Месира - Mesirah

Месира (или же Mesira, иврит: переворачивать) - это действие, в котором один еврей сообщает о поведении другого еврея властям, не относящимся к раввинам, в манере и при обстоятельствах, запрещенных раввинский Закон.[1] Это может не обязательно относиться к сообщению о законных преступлениях ответственным властям, но действительно применимо к передаче еврея злоупотребляющим властям или законным лицам, которые будут наказывать преступника способами, которые еврейская община считает чрезмерными, хотя и «чрезмерным» наказанием. неевреями может быть разрешено, если по предписанию Тора было нарушено.[2]

Срок для лица, которое совершает Mesirah является Moser (HE: מוסר) или Моссур.[2] Человек, который неоднократно нарушает этот закон, сообщая о своих собратьях-евреях, считается субъектом "Дина Мозера" (закона информатора), который аналогичен "Дин Родеф "в том, что оба предписывают смерть преступнику,[1] и, по мнению некоторых, при определенных обстоятельствах преступник может быть убит без предупреждения.[3]

Источник запрета

Источник запрета исходит из раздела Бава Камма (HE: בבא קמא) Вавилонский Талмуд.[4][5][6] Вероятно, закон был призван облегчить еврейскую жизнь при Римский или же Персидский правило. Этот закон обсуждается в Вавилонском Талмуде. Рамбам И в Шулхан Арух.[7] Шулхан Арух, однако, утверждает, что в случаях, когда евреи не дают показаний против других евреев в нееврейском суде, будет очевидно, что евреи прикрывают друг друга, они должны давать показания.[8][9]

Маймонид состояния:

Тот, кто выносит приговор в нееврейском суде ... злой, и это как если бы он оскорблял, богохульствовал и восстал против закона Моисея.[10]

Маймонид Далее поясняет: «Запрещается передавать еврея язычникам ни его личность, ни его имущество, даже если он нечестивый и грешник, даже если он причиняет страдания и боль своим собратьям-евреям. Кто бы ни передал еврея язычнику нет места в загробном мире. Разрешено убить мозера (информатора), где бы он ни находился. Разрешено даже убить его, прежде чем он выдаст (собрата-еврея) ».[11]

Современное время

В соответствии с Майкл Бройд, среди раввинов 20-го века существует множество различных мнений относительно степени и обстоятельств Mesirah все еще актуально в наше время.[3]

В соответствии с The Times of Israel и Канал 4 расследование, концепция Mesirah использовался лидером харедим для защиты членов сообщества, в отношении которых проводилось расследование растление малолетних из полицейского расследования.[12][13]

Принцип Mesirah также использовался, чтобы убедить еврейских аудиторов не сообщать IRS о налоговых махинациях на других евреев.[14]

Раввинские суды в Израиле издали судебные приказы, призывающие к социальному исключению евреев, подавая юридические вопросы в гражданские суды Израиля.[15]

Раввин Хаим Каниевский, ведущий израильский раввин и посек в Евреи харедим Общество постановило, что сообщение о случаях сексуального насилия над детьми в полицию согласуется с Еврейский закон.[16][17]. Другие основные православные поским в Америке, например, раввин Хершель Шахтер также согласны с тем, что о случаях злоупотреблений следует полностью сообщать гражданским властям.[18]

Месира также упоминается как одна из основных причин существенного занижения отчетности в случаи сексуального насилия в сообществе харедим в Бруклине.[19][20]

В Австралии

В Mesirah Доктрина стала предметом пристального внимания общественности в Австралии в начале 2015 года в результате доказательств, данных Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми в отношении предполагаемого длительного и систематического сокрытия фактов сексуального насилия над детьми и институциональной защиты преступников в эксклюзивной школе для мальчиков Мельбурна Колледж Иешива. 28 января 2015 года Fairfax Media сообщила, что были раскрыты секретные магнитофонные записи и электронные письма, которые показали, что членов австралийской ортодоксальной еврейской общины, которые помогали полиции расследовать предполагаемые случаи сексуального насилия над детьми, заставляли хранить молчание по этому поводу. Адвокат по уголовным делам Алекс Левенберг якобы был «разочарован» и отругал еврея, который стал жертвой еврейского сексуального преступника и которого впоследствии считал Моссур за разрыв с Mesirah традиция.[21] Впоследствии Левенберг был признан виновным в профессиональном проступке.[22]

В феврале 2015 года Зефания Вакс, приверженец ультраортодоксальных хасидов. Хабад секта в Мельбурне, Австралия, свидетельствовала Королевской комиссии, что после того, как он обнаружил, что один из его сыновей подвергся сексуальному насилию со стороны раввина Давида Крамера, учителя в их школе, Колледж Иешива, он выступил против директора школы, раввина Авраама Глика, и потребовал уволить Крамера. Вакс рассказал о своем шоке, когда через несколько дней узнал, что Крамер все еще работает в школе, и что он снова столкнулся с раввином Гликом, который затем заявил, что Крамер признал свою вину «потому что хотел, чтобы его поймали», но школа не могла уволить Крамера, потому что (утверждал Глик) он подвергался риску самоповреждения. Вакс также сказал Комиссии, что, несмотря на его гнев, он чувствовал себя вынужденным не обращаться к властям из-за доктрины Mesirah:

Я думал, что это было абсолютно возмутительно, однако, если бы я сообщил об этом в полицию, я нарушил бы еврейский принцип Mesirah.

Вакс сказал, что концепция Mesirah не позволил членам ультраортодоксальной секты иудаизма Хабад обратиться к светским властям.

По крайней мере, нарушение Mesirah почти всегда приводит к отвержению и запугиванию в еврейской общине и почти наверняка повредит перспективам брака ваших детей.[23]

Давая показания Комиссии за день до того, как его отец, Менахем (Мэнни) Вакс, один из трех детей из семьи Вакс, подвергшихся сексуальному насилию со стороны сотрудников колледжа Иешива, показал, что Mesirah публично заявив о своем жестоком обращении, он и его семья подверглись остракизму со стороны раввинских лидеров, избегали его общиной и подвергали продолжительной кампании оскорблений, запугиваний и угроз, что в конечном итоге вынудило Вакса покинуть Австралию с женой и детьми. Он также свидетельствовал о том, как члены эксклюзивной общины Хабада заставляли его отказаться от своей деятельности:

На самом деле со мной связались несколько уважаемых членов сообщества, и они сказали мне, что антисемиты проводят полевой день с моими показаниями и моей публичностью по этому вопросу, и что если бы я заботился о сообществе, я перестал бы это сразу.

Затем советник, помогающий комиссии, спросил Вакса, как он себя чувствует, будучи обвиненным в информаторе:

Я явно потрясен этим, потому что концепция «Месира» действительно может стать целью смерти. В буквальном смысле вы становитесь потенциально жертвой, законно подлежащей убийству, потому что вы пошли и сотрудничали с властями. Я никогда не чувствовал угрозы за свою жизнь, но это подчеркивает серьезность этой концепции.[24]

В декабре 2017 года заключительный отчет Комиссии содержал рекомендацию еврейским учреждениям:

Все еврейские учреждения в Австралии должны обеспечить, чтобы в их политике рассмотрения жалоб прямо говорилось, что галахические концепции Mesirah, Moser и лошон хоро не распространяются на сообщения и сообщения о случаях сексуального насилия над детьми в полицию и другие гражданские органы.[25]

Рекомендации

  1. ^ а б Раввин Майкл Дж. Бройд. «Информирование других о нарушении американского закона: взгляд на еврейский закон». Получено 19 августа 2012.
  2. ^ а б Альфред С. Коэн (1984). Галаха и современное общество. Издательский дом «КТАВ», Inc., стр. 100–. ISBN  978-0-88125-042-8. Получено 27 февраля 2011.
  3. ^ а б Бройд, раввин Майкл Дж. «Информирование других о нарушении американского закона: взгляд на еврейский закон». Еврейский закон.
  4. ^ Талмуд, б. Бава Камма 117а
  5. ^ Талмуд, б. Бава Камма 58а
  6. ^ Гольдберг, раввин Моник Сасскинд (август 2009 г.). «Разрешено ли убить другого еврея?». Институты Шехтера.
  7. ^ Хошен Мишпат 388: 9
  8. ^ Коэн, Альфред С. (1984), Галаха и современное общество, Издательство КТАВ, Инк., Стр. 101
  9. ^ Дорфф, Эллиот Н. (2003), Любите ближнего и себя: еврейский подход к современной личной этике, Еврейское издательское общество, стр. 185
  10. ^ Гудман Кауфман, Кэрол (2 октября 2003 г.), Грехи бездействия: реакция еврейской общины на домашнее насилие, Основные книги, стр. 76
  11. ^ Хаммерман, Джошуа (5 июня 2012 г.). "Прикрытие сексуального насилия: беспорядок в Месирах". Еврейская неделя.
  12. ^ Мириам Шавив (24 января 2013 г.). «Глава британских харедимов пойман, когда говорил предполагаемой жертве не рассказывать полиции о насилии». The Times of Israel.
  13. ^ Вайс, доктор Ручама; Брекман, раввин Леви (5 февраля 2009 г.). «Родители игнорируют жестокое обращение с детьми по совету раввина». Еврейский мир. Ynet News.
  14. ^ Джошуа Хаммерман (5 июня 2012 г.). "Прикрытие сексуального насилия: беспорядок в Месирах". Еврейская неделя.
  15. ^ «Многие ультраортодоксальные раввины рассматривают использование государственных судов в Израиле и в диаспоре как нарушение принципа еврейского закона». The Jerusalem Post. 22 мая 2013 г.
  16. ^ Сокол, Сэм (5 марта 2015 г.). «Ведущий раввин харедим говорит, что о сексуальном насилии следует сообщать в полицию». The Jerusalem Post.
  17. ^ «Рав Хаим Каниевский о растлителе:« Логично, что о нем надо сообщить в полицию »"". matzav.com. 26 февраля 2015.
  18. ^ «Относительно Месира - раввин Гершель Шахтер». www.torahweb.org. Получено 31 мая 2018.
  19. ^ Оттерман, Шарон; Ривера, Рэй (9 мая 2012 г.). «Ультраортодоксы сторонятся своих за то, что сообщают о сексуальном насилии над детьми». Нью-Йорк Таймс.
  20. ^ Рэйчел Авив "Изгой... "После того, как один хасид разоблачил жестокое обращение с детьми в своей сплоченной бруклинской общине, он стал объектом уголовного расследования. Житель Нью-Йорка, 10 ноября 2014 г., стр. 44-55.
  21. ^ Бейкер, Ричард; Маккензи, Ник (28 января 2015 г.). «На жертв сексуального насилия евреев оказывали давление, чтобы они не помогали полиции, раскрывают секретные записи и электронные письма». Sydney Morning Herald.
  22. ^ Коуи, Том (24 марта 2016 г.). "Адвокат по уголовным делам Алекс Левенберг виновен в профессиональном проступке после того, как попросил жертву сексуального насилия не вступать в" товарищ-жид "'". Получено 15 декабря 2017.
  23. ^ Дэйви, Мелисса (3 февраля 2015 г.). «Раввину разрешили продолжить обучение после того, как он признал жестокое обращение с детьми, - говорится в расследовании». Хранитель.
  24. ^ Донован, Саманта (2 февраля 2015 г.). «Королевская комиссия узнала, что еврейская школа не смогла справиться с серийным насильником». ABC Radio National.
  25. ^ "Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми". Рекомендация 16.30. п. 158.CS1 maint: location (связь)

внешняя ссылка