследовании антипаламитов, последовавшем за осуждением брата Деметриоса Кидонеса, монаха Прохор В 1368 году Кипариссиот счел необходимым бежать из страны. В 1371 г. он жил в Кипр, о чем свидетельствует письмо Деметриоса Кидонеса (эп. 35). Оттуда он направился дальше на запад; записи показывают, что он путешествовал со двором Папа Григорий XI во время путешествия последнего из Авиньон в Рим (9 ноября 1376 г. - 12 декабря 1377 г.) и получал от него ежемесячную пенсию.[2] К тому времени он, должно быть, стал католиком. Возможно, хотя и не уверенно, что Кипариссиот - это «добрый Иоанн», о котором Кидон в другом письме (эп. 130) говорит как вернувшийся в Константинополь (1378/79). Если так, то это последняя информация о нем, которая у нас есть.

Сочинения

У нас есть два основных произведения, написанных пером Кипариссиот, и ряд второстепенных. Две его самые важные работы - это Десятилетия, с одной стороны, и Против ереси паламитов, с другой. Последняя работа представляет собой гигантский полемический трактат из пяти частей, большая часть которых до сих пор остается неотредактированной. Из его первой части под названием О преступлениях паламитов, книги 1 и 4 изданы (Минь, PG 152, 664-737, где перепечатано издание 1672 г. Комбефис ). Пятая часть большой работы представляет собой подробное опровержение Краткий трактат из Нилос Кабасилас,[3] и состоит из пяти книг. Целью Кипариссиота в этой работе, как и везде, является защита божественная простота; он утверждает, что нет среднего понятия между несотворенным и созданным, и что все, что не создано, должно быть действительно тождественно единой божественной природе. Текст этой работы был отредактирован доктором Ставросом Марагудаки и опубликован в Афинах в 1985 году.[4]

Для Десятилетия - или, чтобы дать ему надлежащее название, Элементарное изложение богословских текстов (Τῶν θεολογικῶν ῥήσεων στοιχειώδης ἔκθεσις) - это менее откровенно полемический труд, хотя он также в конечном итоге направлен на опровержение паламитского богословия. Он состоит из десяти частей, каждая из которых делится на десять глав (отсюда и альтернативное название). Альберт Эрхард охарактеризовал эту работу как «первую [византийскую] попытку систематической догматики в духе западной схоластика.”[5] Далее он говорит об этом следующим образом:

«Как и схоластики, Иоанн начинает с изложения аксиом, определений и классификаций теологии (в смысле Доктрины Бога). Он различает мистический и демонстративное богословие; демонстративное богословие делится на утвердительное и отрицательное. Утвердительное богословие имеет дело с божественными эманациями и именами, негативное богословие - с бесконечностью Бога, как в творениях, так и в нем самом, и, наконец, с божественная простота. Посредством дальнейших подразделений Иоанн получает десять Десятилетий, каждое из которых содержит следующие главы. Тем не менее подражание схоластам ограничивается этими сходствами; по содержанию этот византийский Summa de Deo состоит исключительно из отрывков из отцы, организованные по конкретным рассматриваемым вопросам. Главный авторитет Дионисий Псевдо-Ареопагит; после него, Афанасий, три Каппадокийцы, Златоуст, Кирилл Александрийский, и Иоанн Дамаскин чаще всего появляются снова ».[5]

Минье перепечатывает латинский перевод этой работы, сделанный Франсиско Торрес в конце шестнадцатого века (PG 152, 741-992). Сообщается, что совсем недавно появилось издание греческого текста, хотя его пока нет в большинстве западных библиотек.[6]

Другие произведения Иоанна Кипариссиотеса включают девять гимнов, обращенных к Слову Божьему.[7] и короткая работа над вопросом, есть ли личные свойства в Троица действительно отличаются от божественной сущности.[8] (Ответ Кипариссиота - нет.)

Примечания

  1. ^ См. Кипариссиот, Palamitarum transgressionum (О преступлениях паламитов), IV.10 (PG 152, 733D-736A).
  2. ^ См. Анджело Меркати, «Джованни Чипариссиота алла корте ди Грегорио XI», Byzantinische Zeitschrift 30 (1929/30), 496-501.
  3. ^ Текст отредактировал Мануэль Кандал, «La« Regla teológica »de Nilo Cabásilas», Orientalia Christiana Periodica 23 (1957), 240-256.
  4. ^ Stavros Th. Марагоудаки, Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου Κατὰ Νείλου Καβάσιλα Λόγοι πέντε ἀντιρρητικοί, νῦν τὸ πρῶτον ἐκδιδνου (Editio princeps) [Иоанн Кипариссиотес Пять антиретических трактатов против Нилоса Кабасиласа, теперь впервые появляется в печати (Editio princeps)]. Второе издание (Афины, 1985).
  5. ^ а б А. Эрхард, «Теология», в Карл Крумбахер, Geschichte der byzantinischen Litteratur, 2-е изд. (Мюнхен 1897), стр. 107.
  6. ^ Василиос Л. Дентакес, изд., Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου, τῶν Θεολογικῶν ῾Ρήσεων Στοιχειώδης Ἔκθεσις. Τὸ κείμενον (μετὰ τῆς λατινικῆς μεταφράσεως τοῦ Франциск Турриан) νῦν τὸ πρῶτον ἐκδιδόμενον (Editio princeps). [Джон Кипариссиотес Элементарное изложение богословских текстов. Текст, вместе с латинским переводом Франсиско Торреса, впервые появился в печати (Editio princeps).] Афины, 1982 г. Книга является пятым томом в серии Ἠσυχαστικαὶ καὶ Φιλοσοφικαὶ Μελέται [Исихастические и философские исследования].
  7. ^ Василиос Л. Дентакес, изд., Οἱ εἰς τὸν Ἰωάννην Κυπαρισσιώτην ἀποδιδόμενοι Ἐννέα Ὕμνοι εἰς τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγου, νῦν τὸ πρῶτον ἐκδιδμ (Editio princeps) [Девять Гимны Слову Божьему, приписываемый Иоанну Кипариссиоту, теперь впервые появившийся в печати (Editio princeps)] (Афины, 1964).
  8. ^ Мануэль Кандал, С.Дж., «Хуан Сипарисиота и эль проблема тринитарио паламитико», Orientalia Christiana Periodica 25 (1959), 127-164.

Рекомендации

  • Джуги, Мартин, статья «Palamite, Controverse», в A. Vacant et al., Eds., Dictionniare de Teologie Catholique, т. 11 (Париж, 1931 г.), сб. 1777-1818, особенно 1806 ф.
  • Коттер, Б., статья «Иоганнес Кипариссиотес», в: Lexikon für Theologie und Kirche, Корп. 5 (Freiburg 1960), 1054-55.
  • Maragoudaki, Stavros Th. Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου Κατὰ Νείλου Καβάσιλα Λόγοι πέντε ἀντιρρητικοί, νῦν τὸ πρῶinceτον ἐκδιδ. Второе издание (Афины, 1985).
  • Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, т. VI, нет. 13900.
  • Талбот А.М., статья «Кипариссиот, Джон», в газете Александр П. Каждан, главный редактор, Оксфордский словарь Византии, т. 2 (Нью-Йорк, 1991), стр. 1162.

внешняя ссылка

  • Франц Тиннефельд (1992). «Кипариссиотес, Иоганнес». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком). 4. Герцберг: Баутц. cols. 868–869. ISBN  3-88309-038-7.