Мантак Чиа - Mantak Chia

Мантак Чиа
Manekas cija Instruktoriai.jpg
Родился (1944-04-24) 24 апреля 1944 г. (76 лет)
Бангкок, Таиланд
оккупацияАвтор, учитель и целитель
ИзвестенДаосизм и Ци Гун
Интернет сайтMantakChia.com

Мантак Чиа (Китайский: 謝明德, Пиньинь: Кси Мингде, родилась 24 апреля 1944 г. в г. Бангкок, Таиланд ) это Даосский Мастер. Он наиболее известен своим обучением даосским практикам под названием Исцеляющее Дао, Дао Йога, Универсальная система исцеляющего дао и Ци Гун. Он провел множество семинаров, написал серию книг и опубликовал ряд обучающих видео. Он считает себя прежде всего учителем.[1]

биография

Мантак Чиа родился в семье Китайский семья в Таиланд в 1944 году. Он вырос в Христианин семья; его отец был Баптистский священник. Он начал изучать Буддист метод "успокоения разума" в возрасте шести лет, позже он изучил Тайский бокс заниматься боксом, Тайцзи-цюань, кунг Фу и Даосский и практики буддийской медитации от нескольких мастеров. Из всех его учителей самым влиятельным был И Энг (Белое Облако), отшельник член Ворота дракона секта Quanzhen (Полное совершенство) школа даосизма[2][3] (Китайский: 道家 全 眞 龍 門派), который обучил Мантак Чиа полной даосской системе обучения и уполномочил его учить и лечить.

Позже он изучал западные анатомия и медицинская наука в течение двух лет, чтобы лучше понять физиологические механизмы, лежащие в основе лечебной энергии.

Он основал свою первую школу Универсального Целительного Дао в Таиланде в 1974 году после систематизации своих знаний о даосизме. Он основал Центр Универсального Исцеляющего Дао (первоначально называвшийся Центром Даосской Эзотерической Йоги) в Нью-Йорке в 1979 году. Центр привлек широкий спектр европейских и американских студентов, и некоторые из них очень помогли ему в обучении даосским практикам западных студентов. Он вернулся в Таиланд в 1994 году и создал Универсальный учебный центр дао - Сад Дао - в Чиангмай. Он не только преподает в саду Дао, но также ежегодно совершает поездки в другие страны мира, чтобы обучать и продвигать практики Исцеляющего Дао.

Духовное ядро

Основываясь на традиционных даосских практиках, система обучения Чиа развивает интегрированные физические, ментальные и духовные (энергетические) тела, являющиеся внутренними для человека. Основное внимание уделяется развитию жизненной энергии человека - Ци - для самоисцеления и преобразования жизни.

Происхождение

Родословная Чиа - это Ворота дракона секта Quanzhen (Полное совершенство) школа даосизма (китайский: 道家 全 眞 龍 門派). Эта секта применяет практический подход к изучению даосской внутренней алхимии (китайский язык: 內丹 實 修 派). Он подчеркивает знания и методы, которые эффективны для развития состояний внутреннего опыта и сознания, которые являются неотъемлемым правом всех людей и доступны всем без ненужных ритуалов. Унаследовав полную даосскую внутреннюю духовную систему совершенствования от своего учителя И Эна, Цзя последовал наставлениям мастера, чтобы научить этому других.

Девять формул

Первые две формулы, вероятно, являются наиболее известными частями учения Мантак Чиа. Однако они не являются ядром системы. Цель двух формул - вызвать осознание ци, усилить ее и открыть важные каналы ци в теле, такие как управляющие и функциональные каналы. Эти практики создают прочную основу для последующих формул.

Сексуальная энергия играет очень важную роль в развитии ци. Практикующие даосы считают, что сексуальная энергия составляет большую часть энергии, которую генерирует человеческое тело, и человек не может достичь духовного удовлетворения, не сохраняя и не используя силу сексуальной энергии. Первый шаг традиционной внутренней алхимии (китайский: 內丹 ) превращает материальный носитель сексуальной энергии (цзин) в ци. Вторая формула закладывает прочную основу для этой цели. Однако, поскольку секс является «горячей» темой в обществе, обучение сексуальным практикам может быть спорным.

Третья формула, Fusion, действительно запускает практики внутренней алхимии. Внутренняя алхимия традиционно состоит из трех этапов: преобразование цзин в ци, преобразование ци в шэнь, возвращение шэнь в пустоту. Ци и шэнь - это энергии внутренней жизни, причем шэнь - это более тонкий уровень, и обе происходят из одной и той же изначальной вселенской силы. В практиках Кан Ли человек должен развить сильную ци всех видов, чтобы происходили сношения разных ци, в результате чего в собственном теле появлялась сущность ци, называемая жемчужиной ци (китайский: 內丹). Этот процесс часто описывают аналогией полового акта самки и самца, в результате которого происходит оплодотворение яйцеклетки. Интенсивная деятельность ци создает внутреннее энергетическое тело, которое становится центром дальнейших практик, и в конечном итоге внутреннее тело ведет к Дао, достигающему бессмертия. Развитие внутреннего тела и слияние с Дао - центральные практики даосской внутренней алхимии, которые требуют большой самоотдачи и решимости.

Прием

Джеймс Миллер считает, что учение Мантак Чиа по ци и космологии похоже на учение даосского наставника Хуа-цзин Ни, но в книгах Чиа нет обсуждения философии, этики или повседневных практических советов. Система Chia представляет собой узконаправленную систему Ци Гун прочно укоренился в Neidan.[2]

Мачачек и Уилкокс считают, что исследование Чиа даосской сексуальности имеет тенденцию в даосских писаниях, предназначенных для западной аудитории, сочетая теоретические знания и личный опыт, что приводит к распространению субъективных и современных "руководств по любви" и разъяснений даосского пути. любви.[4]

Королевский колледж ученый Питер Б. Кларк считает, что Исцеляющее Дао Чиа - одно из немногих тайских новые религиозные движения чтобы добиться международного последователя.[5]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Чиа и Винн (1984). Стр. IV.
  2. ^ а б Миллер (2006). Стр. 268.
  3. ^ Кон (2008). Стр. 221.
  4. ^ Machacek и Wilcox (2003). Стр.96.
  5. ^ Кларк (2006). Стр. 277.

Список используемой литературы

  • Мантак Чиа и Маневан. Чи-ней-цзанг: массаж внутреннего органа с помощью ци, 1990 ISBN  0-935-62146-6.
  • Кларк, Джон Джеймс. Дао Запада: западные трансформации даосской мысли. Рутледж, 2000. ISBN  0-415-20619-7.
  • Кларк, Питер Бернард. Новые религии в глобальной перспективе: исследование религиозных изменений в современном мире. Рутледж, 2006. ISBN  0-415-25748-4.
  • Кон, Ливия. Китайские лечебные упражнения: традиция Даоинь. Гавайский университет Press, 2008. ISBN  0-8248-3269-8.
  • Ларт, Кристофер. «Мантак Чиа - современный даосский мастер». Positive Health, июль 1999 г. (выпуск 42).
  • Мачачек, Дэвид В. и Уилкокс, Мелисса М. Сексуальность и мировые религии. ABC-CLIO, 2003. ISBN  1-57607-359-9.
  • Чиа, Мантак и Винн, Майкл. «Даосские секреты любви - развитие мужской сексуальной энергии». Аврора Пресс, 1984. ISBN  0-943358-19-1.
  • Миллер, Джеймс. Китайские религии в современном обществе. ABC-CLIO, 2006. ISBN  1-85109-626-4.
  • Чиа, Мантак и Стоун, Сарина. «Улыбающаяся анатомия для детей, уровень 1». Расширение прав и возможностей через знания, 2010. ISBN  978-0-9826384-0-8.
  • Чиа, Мантак и Стоун, Сарина. «Улыбающаяся анатомия для детей, уровень 2». Расширение прав и возможностей через знания, 2010. ISBN  978-0-9826384-1-5.
  • Чиа, Мантак и Стоун, Сарина. «Улыбающаяся анатомия для детей, уровень 3». Расширение прав и возможностей через знания, 2010. ISBN  978-0-9826384-3-9.

дальнейшее чтение

  • Чиа, Мантак и Маневан. Слияние пяти элементов I: базовые и продвинутые медитации для преобразования негативных эмоций (серия даосской внутренней алхимии). Книги Исцеляющего Дао, 1991 (переиздание). ISBN  0-935621-18-0
  • Чиа, Мантак. Космическое исцеление I: Космический цигун. Универсальные публикации Дао, 2001. ISBN  974-87672-5-6.

внешние ссылки