Человек: откуда, как и куда, отчет ясновидящего исследования - Man: Whence, How and Whither, a Record of Clairvoyant Investigation - Wikipedia

Мужчина: откуда, как и куда
Besantleadbeatman.jpg
Титульный лист к первому изданию, 1913 г.
АвторыА. Безант, К. В. Ледбитер
СтранаБританская Индия
Языканглийский
ПредметТеософия
ИздательТеософское Издательство
Дата публикации
1913 г. (1-е издание)
Страницы524
OCLC871602
ТекстМужчина: откуда, как и куда онлайн

Человек: откуда, как и куда, отчет ясновидящего исследования, опубликованный в 1913 году, представляет собой теософский книга, составленная вторым президентом Теософское общество (TS) - Адьяр, Анни Безант, и членом TS, Чарльз В. Ледбитер.[примечание 1] Книга представляет собой исследование раннего раз на планетных цепях, начало раннего коренные расы, рано цивилизации и империи, и прошлые жизни людей.[2][заметка 2]

Вступление

Семь схем нашего Солнечная система.[заметка 3]

В начале книги авторы писали, что «метафизики, древние и современные, заявляют, что Прошлое, Настоящее и Будущее всегда одновременно существуют в божественном Сознании и только последовательны по мере их проявления, т.е., во Времени, которое поистине является последовательностью состояний сознания ». Следовательно, когда мистик отворачивает душу от земли и сосредотачивает свое внимание на духе - душа может приблизиться к« Памяти природы », олицетворению в материальном мире "Мысли Логотипы, "образ, так сказать," Его Разума ". Прошлое пребывает в вечно живые записи.[5][6][7][8][9][10]

Авторы говорят, что «они, обученные методу прикосновения, но подверженные трудностям, связанным с их незавершенной эволюцией, сделали все возможное, чтобы наблюдать и передавать, но полностью осознают многие слабые места, которые портят их работу. Время от времени им оказывали помощь Старшие братья."[11]

Исследования прошлых жизней

Семь планетных цепей и семь царств.[12]

Ледбитер предположил, что «общее количество душ или Монады,[13] человечество составляло шестьдесят миллиардов миллионов, большинство из которых в любой момент времени находились вне воплощения ».[14] Таким образом реинкарнация[15][13] была одной из доктрин Теософское общество почти с самого начала. Основные персонажи (так называемые «звездные имена» или псевдонимы) указаны в следующей таблице.[примечание 4][примечание 5]

  1. Альциона — Кришнамурти.[19][примечание 6]
  2. Фидес — Г. Арундейл.
  3. Геракл - Безант.[19][примечание 7]
  4. Ломия - Wedgwood.
  5. Фоцея - Судить.
  6. Полярная звезда - Вадия.
  7. Селена — Джинараджадаса.
  8. Сириус - Ледбитер.[19][примечание 8]
  9. Сива — Субба Роу.[25]
  10. Spica — Ф. Арундейл.
  11. Улисс — Олькотт.[25][примечание 9]
  12. Ваджра — Блаватская.[25][примечание 10]

Ледбитер позже писал, что «двести пятьдесят знаков, которым были присвоены имена, должны составлять менее одной десятой от общего числа».[27] Профессор Джоселин Годвин сказал: «Серия воплощений показала, что эти пионеры проходят свою собственную эволюцию от недочеловеков до мирских и духовных лидеров расы».[25]

Ранние корневые расы

В Лемурии

В главе VII авторы подробно описывают[примечание 11] замечательный лемуриец:

"В Лемурия было некоторое приручение животных; яйцеголовый лемуриец[примечание 12] был замечен ведущим около чешуйчатого монстра, почти такого же непривлекательного, как и его хозяин. Всевозможных животных ели в сыром виде - у некоторых племен человеческое мясо не презирали, а существа уровня наших слизней, улиток и червей, намного превосходящие их выродившиеся потомки, с особой благосклонностью рассматривались как вкусные куски ».[30][примечание 13]

В Атлантиде

В главе IX авторы писали о Атлантида что «взрывы газа, наводнения и землетрясения» стерли с лица земли Руту и ​​Дайтью, великие острова, оставшиеся после катаклизма 200000 г. до н. э., и остался только остров Посейдонис, последний остаток некогда великого континента Атлантиды. Эти острова были потеряны в 75 025 г. до н. Э., Посейдон выжил до 9 564 г. до н. Э., Когда он также был поглощен океаном.[32]

Авторы утверждают в главе X книги:

"Безмерный рост богатства и роскоши постепенно подорвал самую великолепную цивилизацию, которую когда-либо видел мир. Знания были проституированы в личных интересах, а контроль над силами природы был обращен от службы к угнетению. Таким образом, Атлантида пала, несмотря на славу его достижений и мощи его империй ".[33][примечание 14]

На цепи Луны

Семь планетных цепей и пять планов.[35][36]

Блаватская написала в Тайная Доктрина что Луна "играет самую большую и важную роль, а также в формировании земной шар "Лунные Монады" или Питри, прародители человека, в действительности становятся самим человеком.[37] Ученый-религиовед Исаак Любельски заявил, что Безант и Ледбитер пишут в книге, что цепь Луны «была эволюционным предшественником цепи планеты Земля».[2]

В главе III авторы подробно описывают, как Сириус, Альцион, Геракл и Мицар[примечание 15] достигнута индивидуализация[примечание 16] и покинули царство животных, живя как лунные обезьяны.[примечание 17] Они были слугами семьи лунных людей, лидерами которой теперь являются Учителя. М. и К.Х.[примечание 18] Ледбитер писал, что «индивидуализация животного царства обычно происходит через ассоциацию с человечеством того периода. Подобные примеры, которые мы время от времени наблюдаем, происходящие вокруг нас в настоящее время, будут служить для нас примерами». Некоторое своеобразное домашнее животное, к которому хорошо относятся его друзья-люди, стимулируется своим постоянным контактом с ними вплоть до того момента, когда оно отрывается от групповой души, к которой оно ранее принадлежало.[40] Авторы писали:

"Однажды ночью срабатывает тревога; хижину окружают дикари, которых поддерживают их одомашненные животные, свирепые и сильные, похожие на пушистых ящериц и крокодилов. Верные стражи прыгают вокруг хижины своего хозяина и отчаянно сражаются в ее защиту; выходит Марс. и оттесняет нападающих, используя какое-то оружие, которого у них нет; но, пока он отгоняет их назад, ящерицеобразное существо бросается за ним в хижину и догоняет ребенка Сурью.[примечание 19] начинает уносить его. Сириус бросается на него, опускает его вниз и бросает ребенка Альционе, который несет его обратно в хижину, в то время как Сириус сцепляется с ящерицей и после отчаянной борьбы убивает ее, теряя сознание, сильно искалеченная, через ее тело. . Тем временем дикарь проскальзывает за Марсом и наносит удар ему в спину, но Геракл одним прыжком бросается между своим хозяином и оружием, получает полный удар в грудь и падает, умирает. Дикари теперь летят во все стороны, и Марс, чувствуя падение какого-то существа себе на спину, шатается и, приходя в себя, разворачивается. Он узнает своего верного защитника животных, склоняется над умирающим слугой и кладет голову ему на колени. Бедная обезьяна поднимает глаза, полные сильной преданности, к лицу своего хозяина, и совершенный акт служения со страстным желанием спасения вызывает поток отклика со стороны Воли-аспекта Монады в яростном приливе силы, и в самый момент смерти обезьяна индивидуализируется, и, таким образом, она умирает - человеком ».[41]

Плоды эволюции

Последовательные волны жизни.[42][примечание 20]

Теософская концепция Эволюции предполагает, что духовное развитие Человечества достигнет полноты роста. Будда, Христос и т. д. награды высокого призвания Бога в христианстве.[44][13]

Авторы книги провозгласили, что «когда пройдено Царство Человеческое и человек встанет на порог Его сверхчеловеческой жизни, освобожденный Дух», перед Ним открываются семь путей для Его выбора: Он может войти в блаженное всеведение и всемогущество Нирвана, с деятельностью, выходящей далеко за рамки нашего знания, чтобы, возможно, в каком-то будущем мире стать Аватара, или богоподобное воплощение; это иногда называют "взяв Дхармакая облачение ». Он может вступить в« духовный период »- фраза, имеющая неизвестные значения, среди которых, вероятно, есть« принятие Самбхогакая облачение ». Он может стать частью той сокровищницы духовных сил, на которой Агенты Логотипы рисовать для Их работы ", Нирманакая облачение ". Он может оставаться членом Оккультная иерархия Который правит и охраняет мир, в котором Он достиг совершенства. Он может перейти к следующей Цепочке, чтобы помочь в построении ее форм. Он может войти в величественного Ангела - Дэва-Эволюция. Он может отдать Себя немедленному служению Логосу, чтобы Он был использован Им в любой части Солнечная система, Его Слуга и Посланник, который живет только для того, чтобы исполнять Свою волю и выполнять Свою работу над всей системой, которую Он контролирует.[45]

Критика

Ученый-религиовед Элвин Кун писал в своей диссертации, что Канадский теософ, журнал издается на Торонто, анонсировал серию статей, в которых «параллельные отрывки из произведений г-жи Блаватской и Письма Махатм с одной стороны, а с другой - из книг миссис Безант и мистера Ледбитера (Мужчина: откуда, как и куда включены), представили конкретные доказательства, подтверждающие утверждения об извращении исходных теорий теми, кого они называют Неотеософы."[46][примечание 21]

Джон Прентис в статье Ясновидящие исследования раскритиковал книгу авторов. Он заявил, что материал для Перуанский живет в Мужчина: откуда, как и куда (Гл. XI) был взят из книги Гарсиласо де ла Вега. Королевские комментарии о юкках Перу (написано в 1609 г. и опубликовано в английском переводе в 1638, 1869 и 1871 гг.).[48]

Джозеф Фасселл писал об «ненормальных и абсурдных заявлениях», опубликованных Безантом и Ледбитером.[49][50]

Елена Рерих заявил, что книги Ледбитера представляют собой смесь «ложных и уродливых» утверждений и некоторых фрагментов правды: один из Великие мастера якобы назвал книгу Мужчина: откуда, как и куда как «произведение, лишенное знаний, честности и красоты».[51] Она писала: «Книга Безанта и Ледбитера особенно ужасна, в ней описываются жизни якобы Великих Мастеров и некоторых их учеников, а именно: Безант, Ледбитер ... Я никогда не видела ничего равного этому безвкусному богохульству и лжи. "[52]

Профессор Олав Хаммер заявил, что утверждения Ледбитера о прошлых жизнях «все чаще использовались для поддержки борьбы за власть». Он писал: «Те, кто поддерживал скандального Ледбитера, были записаны как играющие важную роль в прошлом, в то время как его противники изображались злодеями».[53] В своей диссертации Хаммер писал:

«Откуда читатели Ледбитера могут знать, что его результаты ясновидения на самом деле являются« записями »и« информацией », а не иллюзиями или преднамеренными измышлениями? Его ответ слаб,« нет уверенности. Сами исследователи уверены <...> в том, что разница между наблюдением и воображением ».[54]

Алиса Бейли заявил, что книга, опубликованная в Адьяре Безантом и Ледбитером, была «экстрасенсорной по своему содержанию и невозможной проверки». В ней Незаконченная автобиография она написала, что это доказало ей «ненадежность» произведений Ледбитера:

"В Адьяре г-ном Ледбитером издавались книги, которые были экстрасенсорными по своему содержанию и невозможными для проверки, несущими сильную нотку астрализма. Одна из его главных работ, Мужчина: откуда, как и куда, была книга, которая доказала мне основную ненадежность того, что он написал. Это книга, в которой описывается будущее и работа Иерархии будущего, и меня любопытным и захватывающим было то, что большинство людей, намеченных к занятию высоких постов в Иерархии и в будущей грядущей цивилизации, были все мистером Личные друзья Ледбитера. Я знал некоторых из этих людей - достойных, добрых и посредственных, ни один из них не был интеллектуальными гигантами, и большинство из них были совершенно незначительными ».[55]

Публикации

  • Мужчина: откуда, как и куда. Адьяр: Теософское издательство. 1913 г. OCLC  871602.
  • Мужчина: откуда, как и куда (3-е изд.). Адьяр: Теософское издательство. 1954 [1913]. OCLC  600704822.
  • Мужчина: откуда, как и куда (5-е переиздание, слегка сокращенное изд.). Адьяр: Теософское издательство. 1971 [1913]. OCLC  730293084.
  • Мужчина: откуда, как и куда (Интернет-ред.). Altenmünster Jazzybee Verlag. 2013 [1913]. ISBN  9783849641832. OCLC  867192162.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В соответствии с WorldCat, «18 изданий, опубликованных в период с 1913 по 1984 год на английском языке и хранящихся в 177 библиотеках-членах WorldCat по всему миру».[1]
  2. ^ Были и другие соавторы ясновидящий работает, Оккультная химия (1908) и Жизни Альциона (1924).[3]
  3. ^ «В любой период времени только одно из колец в каждой схеме будет активным; каждое кольцо каждой из этих семи схем состоит из семи глобусов».[4]
  4. ^ Составлено из списков в книге.[16]
  5. ^ Ледбитер говорил в Внутренняя жизнь что «около ста пятидесяти тех, кто в настоящее время являются членами Теософского общества, являются выдающимися персонажами драмы, которая предстает перед читателями Теософ."[17][18]
  6. ^ Кун писал, что Альциона - это «истинное или космическое имя Кришнамурти».[20]
  7. ^ Джинараджадаса утверждал, что Безант был Бруно;[21] Сенкевич писал, что Безант был Бруно, а Бруно раньше был Hipatia.[22] Один Рерих утверждал: "Джордано Бруно был воплощением Греч. [есть] Мас. [тер] Иларион. Но ... теософы ошибочно приписали это воплощение Ан [не] Безанту ».[23]
  8. ^ Джинараджадаса утверждал, что «мистер Ледбитер знал подробности своего воплощения греком в Афинах».[24]
  9. ^ О прошлой жизни Олькотта см. В главе XXII.[26]
  10. ^ О прошлой жизни Блаватской см. Тайная жизнь в масонстве пользователя C.W. Leadbeater.
  11. ^ «Ледбитер написал подробные описания этих вещей в стиле простоты и ясности», - заявил Кун.[28]
  12. ^ Блаватская заявила, что лемуриец - «первый физический человек, который сам появился 18 миллионов лет назад».[29]
  13. ^ Профессор Джоселин Годвин писал: «Ледбитер регулярно использует лукавый юмористический тон, когда имеет дело с отвратительными привычками, уродливыми людьми или низкими человеческими типами».[31]
  14. ^ Блаватская утверждала: «Цивилизация атлантов была даже больше, чем цивилизация египтян. Это их выродившиеся потомки, нация Платона Атлантида, построившая первые пирамиды ... Великая пирамида, должно быть, была построена 78 000 лет назад ».[34]
  15. ^ Мицар - Дж. Нитьянанда (составлено из списков в книге).[16]
  16. ^ «Божественная жизнь начинает эволюцию сознания, выстраивая для себя формы на различных планах, медленно проходя через элементальное, минеральное, растительное и животное царства и, наконец, достигая самосознания и индивидуализации, когда переходит на человеческую стадию. "[38]
  17. ^ Лунный манвантара произвел семь классов сущностей для земной манвантары.[39]
  18. ^ М. — Марс, К.Х. — Меркурий (взяты из списков в книге).[16][25]
  19. ^ «Сурья - Господь Майтрейя, настоящий Бодхисаттва, Верховный Учитель мира »(взяты из списков в книге).[16]
  20. ^ «Вертикальные столбцы указывают на последовательные воплощения Цепи; горизонтальные подразделения представляют различные царства природы; диагональные стрелки - это последовательные волны Эволюции, исходящие из Логотипы."[43]
  21. ^ Томас заявил: «Многие, многие, несомненно, отвернулись от подлинной теософии после того, как столкнулись с очевидной тарабарщиной« Ледбитеризма »и не осознали разницу».[47]

Рекомендации

  1. ^ WorldCat.
  2. ^ а б Любельский 2013, п. 351.
  3. ^ Тиллетт 1986, п. 1013.
  4. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 4.
  5. ^ Безант, Ледбитер 1913, стр. iv – v.
  6. ^ Кейси 1968.
  7. ^ Тиллетт 1986, п. 985.
  8. ^ Черминара 1988.
  9. ^ Тодески 1998.
  10. ^ Рамачарака 2007 С. 106–7.
  11. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. v.
  12. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 9.
  13. ^ а б c Трефилов 1994, п. 236.
  14. ^ Тиллетт 1986, п. 1010.
  15. ^ Фасселл, Поц 1911, п. 408.
  16. ^ а б c d Безант, Ледбитер 1913, Предисловие.
  17. ^ Ледбитер 1912, Разд. 4/4.
  18. ^ Дерево 1947.
  19. ^ а б c Молот 2003, п. 474.
  20. ^ Кун 1992, п. 334.
  21. ^ Джинараджадаса 2003.
  22. ^ Сенкевич 2012, п. 459.
  23. ^ Рерих 1993, п. 332.
  24. ^ Джинараджадаса 2013, п. 44.
  25. ^ а б c d е Годвин 2011, Гл. 4.
  26. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 341.
  27. ^ Безант, Ледбитер 1924, Предисловие.
  28. ^ Кун 1992, п. 329.
  29. ^ Блаватская 1888b, п. 46; Любельский 2013, п. 345.
  30. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 105; Тиллетт 1986, п. 452.
  31. ^ Годвин 2011, п. 99.
  32. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 132; Любельский 2013, п. 351.
  33. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 139.
  34. ^ Блаватская 1888b, стр. 429, 432; Любельский 2013, п. 345.
  35. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 5.
  36. ^ Трефилов 1994, п. 237.
  37. ^ Блаватская 1888a, п. 180.
  38. ^ Фасселл, Поц 1911, п. 407.
  39. ^ Трефилов 1994, п. 235.
  40. ^ Ледбитер 1912, Разд. 6/6.
  41. ^ Безант, Ледбитер 1913, стр. 35–6; Тиллетт 1986 С. 450–51.
  42. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 7.
  43. ^ Ледбитер 1912, Разд. 6/3.
  44. ^ Селлон, Вебер 1992, п. 324.
  45. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 12.
  46. ^ Кун 1992, п. 330.
  47. ^ Томас.
  48. ^ Прентис 1923.
  49. ^ Фассел 1914.
  50. ^ Тиллетт 1986, стр. 630–31.
  51. ^ Рерих 2001.
  52. ^ Рерих 1993, п. 45.
  53. ^ Вашингтон 1995, п. 129; Молот 2003, п. 474.
  54. ^ Безант, Ледбитер 1913, п. 485; Молот 2003, п. 474.
  55. ^ Бейли 2013, Гл. IV.

Источники

внешняя ссылка

Переводы