Карл Хайнцен - Karl Heinzen

Карл Хайнцен. Иллюстрация Отто Эмиля Лау.
Цюрихский спор об атеизме 1846 г. (Слева направо: Руге, Фоллен, Хайнцен, Шульц ). Карикатура неизвестного художника.

Карл Питер Хайнцен (22 февраля 1809 - 12 ноября 1880) был писателем-революционером, проживавшим в основном в Германии и Соединенных Штатах. Он был одним из немцев Сорок восемь. Он выступал за террористическое насилие против правящих династий и не вовлеченного гражданского населения как средство для достижения цели.[1]

биография

Он родился в Гревенбройх, и посетил гимназия в Клеве. В 1827 году он начал изучать медицину в Боннский университет. Он был исключен за мятежную речь и отправился в Нидерланды где его наняли для своего индонезийский колонии и отправлены как подчиненный к Джакарта. Позже (1841 г.) он написал книгу о своем путешествии и о том, что он там нашел: Reise nach Batavia (Путешествие в Джакарту). Он не нашел колонию подходящей для постоянного проживания и вернулся домой в 1831 году.

После того, как он выполнил военная служба По долгу службы он некоторое время работал продавцом, а затем налоговым инспектором. Через восемь лет он стал исполнительным должностным лицом Рейнской железной дороги в г. Кёльн а затем часть администрации ассоциации пожарного страхования в Аахен. Свое свободное время он посвящал писательству. Помимо путеводителя, он опубликовал сборник стихов (1841 г .; переиздан в Бостоне, 1867 г.), а вслед за тем сам занимался политическими сочинениями. Две брошюры, Die Ehre (Честь) и Die geheimen Konduitenlisten (Секретные списки лидеров), предпринял объективную критику мер Прусский правительство. Его тон был резче в статьях, которые он сделал для двух газет, Лейпцигер Allgemeine Zeitung и Rheinische Zeitung.

Запрет этих газет в Пруссии побудил его написать Die preußische Bureaukratie (Прусская бюрократия), которая была конфискована сразу после ее появления и привела к расследование преступления. Хайнцен бежал в Бельгия избежать судебного преследования, и в марте 1845 г. начал серию социалистических сочинений с Steckbriefобвинительное заключение высших судов Прусского Рейнская провинция. Эти сочинения были распространены по всей Германии. В 1846 году он переехал в Швейцария, сначала Цюрих, затем к Берн, Базель и Genf. Все показали ему дверь, и зимой 1847/48 года он уехал в Соединенные Штаты.

В 1848 г. Карл Маркс опубликовал критический анализ мысли Хайнцена на темы морали и достоинства. В то время как Хайнцен апеллировал к этим концепциям, которые он считал полезными для социалистических целей, Маркс отвергал их использование, поскольку считал моральные аргументы против капитализма несовместимыми с научный социализм и потому, что он считал, что существующий словарь морали был скомпрометирован его использованием в поддержку капитализма.[2] Маркс утверждал, что Хайнцен ошибался, считая мораль антиисторической, а не условный явление, возникающее из социальных и экономических отношений.[3]

Когда он услышал о Февральская революция во Франции Хайнцен немедленно вернулся в Европу и принял активное участие в деятельности в Германии. Он организовал вооруженное вторжение добровольцев из Франции и Швейцарии в Баден. После подавления восстания в Бадене в 1849 году он бежал в Швейцарию, а затем снова вернулся в Соединенные Штаты через Лондон. В Нью-Йорке какое-то время он редактировал Schellpost, газета, основанная Эйхталем. В 1853 году он отправился в Луисвилл, Кентукки, где он основал газету Пионье. Он выпускал это более четверти века, большую часть написав сам. Немецкий радикализм, одним из столпов которого он был, на своих страницах подвергался резкой и горькой сатире.

В марте 1854 года он, Бернхард Домшке и другие обсуждали изложение принципов радикальных немцев, о которых стало известно в Немецко-американский круги как «Платформа Луисвилля». Он осудил рабство, то Закон о беглых рабах, клерикализм и изоляционизм; он выступал за бесплатную землю для настоящих поселенцев, равные права для афроамериканцев и женщин, более легкий доступ к гражданству, спонсируемый на федеральном уровне внутренние улучшения, пенитенциарная реформа, судебная реформа, образовательная реформа. Кроме того, он выступал за отмену должности Президент США и Сенат США и выступал за однопалатную систему с исполнительным советом, находящимся под тщательным надзором законодательной власти.[4]

Хайнцен почти одиноко стоял в немецкоязычной прессе в своей защите права женщин. Немецкие газеты иногда отмечали феминистские лекции Матильда Франциска Аннеке, но помимо Neue Zeit Сент-Луиса (Джордж Шнайдер недолговечная статья) и Хайнцена Пионье, большинство немецкоязычных газет осудили движение. Сорок восемь подобно Рейнхольд Зольгер, Кристиан Эсселен и Фридрих Хеккер мысль избирательное право поскольку женщины отбросили бы культуру на столетие назад.[4] Хайнцен также был отдельным голосом в немецкоязычной прессе, защищавшим законность Грант продажа правительством излишков оружия Франции во время Франко-прусская война.[5]

В 1859 году он и Пионье переехал в Бостон который он считал самым развитым в культурном отношении городом Соединенных Штатов. Газета имела ограниченный тираж, вероятно, не более 5 000 экземпляров. Хайнцен не обращал внимания на жалобы уроженца Германии бостонца на недостаточное освещение местных новостей. Около пяти шестых тиража ушло за город. На его страницах можно найти отчеты из многих областей человеческой деятельности. Уильям Ллойд Гаррисон высоко оценил.[6]

Болезнь вынудила его отказаться от газеты в 1879 году. В дополнение к своим политическим произведениям и стихам он написал несколько комедий. Он похоронен в Кладбище Forest Hills.

Примечания

  1. ^ Карл Хайнцен: Der Mord. в: Die Evolution, Биль, 26 января 1849 г.
  2. ^ Варга, Somogy (2017). «Убежище истории в морали: Маркс, мораль и достоинство». В Debes, Реми (ред.). Достоинство: история. Издательство Оксфордского университета. п. 293.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ Варга 2017, стр. 297–8.
  4. ^ а б Карл Виттке (1952). Беженцы революции: сорок восемь немцев в Америке. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 163–165.
  5. ^ Карл Виттке (1952). Беженцы революции: сорок восемь немцев в Америке. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 252.
  6. ^ Карл Виттке (1952). Беженцы революции: сорок восемь немцев в Америке. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. С. 275–276.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Даниэль Нагель. Von republikanischen Deutschen zu deutsch-amerikanischen Republikanern. Ein Beitrag zum Identitätswandel der deutschen Achtundvierziger in den Vereinigten Staaten 1850–1861. Санкт-Ингберт 2012.
  • Карл Виттке. Против течения: жизнь Карла Хайнцена. Чикаго, штат Иллинойс, 1945 год.
  • «Хайнцен, Карл Петер». Словарь американской биографии. IV, часть 2. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. 1960. С. 508–9.

внешняя ссылка