Кэтрин Саттон - Katherine of Sutton

Кэтрин Саттон, Игумения из Лай (1358–1376) была бенедиктинской монахиней и считается первой женщиной-драматургом в Англии.[1]

биография

Поскольку аббатство Баркинг принимало только женщин благородного происхождения, почти наверняка Кэтрин родилась из знати.[2] Ее положение аббатисы Баркинг поставило бы ее в ранг баронессы в средневековой английской аристократии.[3]

Кэтрин занимала свой пост с 1358 по 1376 год, в период расцвета аббатства Баркинг. Когда она стала настоятельницей аббатства Баркинг в 1358 году, она унаследовала очень влиятельный авторитет и известность. Как настоятельница, она отвечала как за политические, так и за богословские дела монастыря. Она также отвечала за безопасность и благополучие всех монахинь в своем монастыре, в дополнение к руководству и планированию литургических церемоний. Обычно в английских монастырях монахиня самого высокого ранга считалась высшим авторитетом и несла наибольшую ответственность. В частности, настоятельница была обязана предоставлять товары и услуги для королевских войн, а также размещать преступников до суда.[2] Чтобы продемонстрировать свою силу, настоятельница носила посох, похожий на епископский. Crozier.[2] Наиболее исторически значимой властью Екатерины как настоятельницы была способность инициировать изменения в литургической практике монастыря. Это было особенно важно, потому что, хотя некоторые женщины в этот период времени могли удерживать власть в канцелярской должности, мужчина обычно присутствовал в качестве общего руководителя. В случае с настоятельницей всегда рядом с ней находился епископ, однако неясно, должна ли она отчитываться перед ним перед тем, как вносить какие-либо официальные изменения или решения. Если в литургический процесс вносились какие-либо изменения, игумения фиксировала их в Ordinale, рукопись обычаев Баркинга.[1] Эта книга передавалась каждой настоятельнице и предназначалась только для ее глаз.

Независимо от того, должна ли она отчитываться перед лондонским епископом, Кэтрин внесла несколько изменений в литургический процесс в монастыре. Под ее прогрессивным авторитетом Кэтрин включила исполнительское искусство в празднование Пасхальный, чтобы стимулировать аудиторию и продолжить их преданность Богу.

Пасхальные пьесы

Кэтрин, как полагают, поставила три исполняемых на латыни литургические драмы, которые исполнялись в аббатстве Баркинг в конце четырнадцатого века.[3] Они сохранились в одной рукописи, которая сейчас находится в Университетском колледже Оксфорда (MS 169). Мало что говорит о том, что Катерина написала пьесы, которые следуют формулировкам и условностям более ранних латинских литургических пасхальных пьес.[4] В предисловии к драмам говорится, что Кэтрин переставила пьесы так, чтобы Descensus и Elevatio совершались после третьей респонсории утрени, а не перед утрени, которая традиционно проводилась «по древнему церковному обычаю». Далее в предисловии говорится, что она сделала это для того, чтобы устранить растущую «человеческую медлительность» и слабую преданность людей.

Всего было четыре пьесы: Депозитио, Descensus, Elevatio, и Visitatio Sepulchri.

Депозитио

Первый из четырех пьес, Депозитио, отмечалось в Страстную пятницу. В этой пьесе два священника, представляющие Джозеф и Никодим снимите скульптуру Христа с креста над алтарь, запевая антифон. Затем они промывают его раны вином и водой. Это омовение не встречалось в других литургических драмах.[2] Затем они кладут это изображение в нишу в церкви вместе с шерстяным покрывалом и подушкой. Это захоронение свидетельствует о растущем интересе в позднем средневековье к изображению смерти Христа как можно ярче и реалистичнее.[1]

Descensus Christi

Descensus Christi представляет Терзание ада, когда после своей смерти Христос спускается в ад, чтобы спасти души, которые были там пойманы.[1] Во время этого представления весь монастырь, настоятельница и несколько священников стоят в боковой часовне, каждый держит пальму и незажженную свечу.[5] Они представляют души святых отцов в аду. Совершающий богослужение священник вместе с двумя диаконами подходят к дверям этой часовни и поют антифон. Толлитовые порты (снеси свои ворота). Затем они освобождают «души» из часовни и проходят через хор.[6]

Elevatio

В Elevatio следует непосредственно из Descensus. Он представляет собой воскресение Христа.[7] В версии Лая исполняющий обязанности священник входит в «гробницу» и достает то, что в тексте называется «тело Господа в стакане», которое он держит перед собравшимися во время пения антифона. Христос воскрес. Это тело в стекле, вероятно, является хозяином в дароносице.[5]

Visitatio

Три Марии в исполнении монахинь, одетых в белые излишки одежды и белые вуали, посещают гробницу Христа и обнаруживают, что тело исчезло. Затем игра разыгрывается Иоанна 20:15, в котором Христос является Марии Магдалине, которая затем поет весть своим товарищам. Затем они встают на ступеньки перед алтарем и провозглашают воскресение Христа. апостолы.[7] Спектакль завершается гимном О Боже, мы славим Тебя.


Наследие

Литургические драмы аббатства Баркинг стали основой для нескольких других драм в последующие годы. Театральная литература позднесредневековой Франции, Германии и Великобритании демонстрирует заметные особенности, смоделированные по пьесам в аббатстве Баркинг.[8] Пьесы также важны тем, что в них монахини играют мужских персонажей.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Браун, Дженнифер Н .; Буссел, Донна Альфано (2012). Аббатство Баркинг и средневековая литературная культура: авторство и авторитет в женском сообществе. Англия: Йоркская средневековая пресса.
  2. ^ а б c d е Коттон, Нэнси (1978). «Кэтрин Саттон: первая англичанка-драматург». Учебный театральный журнал. 30 (4): 475–481.
  3. ^ а б Коттон, Нэнси (1980). "Дворянки эпохи Возрождения". Женщины-драматурги в Англии, 1363-1750 гг.. Льюисбург: издательство Бакнеллского университета.
  4. ^ Янг, Карл (1933). Драма средневековой церкви. Оксфорд: Clarendon Press. п. 164.
  5. ^ а б Ярдли, Энн Бэгнолл; Манн, Джесси Д. (30 декабря 2014 г.). "Литургические драмы Страстной недели в аббатстве Баркинг". Средневековый феминистский форум: журнал гендера и сексуальности. 49 (3): 1–39. Дои:10.17077/1536-8742.1985. ISSN  1536-8742.
  6. ^ Слокум, Кей Б. Ритуал и церемония в аббатстве Баркинг. Колумбус, Огайо: Столичный университет, Magistra Publications. С. 94–110.
  7. ^ а б Вульф, Розмари (1972). Английские мистические пьесы. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  8. ^ Тайдман, Уильям (1994). «Введение в средневековый английский театр». В Бидле, Ричард (ред.). Кембриджский компаньон средневекового английского театра. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.