Келли Миллер (ученый) - Kelly Miller (scientist)

Келли Миллер
Келли Миллер.jpg
Родившийся18 июля 1863 г.
Виннсборо, Южная Каролина
Умер29 декабря 1939 г.(1939-12-29) (76 лет)
Вашингтон, округ Колумбия.
Род занятийматематик, социолог, эссеист, газета обозреватель и автор

Келли Миллер (18 июля 1863 г. - 29 декабря 1939 г.) был американцем математик, социолог, эссеист, газета обозреватель, автор и важная фигура в интеллектуальной жизни черной Америки на протяжении почти полувека. Он был известен как «Потомакский бард».[1]

ранняя жизнь и образование

Келли Миллер был шестым из десяти детей, рожденных Элизабет Миллер и Келли Миллер-старшей. Его мать была бывшей рабыней, а его отец был освобожденным чернокожим мужчиной, который был призван в полк Конфедерации Виннсборо. Миллер родился в Виннсборо, Южная Каролина, где он будет посещать местную начальную и начальную школу.

С 1878 по 1880 год Миллер посещал Институт Фэрфилда где его тяжелый труд окупился, и ему предложили стипендию в исторически сложившийся черный колледж, Университет Говарда. Миллер закончил трехлетнюю программу подготовительного факультета по латинскому и греческому языкам, а затем по математике за два года. Закончив одно отделение, он быстро перешел к следующему. Миллер учился на факультете колледжа в Ховарде с 1882 по 1886 год.

В 1886 году Миллер получил возможность изучать высшую математику у капитана Эдгар Фрисби. Фрисби был английским математиком, работавшим в Военно-морской обсерватории США. Дежурный Фрисби, Саймон Ньюкомб, заметил интеллектуальный талант Миллера и порекомендовал ему посетить Университет Джона Хопкинса. Следующие два года Миллер проучился в университете Джона Хопкинса (1887–1889) и стал первым афроамериканским студентом, поступившим в университет. Миллер провел время в университете, изучая математику, физику и астрономию.[2] Он также был первым афроамериканцем, изучавшим математику в Соединенных Штатах.[3]

Миллер был членом Альфа Фи Альфа братство.[4]

Карьера

"Келли Миллер", бюст Мэй Ховард Джексон

Миллер не смог продолжить обучение в Университете Джона Хопкинса из-за финансовых ограничений. С 1889 по 1890 год преподавал математику в средней школе M Street в Вашингтоне, округ Колумбия. Назначенный профессором математики в Ховарде в 1890 году, Миллер ввел социологию как структуру развития и функционирования человеческого общества в учебную программу в 1895 году, занимая должность профессора социологии с 1895 года. по 1934 г. Миллер окончил Юридический факультет Университета Говарда в 1903 г.[5] В 1907 году Миллер был назначен деканом Колледжа искусств и наук.[5]

Его деканство продлилось двенадцать лет, и за это время колледж значительно изменился. Была модернизирована старая классическая учебная программа и добавлены новые курсы естественных и социальных наук. Миллер был горячим сторонником Университета Говарда и активно набирал студентов в школу. В 1914 году он планировал создать негро-американский музей и библиотеку. Он убедил Джесси Э. Морланд пожертвовать свою большую частную библиотеку, посвященную чернокожим в Африке и Соединенных Штатах, Университету Ховарда, и она стала основой для его негро-американского музея и библиотечного центра.[2]

Он был участником митинга 5 марта 1897 г., посвященного памяти Фредерик Дуглас, который основал Американская негритянская академия во главе с Александр Краммелл.[6] Пока организация не была прекращена в 1928 году, Миллер оставался одним из самых активных членов этого первого крупного афроамериканского ученого общества, отвергая расистские учения, продвигая притязания чернокожих на индивидуальное, социальное и политическое равенство и публикуя ранние истории и социологические исследования африканских стран. Американская жизнь.[7]

Миллер приобрел известное национальное значение благодаря участию в другом движении, возглавляемом В. Э. Б. Дюбуа. Он проявил интеллектуальное лидерство во время конфликта между «приспособлениями» Букер Т. Вашингтон и «радикализм» растущих гражданских прав. Миллер был известен широкой публике двумя способами.

Об афроамериканцах образование политики, Миллер не присоединился ни к "радикалам" - Дюбуа и Ниагарское движение - ни «консерваторы» - последователи Букера Т. Вашингтона.[нужна цитата ] Миллер искал срединный путь - всеобъемлющую систему образования, которая обеспечивала бы «симметричное развитие» афроамериканских граждан, предлагая как профессиональное, так и интеллектуальное обучение.[8]

В феврале 1924 года Миллер был избран председателем Негритянский синедрион, а гражданские права конференция, проведенная в Чикаго который объединил представителей 61 афро-американской организации, чтобы наладить более тесные связи и попытаться разработать общую программу социальных и политических реформ.[9]

Он считал, что черным следует отдавать предпочтение свободный рынок вместо правительства или профсоюза, заявив:

У капиталиста есть только один доминирующий мотив - производство и продажа товаров. Раса или цвет кожи производителя имеют мало значения ... Капиталист выступает за открытый магазин, который дает каждому человеку беспрепятственное право работать в соответствии с его способностями и навыками. В этом предложении капиталист и негр едины.[10]

Он критиковал полицейскую деятельность на расовой почве, заявив в 1935 году, что насилие со стороны полиции подрывает доверие общества: «Слишком часто полицейский клуб является единственным инструментом закона, с которым негра вступает в контакт. Это порождает в нем недоверие и негодование по отношению ко всем. органы государственной власти и правоохранительные органы ".[11]

Письменные работы

Миллер был активным автором статей и эссе, которые были опубликованы в крупных газетах, журналах и нескольких книгах, в том числе Из дома рабства. Миллер помогал В. Э. Б. Дюбуа в редактировании Кризис, официальный журнал Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP).[5] Миллер начал анонимно публиковать свои статьи в Бостонская стенограмма. Он писал как о радикальных, так и о консервативных группах. Миллер также поделился своими взглядами в Образовательный Обзор, Циферблат, Образование, а Журнал социальных наук. Его анонимные статьи позже стали темой его ведущего эссе в его книге. Регулировка расы опубликовано в 1908 году. Миллер предположил, что афроамериканцы имеют право протестовать против несправедливых обстоятельств, возникших с подъемом белого превосходства на Юге. Миллер поддерживал расовую гармонию, бережливость и построение институтов.[2]

В 1917 году Миллер опубликовал открытое письмо президенту. Вудро Вильсон в Балтимор афроамериканец против линчевание, который он назвал «национальным по своему размаху и размаху», а неспособность правительства остановить его «позором демократии».[12] Он также заявил: «Это пустое издевательство над негром, когда его избивают и получают синяки во всех частях страны, и он бежит к национальному правительству за убежищем, чтобы получить отказ в помощи на основании сомнительной юрисдикции. Черный человек просит защиты и ему дается теория правления ». [2]

Она распространялась в виде брошюры в лагерных библиотеках вооруженных сил США около года, пока «военное ведомство цензура «приказал удалить его, потому что он« делал солдата, который читал [это], менее эффективным борцом против немцев ».[13] Миллер опубликовал История мировой войны за права человека Келли Миллер который включал «Замечательный массив ярких снимков, сделанных из последних официальных фотографий, иллюстрирующих и описывающих новые и ужасные устройства, использованные в ужасных методах современной войны, вместе с замечательными фотографиями негра в действии как в армии, так и на флоте» 1919 года.

Смерть и наследие

После Первая мировая война, Жизнь Миллера стала тяжелой. В 1919 году он был понижен в должности до декана нового младшего колледжа после того, как Дж. Стэнли Дурки был назначен президентом Говарда в 1918 году и построил новую центральную администрацию. Миллер продолжал публиковать статьи и еженедельные колонки в черной прессе. Его взгляды были опубликованы более чем в 100 газетах.[нужна цитата ]

Миллер умер в 1939 году в кампусе Ховарда. У него остались жена Энни Мэй Батлер, четверо из его пятерых детей: Келли III, Мэй, Ирен и Пол. Его сын Исаак Ньютон умер раньше него.[нужна цитата ]

Жилой комплекс на 160 квартир в г. LeDroit Park, построенная в 1941 году, была названа в его честь, как и средняя школа Келли Миллер в Вашингтоне, округ Колумбия.[14]

Сноски

  1. ^ Гэри, Лоуренс Э., изд. (1973). «Социальные исследования и темнокожее сообщество - отдельные вопросы и приоритеты». Университет Говарда: 23. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ а б c d Майкл Р. Уинстон. "Келли Миллер" Американская национальная биография в Интернете, февраль 2000 г.
  3. ^ Шакиль, М (2010). «Афроамериканцы в математических науках - хронологическое введение» (PDF). Многоугольник. 4 (Весна): 27–42. Получено 8 апреля, 2017.
  4. ^ "Известные альфа-мужчины". Альфа Фи Альфа братство, глава Му Лямбда. Архивировано из оригинал 23 октября 2007 г.. Получено 13 ноября, 2007.
  5. ^ а б c "Биография Келли Миллер (1863–1939)". biography.com. В архиве с оригинала 10 апреля 2017 г.. Получено 9 апреля, 2017.
  6. ^ Серайл, Уильям. Брюс Грит: Черные националистические сочинения Джона Эдварда Брюса. Univ. of Tennessee Press, 2003. p110-111.
  7. ^ Альфред А. Мосс. Американская негритянская академия: голос талантливого десятого. Издательство государственного университета Луизианы, 1981.
  8. ^ «Библиотека Конгресса»: Келли Миллер (1863-1939)"". В архиве из оригинала 11 февраля 2013 г.. Получено 23 декабря, 2012.
  9. ^ Гленда Элизабет Гилмор, Бросая вызов Дикси: радикальные корни гражданских прав, 1919-1950. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 2008 г .; стр. 41.
  10. ^ Оласки, Марвин, «История перевернута», Журнал МИР. 13 февраля 2010. с. 22.
  11. ^ Сосс, Джо; Уивер, Весла (2017). «Полиция - наше правительство: политика, политология и охрана общин, порабощенных расовым классом». Ежегодный обзор политологии. 20: 565–591. Дои:10.1146 / annurev-polisci-060415-093825.
  12. ^ Миллер, Келли (25 августа 1917 г.). «Позор демократии». Балтимор афроамериканец. п. 4.
  13. ^ «Книга Бара Миллера из лагерных библиотек». Защитник Чикаго. 19 октября 1918 г. с. 1.
  14. ^ "2101 4-я улица NW 20001". dchousing.org. 14 марта 2016 г. В архиве с оригинала 14 марта 2016 г.. Получено 14 марта, 2016.

дальнейшее чтение

  • Бернард Айзенберг, «Келли Миллер: негритянский лидер как маргинальный человек», Журнал негритянской истории, т. 45, нет. 3 (июль 1960 г.), стр. 182–197. В JSTOR
  • К. Элвин Хьюз, "Движение негритянского синедриона", Журнал негритянской истории, т. 69, нет. 1 (зима 1984 г.), стр. 1–13. В JSTOR
  • Сэмюэл К. Робертс, "Келли Миллер и Томас Диксон младший о черных в американской цивилизации », Филон, Vol. 41, № 2 (2 квартал 1980 г.), стр. 202–209.
  • Ронда Р. Томас и Сюзанна Эштон (ред.) Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине. Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины Press, 2014.
  • W.D. Wright, "Мысли и лидерство Келли Миллер", Филон, т. 39, нет. 2 (2 квартал 1978 г.), стр. 180–192. В JSTOR

внешняя ссылка