Потеряно 116 страниц - Lost 116 pages

Эта статья является частью серии статей о
Джозеф Смит
  • Категория
  • Храмовая площадь статуи Христа Солт-Лейк-Сити.jpg Портал Святых последних дней

"потерял 116 страниц"были оригинальными страницами рукописи того, что Джозеф Смит, основатель Движение Святых последних дней, сказал, что это перевод Книги Легия,[1] первая порция золотые пластины открыл ему ангел в 1827 году. Эти страницы, которые не были скопированы, были потеряны писцом Смита, Мартин Харрис, летом 1828 года и предположительно были разрушены. Смит завершил Книгу Мормона без повторного перевода Книги Легия, заменив ее тем, что, по его словам, было сокращением, взятым из Плиты Нефия.[2]

Фон

Джозеф Смит сказал, что 22 сентября 1827 года он обнаружил несколько захороненных золотые пластины в выдающийся холм возле фермы его родителей в Манчестер, Нью-Йорк. Мартин Харрис, респектабельный, но суеверный[3] фермер поблизости Пальмира, рано поверил и дал Смиту 50 долларов на перевод листов.[4] Люси Харрис Жена Мартина тоже пожертвовала часть своих денег и предложила дать еще, хотя Смит отклонил ее просьбу показать пластины и сказал ей, что «в отношении помощи я всегда предпочитаю иметь дело с мужчинами, а не с их женами».[5][неудачная проверка ]

Смит и его жена, Эмма, переехала в свой родной город Хармони, Пенсильвания, в конце октября 1827 г., где он начал расшифровку надписей на пластинах.[6] Когда Харрис покинул Пальмиру, чтобы навестить Смита, не взяв с собой жену, у нее возникло подозрение, что Смит намеревался обмануть ее и ее мужа.[7]

Когда Харрис вернулся, Люси отказалась делить его постель, и она попросила жениха ее дочери тайком скопировать персонажей с Стенограмма Антона что Смит дал Харрису.[8] Затем Люси сопровождала своего мужа обратно в Хармони в апреле 1828 года, когда Мартин согласился служить писцом Смита.[9] Прежде чем вернуться домой через две недели, Люси обыскала дом и территорию Смита в поисках пластин, но не смогла их найти. Смит сказал, что ему не нужно их физическое присутствие для создания транскрипции.[10] и что они были спрятаны в ближайшем лесу.[11]

Харрис как писец Смита

С апреля по июнь 1828 года Харрис выполнял функции писца Смита, пока Смит продиктовал рукопись, используя Урим и Туммим и камни провидца.[12] К середине июня Смит продиктовал около 116 страниц рукописного текста.[13]

Харрис продолжал сомневаться в подлинности рукописи,[14] и он «не мог забыть скептицизм своей жены или враждебные вопросы толпы таверны Пальмиры». Мать Смита, Люси «сказал, что Харрис попросил Джозефа взглянуть на листы, чтобы« получить еще одно свидетельство их реального существования и что он может лучше объяснить причину надежды, которая была внутри него ». Когда его просьба была отклонена, он спросил о рукописи. Может ли он хотя бы забрать ее домой, чтобы успокоить жену? "[15] Дважды отклонив его просьбу, Смит с большим беспокойством сказал, что Господь дал разрешение, и разрешил Харрису забрать страницы рукописи обратно в Пальмиру при условии, что он покажет их только пяти указанным членам семьи. Он даже заставил Харриса связать себя торжественной клятвой.[16]

Рукопись исчезает

Мартин Харрис в возрасте 87 лет, более чем через сорок лет после потери рукописи.

Когда Харрис вернулся домой, он показал рукопись своей жене, которая позволила ему запереть их в своем бюро. Затем Харрис показал страницы не только названным родственникам, но и «любому другу, который пришел».[17] Однажды Харрис взломал замок бюро и повредил его, чем разозлил жену.[18] Затем рукопись исчезла.[19]

Вскоре после того, как Харрис покинул Хармони, жена Смита родила Смита первенца, который был «очень деформирован» и умер менее чем через день после родов.[20] Эмма Смит чуть не умерла сама, и Смит ухаживал за ней две недели. По мере того, как она постепенно набирала силу, Смит оставил ее на попечение матери и вернулся в Пальмиру в поисках Харриса и рукописи.[21]

На следующий день Харриса затащили в семейный дом Смитов в бедственном положении и без пажей. Смит призвал Харриса снова обыскать его дом, но Харрис сказал ему, что уже разорвал открытые кровати и подушки. Смит простонал: «Боже мой! ... Все потеряно! Все потеряно! Что мне делать? Я согрешил - это я искушал гнев Божий».[22]

После возвращения в Гармония без Харриса Смит продиктовал Эмме свой первый письменный открытие,[23] которые одновременно упрекали Смита и осуждали Харриса как «злого человека».[24] Это откровение заверило Смита, что, если он покается, он вернет свою способность переводить.[25]

Неясно, вернул ли ангел переводчиков Смиту и когда это произошло.[26] В 1838 году Смит сказал: «Сразу после моего возвращения домой [в Хармони, штат Пенсильвания, примерно в июле] я шел на небольшое расстояние, когда вот, появился бывший небесный посланник и передал мне Урим и Туммин."[27][28] Смит сказал, что использовал переводчиков, чтобы получить откровение (сегодня известное как Раздел 3 Учение и Заветы ); затем ангел снова забрал листы и толкователей, прежде чем вернуть их через несколько дней.[29][30] Тем не менее, Люси Смит вспомнила, что ангел пообещал, что листы и переводчики будут возвращены Смиту 22 сентября 1828 года, если он будет достаточно достоин.[31]Дэвид Уитмер и Эмма Смит сказали, что переводчиков вообще не вернули, но после этого Смит использовал один из своих камней провидцев для толкования листов.[32]

Возобновленная запись и свидетели

Между потерей страниц летом 1828 года и быстрым завершением Книги Мормона весной 1829 года был период затишья, как будто Смит ждал «помощи или руководства».[33] В апреле 1829 г. к Смиту присоединился Оливер Каудери, товарищ из Вермонтера и дальний родственник, который заменил Харриса в качестве писца.[34] Затем темп транскрипции увеличился настолько резко, что в течение двух месяцев почти вся оставшаяся часть рукописи Книга Мормона было выполнено.[35]

По словам Смита, он не стал повторно переводить материал, который Харрис потерял, потому что он сказал, что если он это сделает, злые люди изменят рукопись, чтобы дискредитировать его. Смит сказал, что вместо этого ему было божественно велено заменить утраченный материал рассказом Нефия о тех же событиях.[36] (Тем не менее, «злые люди» могли также изменить потерянную рукопись, чтобы также противоречить новому описанию,[37] как свидетельствует Марк Хофманн предполагаемое желание сделать это.)[38] Когда Смит дошел до конца книги, он сказал, что ему сказали, что Бог предвидел потерю ранней рукописи и подготовил ту же историю в сокращенном формате, который подчеркивал религиозную историю, Малые таблички Нефия.[39] Смит переписал эту часть, и она появляется как первая часть книги. Опубликованная в 1830 году Книга Мормона содержала заявление об утерянных 116 страницах, а также Свидетельство Три свидетеля и свидетельство Восемь свидетелей, который утверждал, что видел и занимался золотые пластины.

Утрата рукописи привела к тому, что противники мормонизма, такие как священник XIX века М. Лэмб, с дополнительными причинами, чтобы отвергнуть религию как мошенничество.[40] Олень Броди написал, что Смит «осознал, что для него невозможно воспроизвести историю в точности, и что повторять ее означало бы вызвать разрушительные сравнения. Жена Харриса насмехалась над ним:« Если это божественное сообщение, то самое существо, которое открыло его вы можете легко заменить его ».[41] Бывшие мормоны Джеральд и Сандра Таннер утверждал, что потерянная рукопись предполагает, что Смит не был заблудшим человеком, который верил в собственное творческое воображение, но хотя бы в минимальной степени осознавал свой собственный обман.[42]

Согласно с Джеффри Р. Холланд, апостол в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), "это не было око за око, это за то - вы дадите мне 116 страниц рукописи, а я дам вам 142 страницы печатного текста. Не так: мы вернули больше, чем потеряли. И это было с самого начала было известно, что так и будет ».[43]

Смит разрешил Мартину Харрису быть одним из Три свидетеля. Он заложил свою ферму за 3000 долларов (что эквивалентно 72000 долларов в 2019 году) в качестве обеспечения на случай, если Книга Мормона не будет продана, а когда на самом деле это не так, он потеряет и свою ферму, и жену.[44] Позже он отрекся от Джозефа Смита, покинул церковь, присоединился к нескольким разным разновидностям собраний, связанных с ранними мормонами, затем в 87 лет присоединился к Церкви СПД и отрекся от того, что он ранее сказал о Смите. Однако он никогда не отказывался от золотых пластин. На смертном одре Харрис сказал:

Книга Мормона не подделка. Я знаю то, что знаю. Я видел то, что видел, и слышал то, что слышал. Я видел золотые листы, с которых написана Книга Мормона. Ангел явился мне и другим и засвидетельствовал правдивость повествования, и если бы я был готов лжесвидетельствовать и ложно поклялся в свидетельстве, которое я сейчас приношу, я мог бы быть богатым человеком, но я не мог бы свидетельствовать иначе, чем Я делал и делаю сейчас, потому что все это правда.[45]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Наряду с Книгой Легия, Royal Skousen, редактор проекта «Критический текст Книги Мормона», говорит, что в рукопись типографии из Книга Мосии, первая глава указана как Глава 3. Скоузен предполагает, что все или часть первых двух глав были потеряны вместе со 116 страницами. Скоузен отмечает, что все остальные книги в Книга Мормона назван по имени своего основного автора; но Книга Мосии начинается с Король Вениамин и не назван в его честь. Кроме того, Мосия не начинается с введения автора или пояснительного введения, как это типично для других книг Книги Мормона, а «начинается с середины вещей». Скузен предполагает, что первая глава оригинала рассказывала о бегстве Мосии из земля Нефия к Зарагемла и что во второй главе обсуждается раннее правление царя Вениамина и войны.Де Гроот 2010.
  2. ^ 1 Нефий 1:17.
  3. ^ Биограф Харриса писал, что его «воображение было возбужденным и плодотворным». Харрис однажды вообразил, что трепещущая свеча - дело рук дьявола. Он сказал другу, что встретил Иисуса в образе оленя, шел и разговаривал с ним две или три мили. (Письмо Джона А. Кларка от 31 августа 1840 г. в Ранние мормонские документы, 2: 271.) Местный пресвитерианский священник назвал его «провидцем-фанатиком». (Рональд В. Уокер, «Мартин Харрис: первый сторонник мормонизма», Диалог: Журнал мормонской мысли 19 (Winter 1986): 34–35.) Друг, который восхвалял Харриса как «уважаемого во всем мире как честного человека», также заявил, что ум Харриса «подавлен« чудесностью »» и что его вера в земные посещения ангелов и привидения дали ему местную репутацию сумасшедшего. (Помрой Такер Воспоминания, 1858 г. Ранние мормонские документы 3: 71). Другой друг сказал: «Мартин был человеком, который поступил бы так, как он был с вами согласен. Но он был великим человеком, умеющим видеть привидения». (Интервью Лоренцо Сондерса, 12 ноября 1884 г., Ранние мормонские документы 2: 149); Тернер 1851, п. 215.
  4. ^ Тиффани 1859, стр. 168–169; Хау 1834, п. 26 0; Смит 1853, п. 113; Робертс 1902, п. 19.
  5. ^ Смит 1853 С. 110–12.
  6. ^ Тиффани 1859, п. 170.
  7. ^ Смит 1853, п. 114.
  8. ^ Смит 1853, п. 114;Смит 1853, п. 115
  9. ^ Смит 1853, п. 115.
  10. ^ Стивенсон 1882; Джесси 1976, п. 4.
  11. ^ Смит 1853, стр. 115–116; Хау 1834 С. 264–65.
  12. ^ Во время этого раннего периода перевода Харрис сказал, что Смит использовал камень провидца, который Смит обнаружил много лет назад, или, в меньшей степени, пару «очков», сделанных из двух камней провидца, которые Смит назвал Урим и Туммим, хотя Смит предпочел первое из соображений удобства. (Стивенсон 1882, п. 86).
  13. ^ Позже Смит назвал эту книгу «Книгой Легия», и он был первым, кто сказал, что число пропущенных страниц составило 116. (Робертс 1902, п. 20); (Смит 1853, сек. 36, т. 41).
  14. ^ Ричард Л. Бушман, Джозеф Смит: необработанный каменный прокат (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005 г.), 66: «Однако неуверенность все еще преследует Харриса».
  15. ^ Бушмен, 66 лет.
  16. ^ Бушмен, 66; (Смит 1853, п. 117); (Робертс 1902, п. 20); (Смит 1853 С. 117–118).
  17. ^ Бушмен, 67.
  18. ^ Бушмен, 67 лет. Люси Харрис описала Люси Мак Смит как женщина с «вспыльчивым характером», но Харрис также мог оскорбить ее. Люси Харрис также предположила, что ее муж, возможно, совершил прелюбодеяние с соседней «миссис Хаггарт». (Смит 1853, 1: 367) «Заявление Люси Харрис» в EMD, 2: 34-36: «В одном из приступов гнева он ударил меня концом кнута, который, как мне кажется, использовался для прогона волов, и был размером с мой большой палец и три или четыре фута. Он ударил меня по голове четыре или пять раз, а на следующий день дважды выгнал меня за дверь и избил в позорной манере ... Верна ли мормонская религия или ложь, я оставляю этот мир судить , потому что его воздействие на Мартина Харриса сделало его более злым, беспокойным и оскорбительным для меня ». В марте 1830 года Смит посоветовал Харрису «не желать жены своего соседа». ОКРУГ КОЛУМБИЯ 19: 25.
  19. ^ Согласно с Помрой Такер (1802-1870), знакомая с семьей Харрис, Люси Харрис взяла рукопись, пока Харрис спал, и сожгла ее, сохраняя этот факт в секрете до публикации рукописи. Книга Мормона. «Таким образом, между мужем и женой возникла вражда, которая никогда не была примирена». (Такер 1867, стр. 46); также в EMD, 3: 11. Соседка в Хармони сказала, что перед тем, как сжечь ее, Люси Харрис спрятала рукопись и сказала Смиту найти ее с помощью своего камня провидца, но Смиту это не удалось (Мазер 1880, п. 202). По поводу других теорий того, что случилось с пропавшими страницами, см. Dan Vogel, Ранние мормонские документы (Солт-Лейк-Сити: Подпись, 2000 г.), 3: 480-81. Мастер подделки Марк Хофманн возможно, работал над подделкой 116 страниц до того, как был осужден за убийство. См. Аллен Д. Робертс, «Истина - самая важная вещь»: Новая история мормонов согласно Марку Хофманну », Диалог 20 (1987), 89-90.
  20. ^ София Льюис, 1834 г., цитируется в EMD 4: 298. Льюис, присутствовавший при родах, сказал, что ребенок родился мертвым.
  21. ^ Бушмен, 66–67; (Смит 1853, п. 118); (Хау 1834, п. 269).
  22. ^ Бушман, 67; (Смит 1853, п. 121)
  23. ^ Откровение сегодня Учение и Заветы, раздел 3 (изд. Церкви СПД).
  24. ^ Фелпс 1833, сек. 2: 5.
  25. ^ Бушман, 68; (Фелпс 1833, 2:7);У. и 3. 3: 10-11
  26. ^ Бушман, 578, н. 46.
  27. ^ Фогель, Д. (2004). Джозеф Смит: становление Пророка. Подписные книги, стр. 147.
  28. ^ "История, 1838–1856 гг., Том А-1 [23 декабря 1805–30 августа 1834 г.]", с. 10, The Joseph Smith Papers, по состоянию на 7 января 2020 г., https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1838-1856-volume-a-1-23-de December-1805-30-august-1834/12
  29. ^ Фогель, 147.
  30. ^ "История, 1838–1856 гг., Том А-1 [23 декабря 1805–30 августа 1834 г.]", с. 11, The Joseph Smith Papers, по состоянию на 7 января 2020 г., https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1838-1856-volume-a-1-23-de December-1805-30-august-1834/13
  31. ^ Фогель, Д. (2004). Джозеф Смит: становление Пророка. Подписные книги, стр. 148.
  32. ^ Бушман, 578, н. 46
  33. ^ Бушман, стр 70-71.
  34. ^ Ранние мормонские документы, 1: 599-600, 604, п. 11.
  35. ^ Бушмен, стр.73.
  36. ^ Видеть "ОКРУГ КОЛУМБИЯ". У. и 3. 10: 17-18, 31, где Смит описывает планы по изменению рукописи.
  37. ^ http://mormonthink.com/lost116web.htm[ненадежный источник? ]
  38. ^ Роберт Линдси, Собрание святых (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1988), стр.300. «Возможно, - подумал Джордж, - Хофманн мог уничтожить мормонизм. Возможно, это то, что он хотел сделать - и в то же время разбогатеть».
  39. ^ Бушмен, стр.74. Переведенная версия этих «маленьких табличек» включает книги 1 & 2 Нефий, Джейкоб, Енос, Яром и Омни. Полную версию без ретрансляции Смит назвал «Книгой Легия».
  40. ^ Лэмб, М. (1887 г.). "Золотая Библия". - ранний критический взгляд на проблему утерянной рукописи. Лэмб заметил, что листы, с которых были переведены 116 страниц, хранились в течение 1400 лет по особому провидению Бога, но что «разгневанная женщина» разрушила Его планы; ни Бог, ни ангел не остановили Смита от перевода неправильных листов, пока Харрис не потерял рукопись; Бог отругал Смита за потерю рукописи, хотя ее потеря была «лучшим, что могло случиться во имя истины». Хотя Смит сказал, что «злые люди» создали бы измененный манускрипт, если бы он снова перевел ту же часть золотых листов, такой попытки обнаружено не было. Смит также никогда не объявлял о том, что случилось с потерянными страницами, несмотря на веру его последователей в его пророческий дар.
  41. ^ Олень Броди, Никто не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита, мормонского пророка 2-е изд. (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1986), стр. 54.
  42. ^ "Информационный бюллетень UTLM".
  43. ^ «По крайней мере шесть раз в Книге Мормона фраза« для мудрых целей »используется в отношении создания, написания и сохранения малых листов Нефия (см. 1 Нефий 9: 5; Слова Мормона 1: 7 ; Алма 37: 2,12,14,18). Мы знаем, что одна из таких мудрых целей - наиболее очевидная - заключалась в том, чтобы компенсировать потерянные 116 страниц рукописи. Но мне кажется, что есть «более мудрая цель», чем эта ... Ключ к такому предположению находится в стихе 45 Раздела 10. ... Он говорит: «Вот, есть много вещей, выгравированных на [малых] листах Нефия, которые действительно бросают. большие взгляды на мое Евангелие ». Так ясно ... это было не око за око, это за это - вы дадите мне 116 страниц рукописи, а я дам вам 142 страницы печатного текста. Не так: мы вернули больше, чем потеряли. И с самого начала было известно, что так и будет. Мы не знаем точно, что мы пропустили на 116 страницах, но мы знаем, что то, что мы получили на маленьких листах, было личными заявлениями трех великих свидетелей, [Нефия, Иакова и Исайи], ... свидетельствующих о том, что Иисус есть Христос. ... Я думаю, вы могли бы привести довольно очевидный случай, что единственный Маленькие пластины служили платформой для этих трех свидетелей »(Симпозиум CES, BYU, 9 августа 1994 г., цитируется в Комментарий последних дней к Книге Мормона составлено К. Дугласом Бассеттом, стр. 198)
  44. ^ Бушмен, 80 лет. Люси Харрис поклялась (и получила подтверждение), что ее муж намеревался зарабатывать деньги благодаря своим отношениям со Смитом и Книга Мормона. EMD 2: стр.35
  45. ^ Мартин Харрис на смертном одре, цитируемый Джорджем Годфри как «Свидетельство Мартина Харриса» из неопубликованной копии рукописи, находящейся во владении его потомков, цитируемой в Eldin Ricks, Случай Свидетелей Книги Мормона (Солт-Лейк-Сити: Deseret News Press, 1971), стр. 65–66.

Рекомендации

  1. Хау, Эбер Дадли (1834), Разоблаченный мормонизм, Пейнсвилл, Огайо: Telegraph Press. Смотрите также: Разоблаченный мормонизм
  2. Джесси, декан (1976), «Воспоминания Джозефа Найта о ранней истории мормонов» (PDF), BYU Исследования, 17 (1): 35, архивировано с оригинал (PDF) 21 сентября 2006 г..
  3. Лэпэм, [Ла] Файетт (май 1870 г.), «Интервью с отцом Джозефа Смита, мормонского пророка, сорок лет назад. Его рассказ об обнаружении священных листов», Исторический журнал [вторая серия], 7: 305–309; переиздан в Фогель, Дэн, изд. (1996), Ранние мормонские документы, т. 1, Подписные книги, ISBN  1-56085-072-8, заархивировано из оригинал на 2005-12-29.
  4. Мазер, Фредерик Г. (1880), «Ранние дни мормонизма», Журнал Липпинкотта, 26 (152): 198–211.
  5. Фелпс, W.W., изд. (1833), Книга заповедей для правления Церкви Христовой, Сион: Уильям Винс Фелпс & Co., заархивировано из оригинал на 2012-05-20, получено 2006-12-16.
  6. Робертс, Б. Х., изд. (1902), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, том 1, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Смотрите также: История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
  7. Смит, Люси Мак (1853), Биографические очерки Пророка Джозефа Смита и его прародителей на протяжении многих поколений, Ливерпуль: S.W. Ричардс, архив из оригинал на 2004-04-30. Смотрите также: Биографические очерки Пророка Джозефа Смита и его прародителей на протяжении многих поколений
  8. Стивенсон, Эдвард (1882), «Один из трех свидетелей: инциденты из жизни Мартина Харриса», Тысячелетняя звезда Святых последних дней, 44 (5): 78–79, 86–87.
  9. Тиффани, Джоэл (август 1859 г.), "Мормонизм № II", Ежемесячный журнал Тиффани, 5: 163–170, архивировано с оригинал на 2007-01-01, получено 2006-12-16.
  10. Такер, Помрой (1867), Происхождение, рост и развитие мормонизма, Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  11. Тернер, Оразмус (1851), История пионерского поселения Фелпс и покупки Горхэма, а также заповедника Морриса, Рочестер, Нью-Йорк: Уильям Аллинг.
  12. Де Гроот, Майкл (26 июня 2010 г.), Главы Мосии среди украденных страниц?, Мормон ТаймсCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка